林 -：

    我经常对那些高学历的求医者说：医药是不得已用来对付老百姓的，对你们这些研究生、博士甚至教授们，哪里需要动针（灸）动药呢？只要你们能听懂我讲的东西并真正往心里去，（一般来说）就能与医药绝缘了。

    有句话说：上医治国，中医治人，下医治病。

    医治身体的疾病只能算下等的医生，西医全部都是这一类。因为，整个西医体系，尤其是手术和放疗化疗，都是针对疾病的现象和结果进行治疗，而不是针对疾病的本质和原因进行调整。

    医治国家的疾病那才是上等的医生，比如说习近平同志。因为，如果国家生病了，社会乱象丛生，权贵寡廉鲜耻，豪强丧心病狂，百姓胆战心惊，那就全民都生病了。如果国家政治清明，社会风气淳朴，百姓安居乐业，人心返璞归真，民众自然身心健康没有疾病。

    医治整个人的疾病那是中医，比如我钱塘散人。一个人的健康包括价值观念正确、精神情志平衡、生理机能正常、与社会环境和谐。用针用药去调理生理的疾病，那只是最低级的一个方面，只是事后的一种无奈的补救措施。所以，叫我一个个地去治疗身体的疾病实在是嫌麻烦，虽然患者都是恭恭敬敬甚至送上礼物和红包。

    我之所以给一些高学历的求医者免费讲课，还经常写这些中医养生类的文章，就是希望这些求医者或读者不要等到病及身体了才来求医。比如我最近写的三篇文章，如果能有一个人看懂，如果能度化一个人，那我就不算白写啊！

    刚看到你这封信的第一段时，我以为你看懂了，原来还是没有懂。但是，你作为中医自己首先必须要懂啊！

    看到后面你列出的一大堆问题，我又开始责怪共产党政府对国民尤其是青少年教育的失败，这是一个无奈的现实，我自己也无法解决。请注意《真理唯心，现实唯物》一文中最后那句话（痛苦和矛盾在于……）。

    我觉得你有这些问题，总的来说还是读书太少学识不足，尤其是关于佛学方面的了解不够，或者是有所了解但是不够深入。如果你学过佛修过道，应该不会有这些问题，因为这些问题在佛学道家都能找到答案。

    我帮你试着解答如下：

1、东方的儒释道三家从根本上来说是关于修心的学问，降伏自心确实是最难最难的，否则就不需要千百年来这么多圣贤精英倾心研究身体力行而且苦口婆心循循善诱地说教了。如果能驾驭自心，那你就进入了东方学问的殿堂，成了真正的强人，正如老子说的那样，“胜人者有力，胜己者强”。

2、你说的“明明知错，偏偏要做”，这正好说明了陋习的顽固，调心的艰难，这也是“从凡转圣”最难的一步。开始调心出现这种情况也是正常的，佛家制定种种戒律，就是针对初学者的这种顽固的劣习，到了戒体圆满自然成了习惯，即使山珍海味也不屑一闻，即使美色当前也不会动心了。比如我自己，对山珍海味已经完全没有欲望，这是我的健康和养生观念决定的，我认为膏粱厚味对健康有百害无一利。但是，我对美色还没有完全的免疫力，这也与我的观念有关，我觉得生理和情感的适度交流和释放是有利于健康的。

3、精神和心灵当然有其不同于物质世界的规律，从西方科学来说，大脑的运作机制对人类还是一个未知的领域，东方三家对这方面则有相当深入的实践和探索，但是很难用语言文字来描述，因为它更多需要的是自身的亲证和体验。驾驭和调伏心灵，当然首先要知道心灵的规律，所以东方三家都有专门“观心”的方法，比如佛家的禅定，道家的内视，儒家的摄心。

4、从上述第2点可知，正确的观念非常重要，所以佛家特别强调正知正见。比如你知道山珍海味损害健康，自然不会为了一时口腹之欲而大吃大喝了；如果你知道干坏事要遭报应堕地狱，自然不会去干坏事了；如果你知道所有的尘缘都有碍于心的清净空灵，自然放下万缘给心灵清除负担了；如果你知道有心则远离真如实相，自然会心无所住甚至无心了。至于“放下后又怎么能不重拾”，如果你不嫌麻烦不怕折腾那你就重拾起来，醒悟过来后再把它放下，当你体会到放下以后清净喜悦，而拾起来则烦恼丛生，自然不愿意再拾起来了。

5、心外无物，心外当然也无心，既然外物都是由自心决定的，我们自己的状态当然更是由自心决定的，而且是完全的决定。心之所以会杂念丛生，是由于受外部“五蕴”的污染，本心是清净无染的。你现在感受到的这个“杂念丛生的心”并不是本心，所以佛家要求人们祛除五蕴恢复本心。物理学中有个熵增原理，一个体系的混乱度（熵）总是随着时间越来越大（增）的，比如说宇宙大爆炸以后就是一个熵增的过程，要想看到宇宙整齐有序的本来面目，只能回到大爆炸之前的时候。

6、你说贪吃是生物的本性，但是人并不是普通的生物；你说食物缺乏的年代需要多吃以求生存，但是现在并不是食物缺乏的年代。动物其实并不贪，它们猎食只是为了饱腹，吃饱了就满足了，但是现在的人吃东西却不只是为饱腹，而是为了奢侈享受，纯粹是贪心作怪。繁衍后代与美色并没有必然的关系，病西施或林黛玉的生育能力并不见得比一个健康强壮的农妇强，好色纯粹是人类视觉贪欲在作怪。所以，上述这些都是“邪知邪见”而非“正知正见”，即使用科学常识都能说清楚想明白的，根本不需搬出“佛学”的大驾。

7、至于眼睛与色彩，你好像落入了“先有鸡还是先有蛋”的思维怪圈，其实这个不是问题的要点，需要纠正的是：世界有没有色彩与眼睛并没有关系。从科学常识来说：

A、没有眼睛世界仍然是那个多彩的世界，并不会因为有没有眼睛而变化。

B、眼睛所能看到的只是部分的光线和色彩，并非全部的光线和真实的色彩。

C、学佛修道者并不是用眼睛来看的，而是直接用心来“观照”世界的，睁开眼睛看到的反而是部分，闭上眼睛感受到的才是真实和全部。所以，你看那些修道参禅甚至练气功的人，都闭着眼睛排除外部光线的干扰，这在《道德经》中叫做“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救”。

   最后，希望你多读书，开阔眼界和心胸，不要钻入死胡同，不要再问太低级的问题。

   另外，你原信中几处错别字及文法错误给你做了纠正，以后写信或写病案写药方时都要注意检查一遍。

钱塘散人