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今晚（5月9日）八点五十分，正在石狮某酒店写药方，H
老师发来微信问：
先生你好，你学过易经会占卜，请教一下：易经（除去易传）由卦象和卦辞组成。六十四卦，据说由伏羲作成，在文王之前就已存在。卦辞由文王创作（也有说文王作卦辞，周公作爻辞）。经文究竟是讲什么内容，其实后世都有不同解读，有说占卜，有说是文王的经历记录，有说是万事万物发展的一种规律，等等。那实际上意味着卦和经文其实并没有必然联系。而且经文看起来是文王经历的记录这种可能性非常大，那易经何以称群经之首呢？另外，后世据易经以占卜，利用的是经文（卦辞、爻辞？）还是卦象本身呢？（比如某个爻位上爻的性质）。如果是后者，那意味着不看经文也可以学占卜吗？
散人看完，先停下手里在写的药方，随即回复如下：
伏羲当初画的八卦（始作八卦），文王把它扩展为六十四卦（文王拘而演周易），也就是两个八卦相叠加，得八八六十四卦。
伏羲八卦主要针对自然现象，六十四卦的内容大部分为占卜记录，当然其中涉及当时的社会事件，也就是现在来说的历史了。
伏羲当时观天察地（仰观于天俯察于地）看的是自然界基本现象，得出的正好是一套符合关于自然界最基本的阴阳变化规律。
随着社会的发展，到文王的时候社会生活和事务更复杂，八卦已经远远不足以描述社会现象，所以文王把它扩展为六十四卦。
文王推演八卦为六十四卦，目的正是为了更好地解释更为复杂的社会现象，这种解释方法就是占卦，以卦象来解释社会事务。
由于八卦本身是观察自然而来，其中蕴含一个基本的自然规律：自然界的阴阳变化，而且这个变化符合数学中的二进制规律。
所以经过扩展后的六十四卦仍然是基于阴阳变化的自然规律，只不过六十四卦更完备，更便于解释日渐复杂的社会生活事务。
那么为什么占得的那一卦正好能大致解释你所提的问题呢？这其中又有另一个关于思维的基本原理：占卦是一种潜意识思维。
而潜意识的思维也是以二进制方式进行的（这和现在的电脑工作机制一样），因此把人类社会问题与自然规律标准答案关联。
六十四卦的经文虽然只是文王占卦后对卦象的一种类比的、形象的描述，但是其中隐含着自然和社会事务运行的最基本规律。
文王的经文是对六十四卦象的解释，六十四卦衍生自八卦，八卦基于对自然的观察，经文和卦象即自然规律当然是有联系的。
后来发展形成的中国传统文化体系中的各家各派，基本都是基于阴阳变化这一哲学基础而展开，所以易经当然堪称群经之首。
文王对六十四卦的解释，又成为后世占卦的大致的标准答案，也就是我们现在占得某一卦，就是以文王的当时的解释为答案。
也就是说一般人现在占得某一卦，是根据文王的经文做解读，当然，如果是专门研究易经的高手，也可以自己对卦象做解读。
是的，你如果深入研究过易经，而且研究得很透彻，当然不用看文王的经文也能自己解卦，甚至也有可能比文王解释得更好。
你这几个问题问得比较有代表性，至少说明你是认真思考过的，但是如果你读过我的《太极宇宙论》，应该能从中得到答案。
H 老师：
好的，先生说得很深刻，感谢解惑！
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