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From:

To: 周文建

Sent: Saturday, November 24, 2012 2:18 PM

Subject: 回复：日后之事。

　

周老师好：

      看到师傅现在安然自得、内心宁静、超然物外的状态一方面替师傅高兴，一方面也为无法当面跟师傅请教学习而失落神伤。能以中医思想看病的在当下已是少数，能达到高水平的更是凤毛麟角，能如师傅这般融会贯通各家思想，集天地东西文化自成一体的可以说是可遇而不可求。我自觉还是很幸运，能得师傅耳提面命，虽然时间短暂，但确是受益匪浅。对中医的理论原理有了提纲挈领的认识，对中医的临床有了直观的认识和了解，见证着中医中药的神奇疗效。不敢说几天时间便已入门，至少初窥门径，增加了对于中医的信心也更坚定了当初的想法——中国文化、中医是可以跟世界任何文化和医学相提并论的，也是值得努力发扬光大的。

      只不过世事弄人，当初急着南下杭州就是因为看师傅文章提及自己终究也是遁入空门的命数，只不过念及高堂任在所以还留在红尘，想乘着师傅还没有去世离俗之前能好好学习求教。谁知家中意外，只得半道而终，学习的一些东西也因为没有去实践而丢三落四渐行渐远。本想毕业之后再去杭州，学习精微之术，哪知师傅已生出尘之意。知道师傅素喜清静，在家的生活肯定不希望有人打扰，师傅的吩咐，弟子自然谨记。

      虽然不能得师傅当面指点，但是师傅的网站和医案自己肯定会经常学习的，里面有着无数的宝贵资源和经验，不过就自己的天赋和水平病案之中确有许多还难以理解（像病机的诊断，药方的配伍，药物的选择还有计量，每次自己写的跟师傅的确还有差距），有机会还麻烦师傅邮件指教。

      千言万语还是一句话，对于师傅的孜孜教导表示深深感谢，对于师傅的选择表示尊重理解。虽说不会扎根金华，但以后有机会路过宝地肯定还会登门拜谢，希望那还时候师傅原谅自己的冒昧打扰。

      祝师傅、师母：

       身体安康

       无量寿佛！

                                                                                                                        学生：林 -

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林 -：你 好 ！

    我现在很少回杭州，每天都在金华乡下家里吃饭、睡觉、上网、看书、写作，有时陪老母下地干活，偶尔也给上门求治者看病，差不多是深居简出的隐士生活，不喜欢外面的热闹，也不愿意被人打扰，自己满足于目前的生活状态。

    如果你是原本打算毕业后来杭州找工作，那我没什么好说，杭州是个好地方。如果你是为了继续向我学中医而来杭州，那我希望你放弃这个计划，因为我以后也很少回杭州，无法承诺再当面指点你，我们的师生缘分到此为止了。

    你更不要计划来金华找我，因为我不希望任何人进入我安静的私人生活，至少这几年都是如此。如果你要学我的中医思想方法和经验，只需上我网站去看新增的病案就可以了。如果将来你真的长期在杭州工作，也许还会有机会见面的。

    想了好些日子，才决定正式给你回复上述邮件。

周

医虽小术，事关重大，临床司命，不可不慎。

虚实真伪，表象种种，理乱解纷，纲目了然。

药似刀兵，尔为将帅，误判错用，福祸旋踵。

差之毫厘，失之千里，良工庸医，高下立判。

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师傅好：

昨天看到师傅分析后的病例，犹如醍醐灌顶，豁然开朗。病情的分析和药物的选择药量的运用都恰到好处。

确实自己的诊断和分析还是有很大的欠缺，有的地方甚至自相矛盾，中医水平实难望师傅项背。

像我母亲这种寒热错杂，虚实相间的疾病在诊断病情、整体分析、药物选择上确实常感觉疑惑颇多，经常举棋不定、思索良久。

在我母亲的病案里，我根据她潮热、口渴饮水不解、头汗出就判断阳明里热，开了清热解毒药物，没有特别结合其他的提示，简单判断气机不通，上有热而下寒，中焦痰湿，阴虚的结果，实是水平还不到家的表现。

真希望能尽快再跟师傅学习中医理法方药、讨论病情虚实寒热。以后的病案可能还得更多的让师傅费心，弟子抱歉。感激之情难以言表，唯心谨记。

                                                                   —— 林 -

惊悉令堂意外，吾心急甚于尔，念巴蜀远隔千山万水，

侍母乃大事，况年迈受伤，速去速去！不可片刻耽搁。

父母乃天地，百事孝为先，人为灵长，尤须知书达理。

似我者若非高堂仍在而需事母尽孝，恐早已遁入空门。

代我向令堂大人问安！

此附录《邵康节小传》一节做结尾：

已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣”。遂结庐事父母，不复出。    

重新发现、传承、弘扬中国传统文化，是我四十岁以后既定的目标，所谓“为往圣继绝学”。

要成为主流，恐怕是几十年甚至上百年以后的事了，至少现在仍是隐学甚至可能会寂寞终生。

至于对中医的见解，一旦契入了最根本，则能活法圆机、出神入化，正所谓“英雄所见略同”。

—— 众生太苦，人难免要生病，注定要死。秦兆虎感慨：“大家都欲渡恒河，可是船有限，众生多如泥沙各有各命，都是定数的啊。遇见了就有缘，我就说一些道理帮助你，或是出手救你。真正的苍生大医应把精力放在劝说众生都走正道行正事上，一个一个去解决具体问题，实在是救不过来。”

：嗯，秦老师所言不差。散人我补充一句：不必往外觅渡船，应在自身求解脱，佛渡有缘人，众生能自度。

——“养生从中立本，治病以平为期”。

：嗯，此联内涵丰富原则正确，养生的要点在立于中道，治病的关键在恢复阴阳平衡。

—— 不在我的空间里面介绍医生的原因已经不想再说了，不理解的人永远不理解，随他去吧。

：是呀！详细介绍难免有抬轿吹捧、商业广告之嫌，透露联系信息则有扰真隐士们的清修静养生活。

—— 好吧，华医生说：只要能通篇背诵《金刚经》的病人，他都接！华医生还愿意免费供养第一疗程的药。徐文兵兄说：只要能背诵《黄帝内经》之《素问》或是《灵枢》的，直接绕过他门前长达三年的队，免挂号费，下一个诊日见！艾医生、余浩医生开出的单子是：通篇背诵《道德经》、《清静经》的朋友，义诊。

：这未免难为了凡夫众生，要全文背诵上述经典并非易事，即使名医们自己亦未必能做到。另外，作为普通民众而非专业中医，全文背诵《素问》并无必要，最多能大致背诵《素问》第一章《上古天真论》就可以了。《金刚经》虽然篇幅不长，但是言辞枯奥，即使会背了不理解也是没用。《清静经》篇幅短且属半文言，普通民众尚可一试。《道德经》非专业人士也不必全文背诵。

：我的名气没他们大，门槛也放低一点吧！能从上述经典中随便说出三句以上名言并正确理解其含义的患者，或者经常在社区做义工的人，我愿意为其诊治，但是需要预约哦！身病易治，心结难开啊！能有正心善念者，是有慧根，虽病易治。

钱塘散人  www.sun0moon.com

关于 92 号病案疑问，已经一一详细答复（请看附件中原文内蓝色加粗部分）。

是的。丢失国宝，吾辈有愧于祖先。我暂时不想出家，主要也是想在中医和文化的传承方面再做点好事。

我打算下周回杭州，你在下周一短信询问我，到时我会告诉你具体日期，你带她们过来，我给她们诊治。

关于药物用量和同类药材选用，下次有机会再详谈，我会继续给你摘要地讲讲诊断、方剂、中药等学科。

好的。接下去你自己安排和解决生活问题，同时继续自学不要放弃，功力用足时自当有所成就。

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周老师好：

      这两天老师悉心的传道授业解惑，感激之情可谓无以言表，若有机会能略加报答，必在所不辞。老师对于中国文化、宗教（儒释道）、中医的精微高深造诣确实令晚辈叹为观止。

      只不过这两天，也确实过于打扰老师清净无为的生活，还望老师海涵。跟老师接触后发现自己确实很多的辩证和基础知识还相当的欠缺，日后还需要更加努力的学习和练习。

      药方我会按时按量服用，有什么临床症状的变化，会及时和老师汇报。

      澳洲朋友的电话，确实十分抱歉，昨天晚上我也已经提醒自己不要错过任何电话，但是就在洗澡的期间，电话过来，等出来已经为时已晚。我已经给她写了邮件说明情况，发送到“爱啦（隐去），不知道她能否看到。若不能，还请老师代为解释一下，下一次电话，必不错过，或者也可以直接用邮件交流。

     最后，对于老师的指导表示深深感谢；对于王老师的关心，也非常感激；感谢师母的照顾和关怀！这一切都表现着中国文化、中医的魅力。在求道的路上，也会更加的坚定和虔诚。

                                                                                                                                        ——林 （隐去）

林 同 学：

   好的。东新园到我这里直线距离很近。你是暂时寄住在亲朋家里？那倒是可以为你节省一些费用。

   你说得对！中医是基于一套哲学思想，博大精深奥妙无穷，整体调节万病可治而且不介入无伤害。

   西医是基于科学技术，基本上无医学思想可言，有人形象地称为“在人体身上做木匠和裁缝匠”。

   请你记住：只能把中医作为思想学术，用于传播文化、行善结缘、解围济困，而不是赚钱的工具。

   而且，自己首先要心术端正，发愿利益众生，否则，不容易提高水平，更不可能成为真正的大师。

周

林 同 学：

    看来必须要认真和你谈了。

    你看我率性天真，这是个性、文化、养生使然，其实我也是深谙人情世故甚至关心时政的现实之人。

    更大的问题是：我自己也是自学成才者，并没有行医资格证，也没有自己的诊所或工作室，而是闲云野鹤行踪不定，并不是每天都有病人。就算我真有足够的水平指点你，但是并没有地方可以安顿你，也没有那么多病人可供你临床实践，而且找我的都是经其它医院或专家治疗无效的疑难杂症或者一些官员老板慕名求诊，可能我不方便让你动手实践、患者也不会乐意让你动手实践、恐怕你自己也未必敢动手实践。如果学成了真正的水平、挣得了足够的名声、形成了自己的“市场需求和客户群”，或许能以此谋生甚至作为有价值有意义前景广阔的事业，但是这需要很好的机缘和年月的积累。

    就算你小有积蓄，总不可能天天住旅馆下饭店，那样学习的代价太大了，再多的积蓄也会吃空的。所以，如果你只是一次见面叙谈请教那没问题，如果你是正式作为事业长期的打算，那你必须先解决工作和生计问题，安顿下来后再和我谈学习中医的事，我不想误人前程更不想让人喝西北风。

    你可以在杭州找个符合自己理想、兴趣和才能、最好和中医有些相关的工作，比如现在杭州健康管理养生保健之类的机构可能比较多（最好能解决吃住的），或者在浙江中医药大学报考一个研究生，这是比较现实的方案和建议。

周

林 同 学：

    是的。医术再高，即使“药到病除”，也只能治身体（生理层次）的疾病。

    西医一般针对有形可见的物质层面，中医能对无形而有用的功能层次调理。

    但是，现代人（特别是城市生活中）更多的是心病，“心病还需心药医”。

    所谓“心病”，其实就是思想观念、精神理想、生活态度等等方面的偏差。

    所谓“心药”，就是用正确的思想疏导或纠正其心理、思想和观念的偏差。

    这不是医药的职责所能，而正是文化和宗教的任务，非独中国，举世皆然。

    只不过中国文化的此种功能更强大，很简单：读懂老庄，根本不会有心病。

    你有志于中医和传统文化，精神固然可嘉，但是有否考虑过两个现实问题：

    第一，传统文化和中医博大精神，须博览群书日积月累，并非能一蹴而就。

    第二，想达到一定的成就和境界也许要好多年，如不工作，生计如何解决？

    你是否看我的文章中提到常会收到几百甚至几千的红包觉得足够维持生计？

    然后你就羡慕我这种精神逍遥自在又不愁吃喝的生活？这显然是误导你了。

    第一，你要熬到我这个水平和名声不知还要多少年？我自学中医十五年了！

    第二，这些年我也做其它事情谋生，中医只是业余兴趣，并非依赖它谋生。

    第三，就算现在，红包并非常有，我是把自己的物质生活压缩到最简单了。

周 （ 我的手机是 …… ）

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From:

To: 周文建

Sent: Tuesday, July 24, 2012 4:11 PM

Subject: 行程—林奇

　

周老师：

     您好，很感谢老师的回信。自己才疏学浅，一直也是自学，少有开方治病，说疑问恐以基础为多，少有能达关键核心。这次南下，也知道几日时光肯定不能掌握多少，所以打算在杭州做一个长时间的学习。

    无意子先生多次被老师提及，想能得老师推崇之人，必有过人之处，若机缘合适，肯定应登门求教。

    我买的27号的车票，28号早晨到，找好落脚地方，估计29日可以拜见老师，不知道老师是否方便。我打算呆一个长的时间，一切皆以老师的安排为宜。

    此番仓促，也是因为看老师文章，隐隐有出尘之意，自古大智慧、得道者多是淳德全道、去世离俗。先生古道热肠、济世救人、不图名利、率性天真，怕错过成终生之遗憾。

                                                                                                       学生: 林  -

林 - 同 学：

    难得你有如此真心和诚意于传统文化和中医。

    我向来生活自由散漫行踪不定，这两年基本是在金华和杭州两地来往：平时闲居金华乡下家里侍奉老母，有时也陪母亲“躬耕陇亩”，杭州这边有多人预约求诊则过来几天集中解决，有时也被人接到它处赴诊。

    我比较自由，往来杭州也很方便，你确定下行程日期后，提前数天告知即可，届时我会在杭州家里恭候大驾。我家地址是：………………………………………………。

    另外，请你提前把所有关于中医的基础的、根本的、关键的疑问都集中整理出来，届时我一一解答，这是理论请益和问答的最高效方式了，除此就是在临床实践中的案例分析教学了。

    不过，你来杭州以后要做好失望的心理准备，因为杭州是个没文化的城市。虽然南宋以后杭州就是中国政治、科技和文化的中心，人文历史遗产确实不少，这些年政府也提出“建设文化大省”的口号，甚至在西溪湿地公园免费提供场所吸引文化名人入住，但是杭州基本上还是商业娱乐城市，你看看浙江和杭州的那些电视节目就知道了。我定居杭州八年来也没有什么同行的交流，都是“闭门造车”。

    如果你此行时间充裕，倒是可以考虑去见见天台无意子（秦兆虎先生），向他请教一些关于宗教、文化、中医、气功方面的问题。上次我一个“中医粉丝”曾经从网上搜出他的“归真园”地址发给我，可惜找不到了，可能我浙工大的一个同学也知道（她曾经去过），如果你需要我会帮你再问一下。

    不过要记住：无论中医还是其它领域，要想成为一代宗师，遍访名师固然重要，潜心思考形成自己深刻独到的见解更重要，真正开宗立派的大师都是自己跌打滚爬摸索出来的，如此则需要淡泊名利、博览群书、虚怀若谷……

    我之所以让你把所有问题集中起来询问，还有一个原因是：可能这是你向我当面请教的唯一机会，以后可能就不一定有机会了。因为，我妻子去年上半年正式皈依佛门，今年正式报名计划两年后出家，她几次鼓动我也一起出家。我也几次有点心动，但是又犹豫不决：一是我想侍奉老母百年之后再正式出家，二是我还放不下我的这些“中医粉丝”和患者，希望在文化和中医方面再为众生、社会和民族做点好事。

    真正信佛出家的人（假和尚不算）都是有大智慧的，所谓“非上上智，无了了心”，看来我还不是具备大智慧的人。

    其实，我可能也是出家的命：事业无成，且四十无后。妻子曾经在网上给我算命，说我前世是“皇帝身边的仙师，一心修道未曾结婚”，所以今生“女人很多但是老来无子晚年凄凉”。天台上一个老道士曾经说我“五十出家”，也许这是宿命，只是机缘未到。

周

林 同 学：

    学习某种理论或研究某种学问，要注意把握其整体、寻求其本源、弄清其思想、执掌其纲领，不必纠缠于细枝末节。

    我发现你的思维和着眼点容易进入局部，问题也比较偏，岂不知源不明则流不清。

    人体之阳与自然界之阳光是两个概念，前者是传统哲学和中医理论中特有的概念，此阳非彼阳也。

    自然界的阳光与人体的阳气有相互的影响这是肯定的，这是天人相应的必然结果，自然界的阳气有辅助作用。

    但是，自然界的阳光对人体是产生正面的有益的影响还是负面的不利的影响，这有两个基本而重要的前提。

    第一，外界的阳光是否顺应了人体的内在节律（生物钟）。第二，这种影响是否在适度的范围内？

    比如，从一年中来说，《内经》说“春夏养阳，秋冬养阴”，这是因为：春夏自然界阳气生发天气转暖，人体阳气也逐渐外发，秋冬自然界阳气逐渐消亡天气转冷，人体阳气也逐渐潜藏。所以，春夏适宜于户外体力四肢活动，秋冬适宜于静养休息，这就是让人体顺应自然界时序的变化，因为生命诞生于自然，其内在节律也是符合自然的。如果一个人大冬天晨起跑步锻炼得汗流浃背，这会扰动阳气，不利于养生的。相反，如果一个人大夏天整天窝在床上不活动，这不利于阳气的散发，也是不符合养生的。从一天中来说也是这样，如果一个人大白天睡觉，三更半夜干得热火朝天，这也是不符合养生的，因为这样昼夜颠倒，把生物钟打乱了，气血也紊乱了。

    再说晒太阳吧。这可以从养生和医学两个角度说。

    从养生角度说，需要考虑时序和程度。比如说，夏天适当地晒太阳是必要的、有利于身体阳气的升发，但是要在适当的程度，如果过于暴晒出汗过多，那就不是有助升发而是导致散发了，对于体虚之人来说甚至有可能导致“汗多亡阳”。

    从中医角度说，需要考虑虚实表里。如果一个阳气虚导致体表寒之人，适当晒太阳促使人体阳气走向体表，另一方面，阳气对躯体的作用本身是维持体温，阳光给体表增加了一些热量，可以部分代替阳气的作用（减少自身阳气的用量），这两方面会缓解其体表之寒。但是注意！这只是让其感到舒服，并没有也不会增加自身的阳气，只是促使体内阳气走向体表。这里有两种情况：如果此人本身整体阳气不足，那么阳气走向体表后，其体内阳气更不足，虽然体表感觉暂时舒服，但是内脏会不舒服。如果此人本身整体阳气充足，只是气机开合不利，阳气闷在体内，那么这种情况下晒太阳对其有利无害，甚至某种程度上能达到针灸吃药的效果。

    西医说阳光中的紫外线有杀菌作用，能杀灭皮肤表面的细菌，又说能促进维生素D的合成，预防佝偻病，它看到的是某一些具体的作用，而且也需要考虑利弊和适度，因为它同时也认为，暴晒会导致紫外线损伤皮肤甚至导致表皮细胞癌变。

    关于晒背部还是晒腹部，这是要根据情况的。如果此人阴气盛阳气不足，那么需要晒背部助长阳气。如果此人本来阳气过旺阴气不足，那么就不能晒背部，以免造成更大的阴阳失衡，当然，这种情况下晒腹部也是没用的，并不是说“晒腹部就能增加阴气”。因为，“阴气”是借用通俗的说法，其中虽然有个“气”字，其实并不是气，而是物质，只有阳气之说，没有阴气之说，这是基本常识，你应该知道。你“自我感觉晒背部比较舒服”，这是因为人体背部是阳经（督脉和膀胱经）的穴位，受太阳晒后容易触动人体阳气。但是，如果是一个体表热性病的人晒背部，就不舒服甚至难受了。

    关于“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这不是针对人体的情况来说的，而是表达一个基本的哲学思想，描述万物中存在的一个普遍的自然现象：阴阳交错相合。负，背负，指的是背面，这里借指外部，外部本来属阳，但是，阳的更外面必然是阴。抱，指的是前面，这里借指里面，里面本来是阴，但是，阴的更里面必定是阳。参看：正负宇宙对称 。“冲气以为和”，指的是阴阳之间通过某种“气”的联系和沟通，达到阴阳相合平衡的状态。

    有很多事情，如果理论透彻，知识足够，深入思考，你自己也能想明白，不需要事事发问，自学能力很重要。先打好基础，遇到关键的、重要的、基本的、实在想不明白的事情再来问我。

周

                                                                                   学生：林 - 

林 -：

   你一个 25 岁的 80 后青年，能有如此见地，更是让人刮目相看呀！理综前三名，说明理科的基础知识也很扎实。

   近代的中国受西方科学影响太深，学校理科课程设置的时候分科太细，现在也开始认识到了这个弊端并做了改革，中学里只设置理科综合，大学低年级也不再定专业，而是文理兼修先进行通识教育。因为，实际上任何一个自然现象都是涵盖各个学科的，必须综合地运用各科知识做做跨学科的分析，才能避免视角的偏颇和层次的单一。人为地分为理化生物这是近代西方科学的做法，中国古人从来都是整体地看待这个世界，所以中国能够产生中医这样的高级医学。

   易经是六经之首，几千年来注释易经的何止千万家，但是，那时候西方科学还没有进入中国，所以都是从中国文化的角度注解易经，不可能揭示易经的科学内涵。特别是经过孔子的注解，把易经完全引到社会伦理范围去运用了，近现代的各家注解也基本跳不出这个局限。

   正是因为易经确实是“弥纶天地之道”的宇宙最基本规律，所以它必然能包容和解释分科末流的西方科学体系，只是此前没有人从这个角度切入而已。我在中学时期就读的是浙江省重点金华一中，在那里接受了系统的基本的现代西方科学教育，中学毕业后又由于某种机缘接触了中国传统文化，并因此看到了两者之间的内在联系。我写《太极宇宙论》的目的正是要揭示出这种联系，为东方哲学和西方科学架起一座沟通的桥梁，并为西方科学研究提供整体视角的指导。另外，正因为易经是更基本更普遍的宇宙规律，所以它必然能有更深远的预见性，能够发现西方科学尚未发现或者根本发现不了的宇宙真相。

   你说因为读了我的《太极宇宙论》而对中国文化产生了更大的兴趣，这让我甚觉欣慰，这也是我们国家民族的幸事。中华文明上下五千年，其核心思想有极其深刻的合理的优秀的内涵，是否能得到很好的传承和弘扬，这关系到民族的兴旺发达，我们已是人过中年，就个任务要看你们这代人了！如有需要，我当然愿意尽心指点，甚至希望十年后你“青出于蓝而胜于蓝”，能为传承和弘扬中国传统文化和中医贡献自己的才智。

   从毛泽东时代开始，国家和政府的层面就不再支持传统文化了，因为这些不符合作为共产党政府主流意识形态的马克思主义，中国的学校里也没有这类课程，所以这方面本来就是要靠自学的。其实，共产党政府的这种做法，是很短视的、不够大气的、没有自信的表现，一个国家一个民族如果失去自己的文化传承，这是很可怕的事情，民众会变得迷茫和混乱，这也是当前社会种种乱象和怪象丛生的原因。

   中国传统文化本来就是一个博大精深包容万象的系统，你读我的书后能融会贯通地看出来各种学问的内在联系、西方科学的共同规律、甚至佛道儒家的殊途同归，而且能看到阴阳往来变化在社会人生领域的表现，懂得“福祸相依、否极泰来”的道理，知道用整体、广博、长远的眼光去看世界，这些都说明你的悟性颇高呀！只有境界高远心胸宽广，才能“万物在我手，宇宙在我心”。我的网站上有好多经过我校注的传统文化经典原著，你有时间可以去阅读。

   人性相近，人心相通。作为过来人，我之所以公开自己成长过程中的一些真实心路历程，是希望能给现在的青少年一些有益的启示，有助于他们在堕入迷途的时候能开阔心胸度过危机。因为现在的青少年物质丰富但是精神却比较贫乏，心理也不成熟不坚强，经常在新闻中看到青少年一些“很脑残的行为”，甚至经常有青少年因为小事而杀人或自杀的行为，这是中国教育的失败！说明共产党政府那一套空洞虚伪的“社会主义共产主义人生观”，已经脱离现实不能让青少年真正信服。

   当然，我的这种公开也是稍有选择的（但是没有加工），把自己成长过程中对青少年有启发和借鉴意义的那部分写出来。我虽然大节无亏，但是在成长过程中（尤其是青春期）也有郭好多细节方面的荒唐行为，没有价值也没有必要写它。这和演艺界娱乐界那些无聊的人为了抢眼球而故意公开自己的隐私是两码事。

   你说的“跟随自己的心灵，不放纵也不压抑”。人人都有天理良心，人人都有智慧佛性，所以“跟随自己的心灵”也是对的，“不压抑”也是必要的，它能让人心人性舒展自然。但是，做到“不放纵”更重要！因为人的心灵中潜藏着很多原始的恶性甚至魔性！正是因为如此，心性才需要加以修养，使之弃恶从善趋向完美。东方的学问很大程度上正是如何认识、驾驭、调节自己本心本性的学问，禅宗把这比做牧牛，而且用“十牛图”来形象地表示这个过程。

   《中医全科论》是今年才起意动笔的，因为杂事多，断断续续刚写了第一章，全部写完可能要一两年吧，因为现在花在临床的时间多，只能抽空写这部书。

   《太极宇宙论》中的图片，是九九年我初学电脑的时候所作，因为是 360 度圆图，其中文字必须以图片格式经过旋转后嵌入，本来就无法做到清晰的，这是电脑程序所限。我回头看了一下自己的“太极图集”，其它一些简单的线条图都能看清楚，比较模糊的主要是六十四卦方圆图，以及与此相关的六十四卦和氨基酸密码、六十四卦和化学元素周期。我从网上找出一张比较清晰的六十四卦方圆图，供你阅读时对照参考。

    至于气功，需要先从理论上读懂弄通，然后再进行实践，你悟性好可以采取这种方式。当然，最好是有专业人士指点，所谓“真传一句话，假传万卷书”嘛！

    你说自己理综前三名，所以我在此信的第一段就表扬你基础知识扎实。但是，从你对“太阳旁边的黑洞”的反驳来看，你的基础知识还是不够扎实呀！对此问题答复如下：

第一，在宇宙以及太阳系的亿万年历史中，太阳旁边曾经出现过比它大好几倍的天体并不是没有可能，坍缩成黑洞后就不一定能看到了，因为黑洞的密度极高极高而体积一般很小很小，而且连光线进入它的引力范围也会被吸入而无法逃逸，只留下“事件的视界”。

第二，目前人类观测太空和天体的太空望远镜有两大类，一类是光学望远镜，一类是射电望远镜。黑洞质量很大但是体积很小，不发光而只有“视界”，在太阳附近强光的背景下很难被光学望远镜看到。其次，黑洞并不对外发出射线，相反它是要吸收射线的！所以射电望远镜也是不起作用的。

第三，任何天体即使它内部很不均匀，但是作为一个整体来说，它只有一个几何中心，所以对外只表现出一个合成的引力点。除非太阳象双黄蛋，有两个相距较远的内核，如果有这种情况，那么早就更容易被观测到了。

第四，地球卫星以地球为引力焦点按第一宇宙速度绕行的时候，它的轨道是正圆的。当它以第二、三宇宙速度运行的时候，相对于地球来说当然不再是正圆了，因为它已经不再是以地球为中心绕行了，而是分别以太阳系、银河系为中心绕行了！
     

附  注：

关于第一、第二点，请参看：霍 金  《 黑洞、婴儿宇宙及其它 》

关于第三、第四点，请参看：宇宙速度   http://baike.baidu.com/view/19358.htm

后记：今天给你回复的这封信比较长，但是遇到一个非常遗憾的事，午饭后回来接着写的时候，竟然遇到电脑死机！最后面丢失了好几段，而且中间谈论出现了几段乱码！后来凭记忆重写，不知是否能恢复原有内容？
　

林 同 学：

   你很不简单啊！我不知道你几岁了？如果以后你有兴趣学中医可以告诉我，也许我能给你高水准的指点呢！

   我这书稿放在网上十几年了，能真正看懂的人很少（前年科技部有个官员真的读懂了），你也是其中之一。

   其实这种书能有几个人看懂就不算白写了，星星之火可以燎原啊！中国五千年文化的传承就不至于断裂了。

   以后如果你有机会来杭州或金华请提前告知，我们可以见个面，如有不明之处也许可以再当面探讨一番呢。

   现在西方工业文明越来越造孽，弘扬传承中国传统文化和中医是很有价值和意义的事，秦兆虎先生也在做。

   宇宙的前生后世虽然与现实生活没有直接的联系，但是人需要有一点神性，参透生死看穿世事才活得潇洒。

   西方科学本来是细支末流，东方的思想才是根本和源头，生命出现在宇宙中是个奇迹，不应该舍本逐末啊！

   你如果读过《庄子》，就很容易理解我这种率真的处事方式和行为了，精神的逍遥和自由才是真正幸福的。

   当然，以老庄之道修身养性生活处世会很幸福，但是，这样的人决不可以去搞政治和军事，以免误国误民。

周

林同学：你好！

1、中国传统文化是一个博大的体系，中医只是其中的一种载体和一支运用，需要溯本求源弄清其哲学思想基础才算究竟。

   弄清了本源，再回头看末流，自然一目了然。同样，精通了阴阳，再来看中医，才能深入浅出，得心应手，出神入化。

2、我知道倪海厦好用经方，而且口气很大，那是因为在国外的环境中，没有真正的中医高人，自然可以在老外面前吹嘘。

   可惜，倪海厦“英年早逝”了，真正的中医高人必然兼通佛道儒医养生之道，是不会早逝的。参阅 答某网民问易经。

   如果我要在西医和老外面前吹嘘，随便拿来的一个病案就可以给他们上几堂课，够他们研究上几天，让他们瞠目结舌。

   我收治的很多患者，都是经很多西医大医院大专家甚至中医泰斗多年治疗无效，我不过几次药方十几副药就给解决了。

   上周湖南一个幼儿痉挛症患者上门求治，今天安徽一个幼儿痉挛症上门求治，他们在好几个大人陪伴下千里迢迢而来。

   此前我用二十几副药治好了青岛一个幼儿痉挛症患者，他经青岛、潍坊、济南、北大、深圳花费十多万数年治疗无效。

   如果我愿意称专家，可以戴上十几种几十种病的专家称谓，但我更愿意说中医应该是全科、全家。参阅 中医全科论。

   没错，经方如果对症，其效如桴应鼓，但是，疾病千变万化，而经方的数量有限，必须用药方去适应疾病而不是相反。

   比如来了一个病情特殊的患者，你找不到合适的经方来套现，难倒你就束手无策拒绝治疗？研究经方关键在学其思想。

3、中药材在进行组合搭配之前，只是材料而不是药物，只有对症下药经过搭配组合以后，才是量身定做的特效治病药物。

4、你说我可以上电视去和梁冬接触，和我老婆一起学佛的师兄们说我可以去和他们的大法师辩论一番呢！我不爱凑热闹。

5、我宁可在自己独立的网站上“闭门造车”，也不愿意把时间浪费于无意义的浅层交流，参阅：我为何不玩微博？。。

   网站开通论坛功能需要专门审批，需要数据库功能，网页制作方法不同，还要服务器支持，我没有时间管理回复留言。

注：此类邮件回复时，我一般会抄送几个我的“关门弟子”，还望见谅。

周  

林 同 学：你 好！

   有一次妻子对我说：有个叫徐文兵（也叫徐小周）的人，讲《黄帝内经》短短的一段内容可以讲上很长时间，第一篇《上古天真论》就讲了一个多小时。

    后来有一次我到妻子办公室，看到她正在听徐文兵讲《黄帝内经》的视频，我也一起听了一会，这是我第一次听他讲《皇帝内经》。再后来好像在梁冬的《国学堂》节目中听他讲过一段中医方面的内容。

   妻子问我徐文兵的水平如何？我当时的评价是：作为面对普通公众的中医科普性讲解，他是很合格的，如果是面对中医专业的人员做讲授，那么水平是不够的（一般般的），主要是因为他仅仅转述一些中医常识和知识，没有形成自己的深刻理解和思想，而这些常识是中医院校的学生应该能通过自学获得的，中医专业的学生需要的是更高层次上思想和方法的指点。

   还有另一个名气很大的中医博士刘力红（火神派李可老先生的弟子），我认真阅读过使他名声大噪的成名著《思考中医》，水平也是一般般，前半部分谈论伤寒论还有点思想，后半部分基本是机械的牵强附会了，主要也是没有形成自己完整系统的思想和方法。

   另外还有名气很大的罗大伦博士，在传播中医文化方面做得很不错，把古代名医的故事讲得写得活灵活现（我读过他的两本书），但是其中医的理论和临床水平则在普通级别，主要也是没有形成自己完整系统的思想和方法。

    如果没有形成自己完整系统的中医思想和方法，也没有结合现代西方科学成果，那么，你从古人的文献著作中学习中医，学得再好也不可能超过古人的水平，这样，中医这个学问就不会有实质性的提高和进步。

   如果想成为真正的中医高手甚至一代宗师，你必须深入研究《易经》！而且要研究得很透彻！因为中医的理论基础来自《皇帝内经》，但是，《黄帝内经》的哲学思想基础则来自《易经》！正如张介宾（张景岳）所说的“医易同源”。

   但是，《易经》原文比较难懂，两千多年来，注释《易经》者有好几千家！你可以选择名气大的某一家来研读，但是就算读懂了，那样你懂的也只是古人之易经。如果你想融合现代西方科学成果，那你可以读我写的《太极宇宙论》。

   就算你从理论和临床技术上都已经精通中医，那也只能调整和治疗人们身体的偏差，并不能完全治疗所有的病态。因为，医学本身不过是区区小术，并非真正的大道。现在人们的很多疾病不仅仅是身体和生理的问题，而是心态和观念的偏差，并不是纯粹医术所能解决的。

   从更高的层次和要求上来说，要想能够从身、心、灵全方位地治疗一个病人，你还必须精通佛道儒各家思想精华，比如从道家的角度来说，人的生理和病理是由精、气、神共同决定的，而不仅仅是西医所见的组织器官这个物质层面。

   所以，我有时候给有学历的人治病并不给他开药，而是给他讲课，有些病人的病根在心不在身，药物是不起作用的。

周

林 -：你 好！

     刚才差点把这封信当做垃圾随手删除了，瞄到一眼信中有关中医的字眼才没有误删，想来有些缘分。

     梁冬主持的电视节目，我们夫妻俩也看过一些，他对传播和弘扬中医和传统文化做出了有益的工作。

     萧宏慈虽然也在传播中医，但是专业层次浅，且夸大拉筋术的功效，有其商业目的，并非纯粹公益。

     萧宏慈的拍打疗法，其称为“拍痧”，我老婆尝试过一段时间。我觉得那只是低级外围的中医小术。

     想跟我学医的很多，目前尚未正式授徒，因为学中医需要一些素质，作为中医来说我自己还很年轻。

     这些素质是：品行好，悟性高，有恒心，有同情心，愿度天下苍生出苦海，有中医和传统文化基础。

     得其人而教之亦是人生快事，日后如有合适者，自然愿尽心指点倾囊相授，以期千年国粹后继有人。

     你若有心学医，先系统阅读中医教材（附列书单），然后再阅读我网站上的文章、病案和中医典籍。

     我的网上有很多经我校注的中医经典名著电子版（还在增补中），还有很多病案的原始完整的记录。

需先系统阅读以下书籍（中医院校的某套教材或丛书）：

1、《内经》。2、《基础》。3、《诊断》。4、《方剂》。5、《中药》。6、《针灸》。

注：其中《内经》非指原著，而是中医学院的教材。

周