人类思想认识的发展表明：东方思想将会超越西方科学
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西方普世价值是否适用于全人类？这是个国内争论不休的问题。普世价值是西方的价值观念，以人权平等为核心，在社会实践中扩展到所有体制范畴。这种价值观本身是基督教与自由主义磨合所产生的，无论是儒家和伊斯兰社会都不具备这种价值观念，因此我们不能够否定“中国特色社会主义”或“伊斯兰特色民主”的存在的可能性。儒家、佛家和道家的价值观均来自虚构观念，早已成为中国人的心理特征的重要部分，中国文化的研究核心不在于探索真理，而是“以权力为主体”的心理架构强化朔造，这点上和西方哲学有着根本区别。因此，如何用西方哲学观念和语言解释中国文化目前十分艰难。
一部西方哲学史就是一部关于真理的历史，虽然西方哲学出现了许多的流派、出现了很多持不同观点的伟大哲学家，但他们都有一个共同的特点，那就是：追求真理！对于真理的存在他们从未怀疑，这是值得我们敬仰和学习的，因为在中国文化中，真理从未成为我们那些伟大的＂文人骚客＂的追求目标，直到今天依然如此。
翻开西方哲学史，我们会发现哲学家们的分歧仅仅在于：真理究竟位于何方？如何获得真理？到底什么才是真理？我们只要把真理的历史梳理一番，就能够清晰地把握住西方哲学发展的脉络：
1，古希腊哲学家奠定了西方理性文明的基础，他们的真理观是：真理存在于一个对象的世界之中，即在＂可见＂的现象世界之上还存在着一个＂可知＂的理念世界，一个永恒的世界。而真理便存在于这个永恒的理念世界。
2，唯理论哲学的真理观主宰了西方文明近两千年。在这个漫长的时间，西方人一直认为存在着一个真理栖身的世界，虽然人类看不到它的存在，但它必然是存在的。但笛卡尔开启了一个怀疑的时代，虔诚的基督徒笛卡尔认为，上帝（真理）必然可以面对最深刻的质疑，所以人类只能通过怀疑来接近上帝（真理）。人类必须不断地怀疑直到找到一个不可被怀疑的结论，而人类知识的大厦必须建立在这个不可被怀疑的基础之上。笛卡儿开创的怀疑的精神开启了现代科学思潮的大门，并冲破了古希腊唯理论哲学的真理观。
在怀疑的精神的指引下，经验主义哲学得以兴起，贝克尔提出＂存在就是被感知＂，认为真理的存在必须被经验所实证，人类不能预设＂不可被经验的真理＂是存在的，因为这经不起怀疑。最令人恐怖的哲学突破在于休谟证明了因果关系只是人类构建的现象，因果关系并不存在。基本证明如下：人类的意识会把两个前后发生的现象解读为因果关系，但实际上因果关系并不存在，比如打雷之后必然闪电，于是人们就认为打雷是闪电的原因，但实际上并不是这样。
因果关系是理性文明的根基，因果关系被证伪之后，唯理论哲学的大厦就彻底的坍塌了。人们开始知道真理是被人类观念所构建出来的，而不是存在于对象的世界之中。由于千百年来，人们已经建立了对对象世界中真理的崇拜，当人们发现真理只是被人类的观念所建构的之后，对于真理的信仰便崩溃了。经验主义之后，科学迅猛发展但对真理的信仰跌落，两次世界大战连接爆发，人类几乎被逼到灭亡的边缘。
3，经验主义发现了一个真相，那就是人类认识到的真理（科学理论）只是人类意识活动的一个现象，并不是对象的真实。而人类由于强大的惯性，一直习惯于崇拜对象世界的真理，对于真理原来位于自身的意识世界之中感到非常的不适应，以至造成了信仰的坍塌。
伟大的康德修复了真理的大厦，他修复方法是：承认人类的意识之中有真理，但认为对象世界之中也有真理，对象世界之中的真理需要通过信仰而相信。（钱塘散人：对象世界中的真理，就是中国古人所谓的“天道”；意识之中的真理，就是古人所谓的“人道”。人道来源于天道，就是老子所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。）
康德写了＜纯粹理性批判＞，详细的解析了人类理性能力的构成，他承认人类只能认知到＂观念之内的存在＂，人类建构的真理只是位于人类的观念之中。但在对象世界之中，依然存在着人类不可认知的真理，他取了一个名字叫做＂物自体＂。值得注意的是，康德也是一位虔诚的基督徒。
4，海德格尔开创了现代哲学的真理观。
经过现代以来科学的迅猛发展，人们切实的感受到了人类自身的力量，逐渐开始相信人类自身的伟大，对于真理就位于人类的观念之中开始坦然接受。而且现代科学的发现（比如相对论）使得人们意识到，我们对物质世界的认识也是由我们的观念所构建的，如果我们的观念结构改变了，物质世界便展现出不同的存在形式。也就是说，其实所谓的＂对象世界＂也并不是对象，而是人类意识的表象。
这样一来，唯理论的真理观＂真理位于对象之中＂就被彻底修改为：对象世界和真理都位于人的观念之中。人类如果要信仰真理，就必须坚信自己的伟大；人类如果要追求真理，就必须捍卫自身的尊严。因为人类所获得的一切的真理都来自于人类的意识本身，如果否定了人的真实的存在，也就是否定了一切的真理。海德格尔建立了全新的哲学框架：人与表象。即人的意识存在是一切人类意识活动的前提，也是真理的前提。人的意识世界是如此的伟大，完全有资格成为崇拜和信仰的对象。
人类能够获得真理的前提是：人真实的存在。即使是信仰上帝，也是以确认人的真实感知为前提去相信上帝的存在。如果不相信人的真实存在、不承认人具有灵魂，必然也不会相信上帝和完美的存在，更也不会有追求真理的信仰，上帝其实就潜藏于每个人天赋的灵魂之中。（钱塘散人：这就已经接近佛学思想了，类似于佛家说的“相由心生，心能转境”，以及“众生俱有佛性，佛性即是自性”，因此“人人皆能成佛”。）
5，现代真理观的确立。
海德格尔之后，现代哲学已经建立起了坚实的＂人为主体＂的真理观。人类不再去从对象世界之中寻找真理，而是在自我的观念之中建构真理，人类的科学、艺术和心理学都进入了一个高速发展时代。
当人类意识到真理位于人类的观念之中以后，主体与对象、现象与本质的哲学框架就基本结束了。人意识结构的存在形式成为人类追寻真理的核心领域，研究对象世界的哲学逐渐退居二线，而心理学的研究成为了主流。（钱塘散人：西方科学本质上是关于自然界物质对象的学问，东方的学问则是关于人的内心世界（意识结构）的学问。看来，东方的学问将会是人类未来发展的方向，其重要性大大超过西方科学。这一点倒是与我的理论观点相符合。）
而令人痛心的是，人类追求真理的思想史，被中国的教科书蔑称为＂唯心主义＂而一笔带过，以至于绝大部分中国人不知道人类的文明和科学是如何发展到今天的。中国思想教育陷入了一个陷阱：唯物论越搞越贪腐，唯心论越搞越虚伪，其中根本问题就是缺少了以“人为主体”的真理观。