简喻入道方法和悟道状态
钱塘散人
“道”是中国古典哲学和传统文化中最基本、最核心的概念，在中国人心目中几乎处于神圣的地位，甚至可以说“道”就是宇宙真理和真相。
那么，“道”到底是什么？如何才能入“道”悟“道”？入“道”悟“道”后到底是一种什么状态？对此问题，几千年来好像没有一个明确的说法，虽然老子声称“吾之道甚易知甚易为”，意思是他的学问是很容易理解也很容易做到，但是他写了五千字还是没能解释清楚这个问题，反而莫名其妙地说什么“明道若昧，进道若退，夷道若颣（《道德经》第四十一章）”。
这并非古人故弄玄虚，而是这事确实无法用语言文字描述，因为，在东方哲学文化中，这事是必须实证亲证的，一旦用语言文字描述那就远离真相了，佛学是“言语道断 、心行处绝（灭）”的学问，“心行处绝”也叫“心行处灭”，这个说法在好多佛经中都有出现，康有为也曾经引用这八个字来说明佛学的深奥。
“言语道断”的可以有两种解释。一种解释是：一旦形诸语言文字，那么“道”就断灭了，或者说就远离真实的“道”了。 另一种解释是：言语之道在这里断了，即无法用言语描述了。
那么这“心行处绝”什么意思呢？“心行处绝”这四个字用得很到位很精练！心的运行在这里断绝，当然无可用心了，就是说思维完全停止，这时候你就能入道了，就在禅定状态了，就开悟了智慧也显现了，所见就是真如实相了！
也许有人会说：入道原来这么简单！那睡觉不是思维也停止了吗？
不是的！事实正好相反，睡觉的时候我们的思维并不停止，大脑的部分区域仍然在工作，我们之所以会做梦就是这个原因。在睡眠状态下，思维没有停止，神识却是不清醒的，所以，佛学称睡眠为“昏沉”，这和清醒状态下的思维停止完全是两码事！
这里思维停止所指的是：在完全清醒的状态下思维完全停止！即佛学所谓“不起心不动念不做分别相”，这才是入道状态。想进入这种状态可没你想的那么容易，否则大家都能轻而易举地入道了，不信你可以试试在清醒状态下让思维完全停下来！
为什么进入这种状态就入道了？我会在下文中用比喻的方法做一些简单的说明，真正的入道景象还是需要你自己去亲证体验，正如禅宗所谓“如人饮水冷暖自知”。
这里先说说睡眠。
睡眠是人类一种基本的生理现象，如果按每天需要睡眠八小时计算，人的一生有三分之一的时间是在床上度过的，对此早已“习以为常”了，请注意这个“习”字，后天学得谓之“习”。
按佛学的说法，睡眠也是人类的一种习性，是后天习得的，并非生命的先天需要，入道开悟成佛的人是不需要睡眠的，因为他们的神识（生命信息）任何时刻都清清楚楚，临终的时候神识也是完全清晰而且来去自由的！什么时候要离世也是可以预知并可以自主的。
这就有点难以理解了，因为按照西方科学（生理学）常识，人不吃东西可以扛一个星期（不饿死），不喝水可以扛三天（不渴死），不睡觉两天就困死了！
这是为什么？为什么普通人需要睡眠？因为普通人的思维（神识）平时一直在动，所以大脑会疲劳而需要休息。
那么大脑为什么会疲劳？
按西方科学（生理学）的说法，思维活动是脑细胞（神经元）的一系列生物化学反应，这个过程会产生废物，思维越多则产生的废物越多，这些废物会影响脑细胞的正常功能，所以脑细胞需要局部停止工作，留出时间把这些废物代谢出去。
其次，人类是恒温动物，正常体温在37度左右，如果大脑温度过高会对脑细胞造成伤害，所以有时候（因细菌病毒感染）持续发高烧会烧坏脑子，而思维活动产生的脑电波会产生热量，据测算，大脑的功率大约相当于一只25瓦的灯泡，所以长时间的动脑子会造成大脑发热，工作效率降低甚至用脑过度损坏脑细胞。
所以，人类需要睡眠，让脑细胞得到休息和恢复，这是生物的一种自我保护机制。
由此我们进一步思考：
既然睡眠是因为大脑思维活动产生废物导致疲劳而引起，那么，假如脑细胞正常活着但是又完全停止工作呢？也就是神识完全清醒但是思维活动又完全停止呢？ 那么当然不会产生任何废物，大脑当然就不会疲劳，人类当然就不需要睡眠了！
举个类似的例子：普通人一日三餐吃喝不断，所以经常得拉大小便排出废物，但是，道家在辟谷状态下几个星期、几个月甚至几年都不吃不喝，那当然没有任何废物需要通过大小便排出。
另一方面，大脑思维活动会产生热量，长时间思维活动会让脑子发热降低效率甚至损坏脑子，如果思维活动完全停止，大脑当然不会再产生热量。那么，如何做到既能清晰地感知世界又使大脑不产生热量（思维活动完全停止）呢？这方面佛家有一个绝顶聪明的办法叫“观照”，就是大脑要做一面镜子，而不能当录像机录音机。
我们知道，录像机录音机会把音像信息都记录下来，但是速度慢而且容量有限，关键是：录像机录音机在工作过程中都会发热。镜子却不同，它能清晰地照见万物，但是却不会留下万物的任何信息，即事物出现时能清晰照见，事物消失时镜中空空，所以，镜子照物的速度极快，几乎是瞬间完成而且毫厘毕现，而且因为它不留信息，所以容量是无限的，照亿万遍也不会装满，更关键的是：照亿万遍也不会发热！
如果大脑的工作既不会产生废物，又不会发热，那么自然就不会疲劳，当然就不需要睡眠了！
禅宗用镜子的这种特性来比喻大脑观照万物的方式，称之为“事来心现，事去心空”，这里的“心”即我们俗称的大脑。
当然，也有以睡眠的方式入道成仙的，比如北宋的陈抟老祖就以能睡著称，据说此公经常一睡就是好几个月！有一次他在山坳里睡了好几个月，身上都盖满了枯枝落叶，被一樵夫发现以为他死了，近前细看原来是睡着了。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字， 名曰“蛰龙法”，世称“睡仙功”，其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”
但是，他的这种睡眠并非我们普通人昏沉的睡眠，普通人要是睡上几个月那早就死翘翘了，我们从“蛰心、藏用”这四个字就可以知道，他这种睡眠等于佛家的禅定状态，人间看起来的几个月，在禅定也即是入道状态下也许只是转眼之间，这就是为什么“天上一日，人间千年”。这是有科学依据的，爱因斯坦的相对论就认为时空都是相对的 。时间其实只是人的主观感受，因为在思维完全停止的情况下，主观感受完全消失，时间也就停止了，秦始皇屡屡受骗仍然梦寐以求的长生不老也就实现了。 至于“息之深深”，即道家气功状态下的深呼吸，气息深到丹田甚至足底，俗称“龟息”，类似于动物的冬眠状态，“蛰”的意思就是动物蛰伏、冬眠。
佛祖在菩提树下静坐四十九天后之所以能开悟，这有两方面的因素同时起了作用，一是辟谷四十九天后血液特别清爽、大脑供氧特别充足丰富因而神识特别清晰，二是禅定四十九天思维处于完全停止状态，整个宇宙的信息都印入脑中、真如实相一时显现，想不开悟都不可能啊！
神识清醒但是思维又完全停止！这怎么能做到呢？我们通过五官接收到的信息呢？
难点正在这里！！
我们先来说说：为什么神识完全清醒但是思维完全停止时“看”到的就是宇宙的“真如实相”？ （请注意，这里的“看”指的是用意识观照，而不是通常说的用眼睛观看）。
因为，我们普通人通过五官获得的信息对宇宙进行的认知活动获得的都是近似的和相对的结果，这点想必大家容易理解没有意见，爱因斯坦的相对论其实说的就是这种相对状态，所以，物理学描述事物的时候都需要先选择一个参照系，其描述结果就是相对于这个参照系来说的，佛学称之为“比量”而非“现量”，即这都是对比获得的相对结果，不是事物当时真实的状态，而佛学要求对事物的观察却是“绝对的”，即真实的现量。
所以，用西方科学（物理学）的实验方法是根本无法探知外部世界绝对状态的，量子力学的“测不准原理”说得明明白白：微观粒子的真实状态（位置、速度、质量）无法同时测准。也就是说：以研究物质世界运动状态为任务的物理学家都永远无法知道基本粒子的真实状态，西方自然科学的其它学科就更不用说了，因为它们都是建立在物理学的基础上的。
这里请注意两点：第一，参照系是人为选择的，这种选择可以有很多甚至无数种，所以对这个世界的观察和描述可以有无数种，每一种都是相对的、因观察者而异的；第二，宏观的、中观的物质世界都是由微观的粒子组成的，既然微观的粒子状态都无法测准，那么由此组成的宏观世界当然也是不得而知的，所以，用西方科学的仪器设备和实验方法根本就无法探知这个物质世界（宇宙）的真实面目！
佛学以无懈可击的逻辑证明人类通过五官的感知所获得的信息都远离宇宙的真相，那么西方科学通过仪器设备探测到的显然更远离宇宙真相了！
道理其实很简单，举个例子来说吧：现在的数码相机再先进也达不到眼球这么精密，就算分辨率达到一万万像素的数码相机，它拍摄的照片也没有人们亲眼看见的实物那么清晰，因为眼球是通过光线感知事物的，而数码相机需要把光信号转变成电信号，然后以像素的方式近似地显示图像，这种方式经过了两次转化和失真，何况电子的尺寸本来就比光子要大一个数量级 （也即电信号比光信号更粗略一个数量级）。但是，就算眼球是如此的精密，我们通过眼睛看到的仍然只是事物的近似图像，而非事物的真实状态。
我们知道，人类真正的生命信息中心是大脑（相当于电脑的“中央处理器CPU”），五官四肢只是大脑获得外部信息的间接“工具”（相当于电脑系统的各种外部输入设备），人类（西方科学）发明的种种仪器设备则是“工具的工具”。既然通过五官这个“工具”获得的信息已经是失真的，那么通过仪器设备这种“工具的工具”获得的信息就更失真了！
那么，到底怎样才能看到宇宙的真如实相和现量呢？
方法是：不借助于任何直接（五官四肢）或间接（仪器设备）的工具，直接用大脑感知世界，而且在感知的过程中大脑本身不能存有任何信息，更不能有任何意识活动，也就是大脑要清空，而且思维要完全停止！否则就会影响这种感知的准确性和客观性。
因为，大脑本来就具有这个功能，它自身就是一个超级的而且开放的感知系统，而且是宇宙中最高级最精密的感知系统！不需要借助五官四肢就能感知世界，而且感知深度广度精准度综合度远远超过五官四肢。人类之所以需要五官四肢，主要是用来在环境中生存，以此来支持肉身的存在，这种支持维持最基本的需要就够了，直到生命信息（神识）完成一次轮回离开肉身这个暂住的房子。
至于人类（西方科学）发明的种种工具和仪器设备，根本就远离宇宙真相和生命的基本需要，甚至让人类误入歧途沉迷于浅表的物质现象和感官享受，这对生命信息的提高和完善反而是一种累赘和障碍。
所以，东方文化（佛学）是向内求证宇宙真相和生命本质，不仅要求摆脱种种外部工具的干扰，连五官四肢感知的信息也要屏蔽掉，而直接用大脑感知宇宙和生命。不仅如此，而且还要把大脑中原有的信息都清空掉！并且让大脑停止思维！因为，如果大脑里装着信息，就无法客观地准确地感知世界，同样道理，如果大脑中有思维活动，也无法客观地准确地感知世界。
西方科学正好相反，它是向外求取物质的现象和生命的表象，所以四肢五官不够用，还要发明种种工具和仪器设备来扩展四肢五官的功能，比如发明望远镜、显微镜来扩展眼睛的视觉功能，发明无线电、雷达来扩展听觉功能，发明交通工具、机械设备来扩展四肢的功能等等，殊不知越扩展越远离宇宙真相和生命本质。
我勉为其难地做一些比喻，大家就明白这个道理、获得这个问题的答案了。
这个问题可以分两个层次来说，先从静态结构的角度来说：
我们知道，人类大脑是宇宙中最精密复杂的结构，几乎就是一个小宇宙，整个宇宙在大脑中都会有投影。据资料，大脑有100多亿个神经细胞，被开发利用的仅占1/10。也有资料说有几百亿、甚至几千亿个神经元，这种说法可能是把每个脑细胞的所有树突都计算进去，因为每个脑细胞都有几十甚至几百个树突，理论上每个树突都能形成一条神经线路。
大脑每天能记录生活中大约8600万条信息，据估计，人的一生能凭记忆储存100万亿条信息，人脑子里储存的各种信息，可相当于美国国会图书馆的50倍，即5亿本书的知识。根据神经学家的部分测量，人脑的神经细胞回路比今天全世界的电话网络还要复杂1400多倍。每一秒钟，人的大脑中进行着10万种不同的化学反应。
佛祖、禅定开悟者是直接用大脑感知这个世界的，我们凡夫是用五官四肢（眼耳鼻舌身）感知这个世界的，科学家、科学工作者则是用工具和仪器设备感知这个世界的，那么到底哪个更厉害更正确呢？
毫无疑问，显然是佛祖和禅定开悟者的方法更高级更准确！因为我们凡夫用五官四肢感知世界，还是得把从五官四肢获得的信息传递到大脑，由大脑进行分析做出判断，但是，五官四肢所能感知到的只是很有限的一个范围，比如人眼只能看见可见光，看不见红外光和紫外光以外的光，人耳只能听到20到20000赫兹频率范围内的声波，超出这个范围的超声波和次声波都听不见，其它三官和四肢也存在类似的情况。所以，通过五官四肢感知世界，必然造成很大的疏漏和失真，只有用大脑本身直接感知世界，获得的信息才是完整的全面的真实的现量的。
第二个层次，从动态功能的角度来说，这又包含两个方面：
首先，必须先清空大脑中现有的所有信息。做过物理实验的人都知道，用仪器设备进行测量之前，都要先做一项重要的工作：把仪器设备归零、清空原来存储的数据，或者说对仪器设备进行初始化。大脑也一样，如果原本就存在着很多信息，那么肯定要影响大脑对外部事物的准确判断，因为现有的这些信息肯定会发生“先入为主”的作用。
其次，清空以后的大脑还得处于思维完全停止的状态。做过物理实验的人都知道，用仪器设备进行测量之前，都要让仪器设备处于初始的静态，比如说用安培表测电流，如果安培表的指针本来就在胡乱摆动，那它就根本无法用来测电流了。大脑也一样，如果它处于思维活动状态，根本就无法客观地全面地精确是感知这个世界了。
总结以上论述可知：
首先，不但不能借助任何工具和仪器设备，也不能用四肢五官，而必须用大脑自身感知世界。
其次，要清空大脑中原先存储的所有信息，不能让现有的息干扰大脑对世界客观真实的感知。
再次，要停止大脑的任何思维活动，不能让大脑的思维活动干扰它对世界的客观真实的感知。
如果能做到以上三点，你就能入道了、开悟了、实证自性了、亲见如来（宇宙真如实相）了！
在中医方面，我自诩已经入道了，能出神入化应用自如了。但是，医道不容易用语言文字表述，所以在给学生上课的时候，我还是得先给他们讲医理，能否进入医道得看他们各自的天赋、悟性和造化了。
不过， 医道毕竟只是小道，并非宇宙大道，我希望自己有朝一日能够实证宇宙大道、亲见如来实相 ！
但是，到了那个时候，恐怕真的无法用语言文字来描述了，我也不会再写这样的长篇大论来告诉大家如何入道了。
后 记
十五年前的那场交通事故，我（作为乘客）大难不死，当时自忖也许是今生尚有未竟的使命，所以阎王爷不敢收我，现在看来这个使命也许就是做大医王、积累资粮，最终能让我明心见性、证道成佛吧！
因此做小诗记曰：
十五年前临黄泉，阎君不许入鬼关，
寄语我为大医王，当拔众苦住人间。
尘缘未了业未尽，自性难见心难明，
因缘具足桶底脱，福德资粮助我行。
钱塘散人注：成佛并非狂言妄语或天方夜谭，其实只要能收心摄神、返观内视人人都可以参禅，禅的本意是“思维修（一种思维的修炼）”；只要发大誓愿、虔诚向道人人皆能成佛，佛的本意是“觉悟者”。老一辈革命家很多都可以称为活佛、觉悟者，只是他们当时的觉悟是指比较狭隘的共产主义觉悟，而不是对宇宙大道的觉悟。