弟弟请我游欧美
钱塘散人
前日弟弟给我发来如下一个短信：
九月或者十月，你可以去一次国外，美国或者欧洲（由你自己）选一个地方，费用我来承担，护照签证都会帮你办好，全程共十多天时间，预计费用一万五至两万元之间。跟旅行社比较简单，吃住行都包了，我会告诉你具体找哪家旅行社（比较好）。
我想了想，给他回复如下：
我不想去。没有其它的原因，只是我对吃喝玩乐没有兴趣。现在赚钱也不容易，那点钱可以留着必要的时候用。
他看我不想去，又补充发来一句话：去亲身感受一下西方世界。
也许他觉得我热心于中国传统文化，遗憾的是我未曾游历过欧美，未曾亲眼见过西方世界，没有亲身感受过他们的社会，因而没有客观的对比，不能知己知皮，容易出现“夜郎自大”现象。
我知道他的好意，怕他误会或不高兴，再次回复短信作了解释：
我是真心不想去，并非虚情假意或者客套话。本来我只想简单回复“我不想去”或者“我没兴趣”，但是那样态度生硬我怕引起你们（弟弟和弟媳）的误会，以为我是心里有什么意见才不肯去，辜负了你们的一片好意，所以特意解释了我为什么不去的两个原因：一是我对吃喝玩乐没有兴趣；二是赚钱不易，可以把钱留在日后必要用的地方。其实现在网络时代，基本上也能做到“足不出户知天下”，而且可能效率更高。唯一遗憾的是眼睛吃不消，我发现今年以来眼睛已经开始老花了。
其实，网络时代的这种“足不出户知天下”还是低级的，这种基于电脑网络和信息技术的“知天下”，说到底只是某个层面、某个时空的有限的“天下”，并非真实的天下。
在中国传统文化中有更高级的“足不出户知天下”，这在佛道两家那里都是常识，他们所用的是最小巧最便捷、宇宙中最精密的、无线的网络工具 —— 大脑，它所得到的是这个宇宙的真如实相和现量。这种方式不但不会导致眼睛老花的后果，反而需要闭上眼睛来获取更准确的信息，以免经过种种折射、反射后失真的外部光线的干扰。
比如，老子《道德经》中描述过“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的美妙情景，他甚至进一步说“出之弥远，知之弥少”。
这种说法并非奇谈怪论，而是常人难以体会的生命最高级状态，在这种状态下大脑所“观察（感知）”到的是事物当下的“真如实相”，而西方科学家用种种精密仪器获得的只是近似的图像或数据。
虽然我从未参与弟弟的事业，据我间接所知，他这些年花在公益事业上的钱也不少。比如那年汶川地震，他个人就捐了六万元，还出钱买车票帮助在金华打工的汶川、青川地区民工返乡，有的还额外地给予住宿费和路上零花钱；经常参加志愿者活动；冬天还亲自开车给无家可归甚至露宿街头的流浪者送食物和棉被；厂里成立红十字分会；经常结对帮扶、捐资助学，资助贫困大学生；带头发起成立扶贫助学专项基金 ……
作为守法经营勤劳致富的企业家，反馈社会是应该的，花这些钱我并不心疼。但是，他要花钱给我去吃喝玩乐，我真是一点兴趣也没有。
他知道我九九年就有一部书稿《太极宇宙论》，一直没有出版（印刷版），有一次他请母亲转告：如果我想出版《太极宇宙论》，费用他来承担。
我觉得没有这个必要，因为：我九九年就已经把书稿公开放在网上供人免费阅读了；再说现在已经很少有人会去读印刷版的书（包括我自己也是这样），再出印刷版也是浪费纸张。
如果花几万元钱能到佛教所描绘的“西方（极乐）世界”，我倒是真的希望亲身去感受一下，甚至借钱负债也愿意去走一趟。
有一次我和妻子提到弟弟经常捐款行善之事，她说：这是因为你弟上辈子做了很多布施，所以这辈子才有钱，而且，他这辈子愿意花钱行善，那他下一辈子也肯定会很有钱呀！
我有点疑问：这么说在佛学里也是富有者更富有甚至永远富有、贫穷者更贫穷甚至永远贫穷？因为只有富人才有钱布施行善，这辈子布施行善才能下辈子有钱，穷人这辈子没有钱布施行善，那么下辈子还是只能做穷光蛋！
妻子说：不是的！有的富人为富不仁，有钱也是供自己挥霍享受，未必肯布施行善，那么等他福报享尽就堕入困顿了，而有的人虽然物质金钱上贫穷，但是也会做力所能及的布施，因此也有改变命运的希望。比如释迦摩尼佛自己就是借花献给燃灯佛，才得以授记在日后成佛。而且，布施也不一定要用金钱，给人讲经说法也是一种布施，佛学称之为“法布施”，帮人解除痛苦烦恼恐惧也是一种布施，佛学称之为“无畏布施”。
我满心欢喜脱口而说道：那我给人看病帮人解除痛苦，而且经常给人讲经说法帮人解除烦恼、与人谈论生死轮回帮人消除恐惧，也是做“法布施、无畏布施”喽？那么就算我没钱做“财布施”，下辈子也能得到好果报喽？
妻子说：布施的最高境界是无相布施，也叫不住相布施，就是布施时没有能布施的我、受布施的人、所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德，如果布施行为让受施者知道，功德就打折扣了，如果还希望得到回报，那就没什么功德了 —— 因为 实际上这已经不是布施了，而是商人做投资和交易。你给人看病虽然也是做好事行布施，但是我看你治好了病人经常沾沾自喜自以为功，而且希望得到回报。
这真是冤枉我了！其实，普通百姓比如工薪族、学生等找我看病都不收红包，有时候收下他们的小礼物只是了却其心愿；老板们给的红包我客气几句也就收下了，就算帮他们消业嘛！比较恼人的是那些官员反而不给我红包，可能是官员反而爱财，而且他们已经习惯了收别人进贡的红包，他们不知道知识和经验的价值。我经常私下开玩笑说： 你们现在不懂得珍惜供养我，如果我真的喝西北风饿死了，看你们以后生病了到哪里去找我这样水平的中医！
有几次我半认真半玩笑地对身边人说：如果哪天我治好了美国的一个亿万富翁，他一次性给我一百万美元，那么接下去所有中国人找我看病都完全免费了。
这并非没有可能，因为美国人比较尊重知识产权，比较看重肉身生命，而且现在很多毛病西医根本无法治疗，在高水平的中医眼里也许只是普通的小毛病。
附一：《道德经》第四十七章
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
附二：“借花献佛”的典故：
有一位名为善慧的婆罗门弟子，在参访至莲花城途中，听说燃灯佛将前来莲花城说法，善慧於是想以鲜花来供养燃灯佛，但是国王已先一步将城中所有鲜花都收纳齐集供养燃灯佛。
正当善慧寻遍全城也不得鲜花之际，在井边遇到了一位年轻的婢女，手中捧著插有七枝优婆罗花的瓶子，善慧於是至心诚恳的求她将花卖给他去供佛，受到善慧诚心所感，婢女答应给他五朵，另外两朵则托善慧帮她拿去献佛，以积自己的功德，并要善慧答应在他未得圣道以前，要生生世世结为夫妻为条件。
善慧为了得到花就答应了这个条件。 在将花献给燃灯佛后，燃灯佛也为善慧授记，告诉他在无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗的前身。