佛法虽高深，若你独以佛法解万事，难免眼界的和角度的局限。
不只是佛法只能对机讲，任何语言都是在特定的语境下才有意义的，所以都是相对的，并没有绝对的真理。
美国的错误，就在于他以为只有他的那套东西才是世间最合理的普世价值，因此导致与世界各种文明冲突。
你的错误，在于以为只有佛法是最高的唯一的真理，在一个拉车挑担的农夫那里，力学原理比佛法更管用。
物理学本身也是不断突破的，比如相对论突破牛顿经典力学，量子力学又突破了相对论。
哲学常识告诉而我们：世间并没有终极的真理，宇宙的终极秘密远远没有被解开，应该说永远解不开。
三教的共同目的，和西方科学一样，都是想弄清这个世界的真相，我写《太极宇宙论》也一样。
而且三教和西方都以为自己弄清了世界的秘密，其实人类作为宇宙的产物，永远无法弄清宇宙的秘密。
好比你设计了一个电脑程序，在电脑中运行起来花草猫狗样样俱全，它们能理解你为何设计出它们吗？
正因为如此，才有人说“人类一思考，上帝就发笑”。难道佛祖思考的时候，上帝就板着脸不笑了吗？
三教用以教化众生的根本依据，也就是各自所认为的天道，这就是我说的三教殊途同归。
但是，目前三教对天道的认识并未真正地统一，和西方科学对宇宙的看法更是各执一端。
不过，天道似乎显露出一些共性的原则，在我的《太极宇宙论》中有所窥测，与西方科学也能相符合。
在我看来，人与天地万物共此道，并无所谓世间法或世外法，佛学对此的描述并不比别家高。
所以，当以万法解万事，如万钥开万锁，皆是方便才为用，对机才能说。
比如南师说“佛为心，道为骨，儒为表”，你批其为“割裂”，你认为具有佛心即可同时有道骨和儒表。
南师三家兼修，他岂能不知三家通融？他说“佛为心，道为骨，儒为表”，这是以各家之长为说。
就像我在工大讲课时说“要解除烦恼学佛家，要修身养性学道家，要建功立业学儒家”。
因为佛家重在修心，道家重在修身，儒家重在修行，三家各有所长。
佛家以一心定万法，虚空高妙，轻看色身，此乃上乘之学，非寻常百姓可理解。
道家先修肉体，再及精神，如其自称“虚其心实其腹，弱其志强其骨”，人亦常说“仙风道骨”。
儒家则以言行教化众生，满口“礼义仁智信，温良恭俭让”，人常说“谦谦君子，儒雅长者”。
----- Original Message -----
From: 合芹
To: Freeman Zhou
Sent: Friday, November 23, 2012 9:46 PM
Subject: Re:RE：如何求得安心？如何自主生命？
不是批判！只是觉得，很多语言都是对机而讲，不是真理。不能当做普世的价值观。
你说三教归宗，这个宗是什么呢？
就世间法而言，三教都强调“与人为善”，行善事，做善人。但是就出离生死轮回而言，只有佛法才能令人出生死轮回。其他都是修的世间法，或者是人天福报。佛法对于世俗而言是“诸恶不做，诸善奉行”，但又超于善恶对待。更多的是“觉”与“迷”，人之恶来源于自己的迷失，而本性清净无染。
而且佛法与世间法非现象之别，而是心之别。
依止三法印：诸法无我，诸行无常，究竟涅槃”，世间法也是佛法，不依止三佛印，就是读再多的佛经，再多的修行也都是世间法。
在 2012-11-23 18:56:20，"Freeman Zhou" <freeman000@126.com> 写道：
看来你的水平和境界确实是越来越高了，我的观点能据理反驳，南怀瑾的观点也敢批驳了。
道理是没错，三教本来是殊途同归，诸经本来是一通百通，这个我自然知道。
不仅三教经典一通百通，即使爱因斯坦的相对论读懂了，你也能大彻大悟了。
但是，彼等凡夫俗子，不能一步到位，而需循序渐进或者分角度切入，时机成熟自然觉悟。
就像当初我指点你时，你不也是嫌我直谈高论过于深奥难懂吗？现在你自己上岸了，倒说起人家来了。
----- Original Message -----
From: 合芹
To: Freeman Zhou
Sent: Friday, November 23, 2012 4:39 PM
Subject: Re:如何安心？如何自主？
粗看说得很有道理，但仔细推敲，发现你写这封信时的心是浮在水面上滴，故止于文字。
呵呵! 理解了文字之意就谓之懂，实是不懂啊。
一本《心经》真要懂了，知“色即是空，空即是色，色空不二”，知自性“不垢不净，不生不灭，不增不减”，“心无挂碍，远离颠倒梦想”......难道还不安心吗？还不逍遥自在吗？
人之所以不逍遥自在，是因为颠倒梦想啊，以“无常”为“常”啊！人受到最大的束缚，不是来自于外界，而是源于自心啊！自己的心被“五蕴”紧紧地束缚着，得之则喜，失之则忧，是为不安。人如能读懂心经，即使是身在牢房，心也无所挂碍，依然自由自在啊！人若读懂心经，即使是忙忙录录，加班加点，心也会从容淡定，悠闲自在啊！
人若真的读懂〈心经〉，〈坛经〉不读也心安，庄子不知亦逍遥。看戏演戏，人生旅游一场，再精彩的戏剧也要谢幕！
读佛经非读知识，非读道理，而是要实践，才能真正通达“如来真实意”。当然，我自己也没有通达，仅就义理进行辨析耳。
在 2012-11-23 11:11:10，"Freeman Zhou" <freeman000@126.com> 写道：
看懂 心 经 ，让我们远离颠倒梦想，
看懂 坛 经 ，让我们学会如何安心，
看懂 庄 子 ，让我们精神逍遥自在，
还有 百年虚云 ，让我们看到人生博大生命神奇，佛言不虚慧命自主。
有道是：
人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？
又道是：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。