你这封信中前三段中关于中药西药的对比论述很对很专业，也有深入独到的见解，我就不多说了。

    我大概地回答你最后一段话中提到的问题： 

    关于偏方。这是民间在不具备专业的中医、不能对症下药的情况下的权宜之法。其一，既然所谓偏方而不是“全方”，说明它只针对某一种或一类疾病；其二，即使用来治疗某一种或一类疾病，也是要靠运气的，因为它不是对症下药，而是“用药方套疾病”，前者是先有疾病后定药方，当然是准确的，后者是先有药方后有疾病，未必能套准。真正的中医都是全科，能够对症下药调治所有的疾病。 

    还有所谓的经方、验方、成方、秘方也是一样的道理，正如秦兆虎先生所说：中医从古至今根本就没有什么所谓的“秘方”，真正的秘方其实就只是辨证论治，对症用药而已。 

    关于祝由科。这种治病方法在《黄帝内经》里有提到，估计已经失传了，因为现在临床上没有看到运用。据我父亲说，我小时候生病发烧（好像是脑膜炎）整天昏睡不醒，吴店镇一个中西兼通的老医生把我治好了，他直接给我头部打吊针，一边嘴里“念念有词”，我才慢慢舒醒过来，他的这种“念念有词”应该就是失传了的祝由法。 

    祝由其实就是上古时期的巫术，古代“巫”和“医”经常是不分家的，后来演变和衍生的形式就很多了：为了病人恢复健康，佛家做法事诵经文、道家建道场念符咒、基督教做祷告，还有民间的跳大神、气功和特异功能等，从医学生来说都和祝由差不多。 

    疾病的表现形式很多，中医治病的方法也很多，用药物只是其中一种，用针灸也是其中一种，这两种是《黄帝内经》中记述的主要两种方法，还有很多其它方法，比如按摩、导引（气功）、熨贴、药浴、祝由等等，运用的时候是“因病制宜”的。古代名医运用起来灵活多变，有心理暗示法、情绪安慰法，甚至故意惊吓法等，有时真是令人叫绝。 

    我有时候遇到一些病人，脉象并无异常，从生理角度来说没有病，但是他自己坚持认为有病，或者说自己是什么“亚健康”。这种情况下我也不给他开药，而是给他“上课”或者给他“话疗”，就是通过聊天纠正其观念的偏差，解开其心中的纠结，疏导其心理的压力，平衡其情绪的失调等。 

    以前一般都以为生理上没有疾病就算健康，其实，广义的健康有多方面的内涵，现在联合国定义的健康概念，包括三个方面和层次：第一，生理上没有疾病；第二，心理和精神正常；第三，人际关系和谐。在《黄帝内经》中，还有一个重要的方面就是“与自然环境相和谐”。 

    既然健康的指标有这么多方面，而疾病就是“不健康状态”，也就是上述方面失去常态和平衡态，那么治病当然也要针对这些方面去调理，使之恢复常态和平衡态。而药物一般只能解决第一种情况，有时也能改善和辅助治疗第二种情况，至于第三种和《黄帝内经》提到的第四种情况，就不是药物所能治疗的，只有修身养性、养生修道，甚至要念经拜佛才有用。