钱塘散人：
今天偶然看到这篇难得一见的好文章！作者着眼全球高瞻远瞩，写得有深度、有力度、有广度！
让人震惊又悲哀的是，下面只有两条评论，而且是简单粗鲁的辱骂。
一条只有四个字：放屁文化。另一条后面有六个字：妈的，恬不知耻。
显然，我们的后代除了物质生活和娱乐，已经成了浅薄无知、毫无正义感和济世情怀的新文盲。
这让人想到了鲁迅说“救救孩子”的含义，又让人想到一个讽刺幽默的故事：
唐僧西行路上，看见一条狗掉进了烂泥塘上不来了，好心想把它拉上来，结果：
这条狗对着唐僧凶恶地吼叫了几声，又拼命甩动尾巴，把唐僧弄了一身烂泥巴。
看来不但微博不值得玩，博客也没有必要写，以免自讨没趣影响一天的好心情。
自己不愿意度，佛祖也没辙。沉沦着让其沉沦，解脱者顾自解脱吧。
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摘 要：客观形势表明，人类社会发展需要建立新的观念，世界需要新启蒙。
17、18世纪的欧洲启蒙运动，将世界历史拉入到了一个以科学和人为中心的时代，科学成了拯救人的主要手段。
但这种启蒙有两个内在的缺陷。
其一，有巨大的现世主义的成长力。
其二，有巨大的物质主义的成长力。
这两个缺陷最终导致了世界发展中的一些列新问题。
其一，焦虑感的普遍上升。
其二，形成自恋文化。
其三，道德的滑坡。
其四，消费至上主义。
其五，文化的堕落。
这一系列问题最终会导致人类社会面临精神危机、经济危机、制度危机的并发，另外，再加上人口危机（目前，全球人口已超过70亿，这是一个庞大的数字），人类社会若不尽快改变发展思路，将会面临越来越严重的社会发展危机。
客观形势表明，人类社会发展需要建立新的观念，世界需要新启蒙。
集权体制存在的问题是，如何有效约束集权者，是一个十分麻烦的问题。
民主体制存在的问题是，民主虽然能体现公共意志，但公共意志未必就体现正义原则。
从目前看，民主体制比集权体制相对能更好体现正义原则和精神。
从工业文明和农业文明的关系看，旧的启蒙导致了工业文明的过度张扬，新启蒙应更加要注重发展农业文明，要降低工业化的速度。
从经济和环境资源的关系看，新启蒙要更加关注环境问题和资源的可持续利用问题，要大力发展循环经济。
从消费角度看，新启蒙要提倡节俭，反对浪费和炫耀性消费。
从分工角度看，新启蒙提倡各国建立相对独立的经济体系，反对过分依赖全球化。
要重新反思文化的世俗化。人类发展需要世俗化，但也要反对过度世俗化，应保持一定的神圣性。新的精神文明既要处理好人与神的关系，也要处理好人与人的关系和人与自然的关系。
笔者认为，建设一种和谐文明应是一种不错的选择。这里和谐文明其内涵主要包括三个方面：人与自然的和谐；人与人的和谐；人与不确定性世界的和谐。
人与自然的和谐，关键是要具备理性精神；人与人的和谐，主要是要有诚信意识；人与不确定性世界的和谐，核心是要保持敬畏情结。
刘易斯·科塞把知识分子定义为“从来不对现状满意的人”，他声称，知识分子“为思想而活，而不是靠思想生活”。
艾尔曼重复了这一观点，说“知识分子也许靠思想生活，但他们也必须为思想而活”。
鲍曼提出，“‘成为知识分子’这句话所意味的，是要超越对自己的职业或艺术流派的偏爱和专注，关注真理、正义和时代趣味这些全球问题”。
知识分子追求普适性的特征也决定了知识分子是世界主义者，从而知识分子就有可能遭遇民族主义和国家主义的质疑和诘难。