这个道理我自然明白！
佛家道家过程和方式有所不同，但是两者各有所长。
佛家直修本心，道家先修肉身，最终的最求和结果则大同小异。
所以，我在工大讲课的时候，建议同学们：
想身体健康学道家，想解脱痛苦和烦恼学佛家，想建功立业则要学儒家及诸子其它各家。
如果能够做到博采众长、通晓各家、三家兼修，则其生活质量、修养境界和功德成就将不可限量！
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From:
To: 周文建
Sent: Monday, September 17, 2012 10:35 PM
Subject: Re:Fw: 回复：一点疏忽。
这种现象并不奇异，只是静坐之初的一个过程而已啊！当知“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。”没有离开见闻觉知之范畴，跟明心见性没有关系啊！
在佛教禅修的过程，身体出现的各种感觉和到的境界都是要密护的，甚至是成就了的六神通，也是要密护的。也就是说只能跟师父说，而不能对同修讲，更不用说外人了。跟别人讲的过患就是：一是自己的慢心增长，因为有点异常感觉而沾沾自喜，认为自己有所得；二是误导他人。因为每一个感应都不一样，如果讲给没有禅修的人，他们会把这样的现象当做一个结果来追求。
因此佛教禅修必须在有实修成就的师父的指导下进行，这样才能顺利地完成禅修次第的转换，否则很容易入魔，而远离明心见性之根本。
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文 建：
我的感受和他大体相同。就是没有能够内视。有好几位同修都有这种感受，是真实不虚的。
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刚才再回头去看你这封邮件的时候，才注意到你写的是“下面是我同修这次闭关的练功体会”。
当时我以为是你本人练功通周天的体会，原来你说的是这次与你“同修者”的体会，这是我的一点疏忽。
我相信你不会说假话，但是我并不了解你这个同修者的人品、信誉、价值去想和行为特点，不敢确定他说的真假。
我在理论和实践上都深信气功的健身和治疗实效，但是我认为气功主要是自我练习，它是基于潜意识的一种自我暗示功能。
至于外气发功、治病、注功之类的说法，从八十年代关注严新气功热开始，至今我一直没有相信也不认可。
也许是你这个“同修者”悟性和感受较强，也有可能是他习惯于虚夸，喜欢自我表现，或者为了吹捧师傅。
文 建
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看来你这个师傅确实是有点真功夫。
看来修道已经让你身体离苦得乐了。
我发现学佛让合芹精神离苦得乐了。
希望你们身体和精神都能离苦得乐。
----- Original Message -----
From:
To: 周文建
Sent: Friday, September 14, 2012 8:45 AM
Subject: 希望你们身体和精神都能离苦得乐。。
下面是我同修这次闭关的练功体会：
通周天的体会
今天，老师让我们打坐练习冥想，
不知过了多久，老师过来传功，
感觉在尾骶骨点了一下，闭目内视尾骶骨，
感觉一个小白球在脊柱最下端发光，
并且逐渐沿着脊柱上行，所行之处，渐渐发热，命门、夹脊好像也点了，不过这些地方感觉不明显。大椎穴感觉也点了，此处感觉明显，
点大椎穴时，
感觉大椎穴至尾骶骨注满了金黄色的光柱样的东西，很热，
不一会，感觉头颅后脑处出现一道小门，里面发着白光，
那时很想进去看看，门后闪着白光的地方有什么东西。
再一会，金黄色的暖流流向那道小门，通过小门，一直向上流去。
这时整个后背都很热。
口水很多，吞咽而下，竟然好像有火一样的，带着热度，一直流向丹田。所过之处热呼呼的。记起老师说的，吸气把气从丹田吸至命门，不停，一直上头顶、眉间。
入齿交穴。
呼气，入丹田。这样意想了一次，感觉有条金黄色的细线在按此运行，不一会，细线渐渐变粗，像筷子一样粗细了，再一会，感觉有条金龙，含着金黄色的珠子，在由后往前地翻转。
这时，我几乎忘了呼吸了，任由金龙含着珠子翻转，珠子所到之处，身体发热发汗。
内视自己身体，发现脊柱由下到上节节在发光。
前后大概是半小时左右吧。
通中脉的体会今天闭关体验的科目是通中脉，
我感觉中脉打不通，
很难用身体的感觉来描述，更多的是用天目来观察。早上练习宝瓶气的咒语，去体会念咒语时中脉的震动情况，
去体会内气由下至上，到头顶百会开出莲花的感觉。
早上大约念了半小时的咒语，身体发热，
拙火定时开始热，随着声音由下至上的升腾震动，
热也由下至上的传导。最后感觉百会到会阴有根空心柱，双龙盘着的，
念咒语时，双龙沿着空心柱旋绕而上，头顶开出莲花。
有时气长之时，一朵莲花之上还能再开一朵莲花，
一朵之上还能开出一朵。。。。有些同学能看到由下到上各色光的转换，
我没有感觉，只能感觉到是有根空心柱。
头顶莲花是紫色的，
有时又感觉不是莲花，是其它花，
不过颜色都是紫色的，都很透明，洁净。特别是老师第二次传功通中脉之后，
头顶开出莲花的感觉很清晰，很真实。
发热也很明显，是沿着中线发热，
不是沿着督脉发热。