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世内方外的女人们

钱塘散人

一、再见西湖心已空，杭城十年身未老。

前段时间妻子说大雄师要来杭州，大雄法师是母亲的皈依师，母亲想前往相见，所以前天下午我陪母亲回到杭州。

傍晚，接到工大同学电话，说有个北京的朋友来杭州，此人对文化和“玄学”感兴趣，想和我见面聊聊。

同学知道我的秉性和“脾气”，她带着征询的口气，问我是否愿意见面？如果愿意的话她给我们约个时间。不过，同学先说明：此人是搞商业运作的，不一定真的能从思想学术的角度谈文化和玄学。

我说：我倒是无所谓，因为我有足够的底气，也不会怯场，但是你知道我比较散漫，又不拘小节，不知道他们能否受得了？你自己看着定吧！

因为我知道北京来的一般是官员、老板或“大师”，我记得那年想见我谈易经和中医的科技部官员可能有点“受伤”，所以才这样说。

不过，这次我并不知道对方是男是女，潜意识中想当然地认为应该是男的，因为一般女人对思想文化这些遥远的东西不感兴趣，她们关心现实的柴米油盐、衣食住行、生儿育女，现在还有八卦娱乐、情感交友。

因为第二天晚上要陪母亲和大雄师见面，所以我也没把同学说的这事放在心上。我和母亲说好明天白天带她去灵隐寺烧香拜佛。

次日一早，陪母亲步行到长城机电坐6路公交车，到少年宫转7路车去灵隐寺。由于前阵子台风“菲特”带来的暴雨，西湖里的水仍然满满的似乎要溢出来，秋风萧瑟，湖边游人很少。车子路过熟悉的断桥，看着在秋风中显得衰败的荷叶，想起夏日荷塘美景，感叹人生一世、草木一春，内心忽然生出一种“看破西湖”的感觉。

西湖美景曾经迷倒了多少人呀！引发多少文人才子的诗情画意呀！西湖美景，引无数才子竞发骚。

其实西湖只是杭州湾钱塘江冲积平原上的一个淤积湖，千百年来游人如同朝圣般往这小小的湖边拥挤，原本幽静淡雅之地也成了喧闹恶俗的市井。

记得那年秋天去香山看红叶，发现似乎人比红叶还多！如果是在“红叶节”的时候到那里去凑热闹，看的是人山车海，闻的是呛人的汽车尾气。去过的其它很多风景名胜地都是如此，那年陪母亲和侄儿游八达岭长城，“好汉坡”上的人比城墙上的砖块还多！

本来游览自然界的风景，除了赏心悦目，也是为了求一份安静，但是实际上现在的风景区比集市上还热闹。所以，现在想找个风景优美的安静之地并不容易，真正重要的是：学习庄子“安时处顺”的心态，能把心随处安放，也就是佛学说的“当下安心”。

进灵隐寺烧香需要买两次门票，大概要七八十元钱，母亲有老年证，可以免费进去。我以前已经去过一次，就不浪费钱进去凑这个热闹了。所以我和母亲约定，让她出来后打我电话，我就在“咫尺西天”墙前等她。

很多游客在这片墙前拍照留念，他们可能只是想回去后有个证据，表明“某年月日某人曾经到此一游”，未必知道这“咫尺西天”的意思。是呀！西天并非千里之遥，它就在众生心中，一念迷则成魔，一念觉则成佛，西天只在转念之间。

母亲出来的时候，正好是午饭时间，我们就在附近找了一家名为“素食主义”的素餐馆吃中饭。小餐馆的布置倒是很温馨，进门左侧一个大大的茶桌，右侧几张小餐桌，两边各摆着一个小书架，东侧书架上有一排是免费结缘（赠送）的。上二楼看了一下，有四个小房间，三个摆着老式餐桌椅，有一个则整个房间布置成榻榻米，中间摆一个大大的茶几。

服务员是个小姑娘，长得一般，左腮帮处有一条长长的疤，但是她非常友善非常快乐，让人感觉很舒服，这应该就是妻子和我说过的那家餐馆。她说的也是在这附近，还说里面有个小姑娘年轻漂亮气质也挺好。我知道她这么说是想故意用美女吸引我跟她去中天竺杭州佛学院听课。

手工素面十元钱一碗，价钱倒也适中，我点了两碗手工素面，就走到书架前浏览。其中有一本叫《佛法与科学》的书吸引了我的眼光，因为我最近正好在关注这方面的问题。这本书装帧很简陋，也没有出版社之类的任何信息，题目还是竖排的繁体字，我最怕看这种版式的书，但是翻开它里面倒是简体横排的，于是看了起来。

吃完面条时，我才看了几页，刚才问过那姑娘，她说这些书是不出售也不出借的。我想，那就坐在那里花十分钟大概地把它翻完吧，没想到写得还蛮有水平！因为我们还要去中天竺和上天竺，看完肯定是来不及了。

于是，我和那姑娘商量能否借给我看？她看我真的像个读书人，答应借给我，只是要求我记得及时归还。我赶紧说那当然的！为表感谢和诚意，我找了个小纸片写了借条放在她那里，并写明二十日之前我亲自送还，或者日后托妻子带还给她。

步行到三天竺（法镜寺），正在修建中。又步行到中天竺（法净讲寺），母亲进去烧了香拜了佛。又乘公交车到上天竺（法喜讲寺），母亲烧了香拜了佛。我并不烧香拜佛，只是进去走了一圈。

二、钱塘城中方外人，去世离俗勤修真。

今天白天妻子去海宁基地拷种（收水稻种子），回来已经比较晚了，晚饭后我陪母亲随妻子到朝晖七区那边去见慈法师。这次主要是陪母亲来，我本人没什么打算，只想顺便听听慈法师对佛学有何高见？

到那里已经八点多钟了，刚席地坐定，慈师就说了一句话，我发现众人都把目光转向我。因为我没听明白他说的话，也不知何故众人都看我？所以转头问坐在旁边的妻子。原来慈师刚才点我的名呢！接着听到他又说了一句什么“上帝的粒子”。哦，我算是反应过来了：他指的是上次（国庆节）在费县丛柏庵我送他朱清时那篇文章《缘起性空：物理学趋近佛学》的事。

佛家说“凡事有缘必有机”，既然他给了我一个“机”，那我就说说吧。但是他的河南方言比较难懂，我让老婆给我翻译。

我说：看来慈师看过那篇文章了？

他说：你送给我的，我敢不看吗？

我说：慈师客气了！我送你那篇文章，主要是听妻子说你要到美国弘法，希望能助你一臂之力，因为我觉得对美国人说法，应该做到知己知彼，必要的时候能用对方的（科学的）语言说服他们。朱清时作为一个科学家，他能从科学的角度，把佛学说得那么深刻明白，确实很难得。

他问：说说深刻到什么程度？

因为这个问题需要佛学和科学对比着说，所以我想先说说佛学的观点。

但是，我刚一开口“从佛学的角度来说”，他就打断我：不要说佛学。

我明白他“言下之意”：佛学这方面我是专家，就不用班门弄斧浪费时间了，你还是说说科学吧。

于是，我从牛顿经典力学中世界的确定性，到相对论中世界与观察者相关而变化（唯识宗说“诸法唯心所现，唯识所变”），量子力学中世界的不确定性（佛学说“诸行无常，诸法无我”）……

接着谈到禅宗的“如珠发光还照珠身的体用一如”观，儒家的“天人合一”观，王阳明的“心物一元”论 ……

接着从工业文明的弊端，说到人类社会当前面临的困境和危机，谈到美国人在国际事务中的霸道和胡作非为，并再次表示：美国人误入歧途太深，非常需要东方（中国）智慧的启迪。

他插话说：看来你挺爱国的。

我立刻纠正说：不是，说爱国太狭隘了，我是爱人类。

在谈论政治军事的时候，毫无疑问需要有爱国情怀，前提是我的国家没有错。但是，宗教人士说爱国那有点太狭隘了，在谈论宗教的时候，我是站在全人类的角度思考。

佛家说转世为人如“海龟遇浮木”，以此来比喻“人身难得”。同样的道理，人类也很难得！地球经过亿万年进化出现生命，这是宇宙中的一个奇迹。我们此生得闻佛法，更是三生有幸！这是佛祖的慈悲，他老人家不忍看众生堕落。

所以，世界太重要了，人类太重要了，在人类大家庭中，决不能任由美国胡作非为，否则人类的前途肯定会断送在它手里。

这时有一个中年和尚站起来再三阻止我继续高谈阔论。我知道他的意思：众人千里迢迢从全国各地赶来，难得当面听慈师开示，而我一个“无名之辈”竟然在这里独自占用师傅的时间，是可忍孰不可忍！

但是我故意装聋作哑，继续高谈阔论。护法和尚无奈，只好宣布：今天师父很辛苦了，今晚活动就到此结束吧。看他那情态，我感觉好像是这场“开示”被我搅得无法进行下去了，只好早早提前收场。

我一般高谈阔论起来就忘了时间，其实刚才最多才讲了半个多小时吧？我感觉还“意犹未尽”呢！

后来听妻子说，这次师父确实辛苦，因为他身份证丢失没法坐飞机，这次从山东费县到江苏徐州，再到河南郑州，再到江西九江，再到安徽某地，再来浙江先去松阳，一直都是坐汽车（信徒用小车接送），今天刚从松阳回到杭州。

众人散场，走到电梯门口，一个男信众要与我合影，随顺留影。下了楼，一个年轻的女信众围着我问问题，我大大夸奖了她一番。记得那次在杭州佛学院图书馆出来的时候，也有一个年轻的女信众追着我问问题，我没注意是不是同一个人？她们可能觉得我这人有点狂，竟敢在她们的大法师面前如此放肆！所以想考考我？

走了一段路，老婆忽然想起她的居士包忘在刚才那里了，但是她一个人回去又怕。我请身边的一个女信众帮忙跟她回去拿。

老婆拿了包回来，她告诉我，刚才回去的时候，慈师对她说，你对象挺好的，挺可爱的。

（以下是后话）：第二天我应同学之邀到西溪太美农场去见北京来的客人，老婆则带母亲再次去听慈师“开示”。晚上回到家，老婆告诉我，没想到今天慈师见到她的第一句话就是：你对象（丈夫）应该来。中午老婆和师兄们找了个小餐馆一起吃饭，谈到昨晚我在慈师面前放肆地高谈阔论之事，老婆还以为他们肯定会很反感，没想到的是：他们不但没有反感，反而抱着很赞赏的态度，说我“发心好，而且充满正能量”。记得有一次与妻子去华梵师那里听讲，回来后华梵师特意给妻子发来短信，说我是个很善良的好人，只是现在被一些俗念困扰，不必为我担心。

这让我想起了一件往事：

有一次随老婆去湘湖边见中国文化书院秘书长，去之前老婆再三交代：人家是中国文化书院秘书长，很有学问的，你到那里最好不要说话，洗耳恭听即可。

我说：好吧！

到了那里，开始我真的洗耳恭听。但是听了一会儿实在忍不住要插话了，结果变成了我和那个秘书长的两人对谈和辩论，一直持续了两个多小时，妻子也不好当场阻止。

临走的时候，那个秘书长当面告诉妻子：下次你想来见我的时候，一定要带上你家先生（丈夫），否则我就不见你！

其实，只要是真法师或者真高人，必然有真雅量容纳我的不拘小节，也有真水平欣赏我，他们关心的是我的水平和学问，而不会去计较一些形式和礼节。毕竟我还没有象阮籍、嵇康那样放浪形骸，也没有像徐文长那样狂傲不羁，更不会象杨修那样不知高低深浅 …… 我只是不拘俗礼、不惧权威、适度率性而已，古人说“率性谓之道”。谈论思想文化学术问题，与政治、军事、商业问题不同，谁也不喜欢察言观色、藏头露尾、吞吞吐吐、拐弯抹角。即使毛泽东这样的大人物，也敢在延安的窑洞门前袒胸露乳晒太阳抓虱子呢！正所谓“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。

来听“开示”的信众中有男有女，但是女众居多。这些人并非如外人想象的那样都是落魄失意、或者人生失败混不下去而逃避现实遁入空门的，听妻子说他们中有工程师、企业家，据说还有作家和歌唱家，有些在职业和事业上都做得好很成功，从学历上来说也有好多佼佼者，其中有北大、浙大毕业的，还有象妻子那样博士毕业的。

我相信其中有些人是真正想要求法、求道、证菩提、脱生死的 …… 即使还没有得道成佛，他们看上去也都很谦和，很安详，很快乐，这是学佛的功德。

其实，学佛的福报，并不是到了成佛以后才显现的，在学习的过程中时时刻刻都有福报，直到最后达到生命的圆满。

三、红尘俗事无休止，大梦不醒道难成。

昨晚同学电话中说，已经约好今天在西溪湿地与北京来客见面。

上午先去参观了同学最近开张的公司，这里与西溪湿地相邻，周边环境和空间都很好，办公大楼也很新很气派，园区名叫“海创园”，意为“海外归国人员创业园地”，是属于“杭州未来科技城”的一块。

公司里已经有五六个人在上班，同学先让我给其中一个小伙子看病，她等西溪那边的到会通知。四诊完毕，前往赴会。

客人陆续到齐，我一看虽然没有“傻了眼”，也颇为意外：连同学在内来了九个女士！只有我一个男宾。这未免有点让我尴尬，只好故作轻松地开玩笑说： 你们可是“九阴真经”呢”！我是“一点纯阳”，是九朵玫瑰中的一片叶。坐在我右侧的女士好像是见过面的，我记得她是搞投资的，其它七个都是新面孔。

先是介绍，分发名片。我没有名片，只好故伎重演告诉她们我的网站。其实老百姓本来就不需要名片的，习总强哥他们当然也不用名片，用名片的主要是中间这一批人。

我看了一下递过来的名片，有北京某公司CEO、该公司业务总监，杭州某投资公司常务副总兼某企业家联谊会秘书长、某生物科技公司常务副总，她们应该就是在“海创园”办企业的，同学说其中有一个曾经在浙江电视台干了好多年，还有一个是我们今天聚会的这个“西溪太美”乡村俱乐部（农场）的常务副总。但是，刚才介绍中的那个上海女子没主动给我名片。

然后喝茶，聊天。

坐在这一群“女强人”中间，我不知道说话该怎么拿捏分寸，只怕一不小心伤了她们的面子。所以，我决定换一种风格，做一个耐心的听众，不再象上次在工大研究生们面前那样高谈阔论，更不能象昨晚在慈法师面前那样狂放。即使偶尔插话也是不紧不慢，尽量使自己显得“风度翩翩、温文尔雅”，给她们留个好印象。

但是，其中有两个女士戴着太阳镜，这让我感觉很不习惯，因为我说话的时候可能会看一下对方的眼睛，她们戴着太阳镜的结果是：我看不到她们的眼睛，她们却能看到我，总感觉我在明处她们躲在暗处，有点不公平。我只好对着她们两位说：能否把你们的太阳镜拿下来？

其中北京来的一个很爽快地摘下了太阳镜，上海来的女士摘下了眼镜，过了一会又戴回去了，说“有光线，眼睛不太舒服”。其实，今天是阴天，并没有阳光，可能是她内心有某种隐私怕被人看出来，这种人往往比较压抑。

北京来的一行三人，其中那个CEO特能侃，她一直滔滔不绝地介绍自己的来头、背景、（一个振兴传统文化方面的）项目或平台。我平时可以“一心几用”同时听好几个人说话，但是今天似乎感觉不佳，所以根本没有认真听，只是漫不经心地翻看着她们分发过来的宣传样本。

从样本上看，此人是个作家，中国作协会员，人大法学硕士、美国伊利诺大学工商管理硕士学历，曾在新华社及美国几个世界500强企业任职，出版过四部畅销书，并在近五年之内连续出版了十一本健康和身心修养方面的著作。其宣传样本中提到该项目已由“新华社、新华网、人民网、环球网、大公报、中国青年报、经济参考报、科技日报、北京晨报、北京晚报、作家文摘、达拉斯时报等100多家国内外媒体报道”，并将于明年开始在中国十个重点城市启动，包括北京、上海、广州和杭州，还要弄个“环球文化俱乐部”。她还多次强调了其项目的“公益性质”。

我觉得她的想法倒是挺好的，如果真能运作起来，对于弘扬和传播传统文化会有促进作用，主要是看她理念是否正确？是否有水准？日后是否会变质？

不过，她才侃了一会，就出现了一些常识性错误，但是她自我感觉挺好，状态也挺好，一直没有停下来的意思。

其实我比她能说，随便拿出一个话题来都可以不用任何准备地说上几个小时，而且思维和语速足以让她们晕菜，但是我决定不说。

她阐述她的为人风格和企业理念的时候，出现了原则性的偏差，她说自己是“顽劣、玩世不恭”的人。我终于忍不住要开口插话了，直言不讳地指出了她的问题：你自己的人生态度都不端正，如何去指导别人呢？如果是我，绝对不会做你的客户。

我又转向同学说：我刚刚前几天还写过一篇文章论述过这个问题，还群发给同学们了呢？那篇文章的题目是《养生先要心居“中正”》。

她接着继续说。但是，既然我已经开了口，就干脆不客气了，只要她说的内容中出现偏差或错误，我就打断她直接指出来。因为，我看她对一些传统文化理念一知半解或者不求甚解，怕她日后贻误公众害人害己。

一会她又说自己看过《道德经》，但是还没看完，然后又大谈从“道可道，非常道”这句话中受到的启发。

我问她：你知道这句话出自《道德经》第几章第几段吗？

她一下子懵了，老实说自己不知道。

我只是随便拿个最简单的考她一下，结果一考就把她“烤糊了”。其实，《道德经》虽然只有五千言，真要说出每句话在哪章哪段是不容易的，我自己也不可能做到。但是，“道可道，非常道”这是《道德经》第一章第一句话，是全书的“文眼”。第一章总共没几句话，如果连这句话在哪章哪段都不知道，那还谈什么《道德经》呢？

虽然她还是一口一个“周老师”，我估计她心里已经恨不得我立马在她面前消失。

到了午饭时间，大家起身转移到另外一处露天空地吃火锅，一边继续聊天，还是听那个北京客人“神侃”，我仍然“该出口时就出口”，听到问题或错误直接指出来。

趁着那个北京神侃客人停止的时候，我看了看手中拿着的一些名片，直接对那个上海女子说：你还没给我名片嘛！

她很配合地掏出名片递了过来，态度明显比开始要客气得多，可能是她从我与那个北京女子的对话中看出了我的水平和为人。

这上海女子真是有趣！如果我是不符合她们要求的人，就不应该请我来这里，既然来到这里，众人给我名片而她不给，显然是有意“藐视我”！

想起了一个历史故事：话说苏秦受封“六国丞相”后，腰里揣着“六国相印”衣锦还乡。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂虵行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”

苏秦的嫂子倒也率直可爱！她说以前对苏秦很怠慢而现在很恭敬，是因为现在的小叔子地位尊贵而钱多。

如果我学苏秦同志的口气问这个上海女士为何“前倨而后恭也”？估计她心里想说“小女子方知先生乃真人也”！

我看了一下她的名片，原来是上海某集团的总裁，难怪爱摆架子。她开始不给我名片，可能一是因为她觉得在座的都是一些有头有脸的老板，而我是个“无头无脸无来历”的“三无人员”，二是在座的女士中她算是“最大的老板”了。开始我并不知道她的身份，也不知道这次原来是她做东道主，我只是发觉在座的女士中，从表情看她的压力最大最不开心。她可能以前也没遇到过这种事：居然还有自己开口要名片的男人。

不瞒各位，这些年我收到的“有头有脸”者的名片一大堆，拿回家就随手放在书柜里睡觉，从来也不会回头去看，更不会主动去联系其中任何一个。今天竟然主动向人索要名片，更是破天荒的事了。但是，各位千万别误以为我看上她了，我虽然好色，眼光和品位却挺高，像她这样年龄“超四奔五”而且身材脸蛋五官都普通的女子不在我的“色欲范围”之内。主要是我看今天各位“女强人们”唯有她的内心压力最大，因此心生恻隐，想了解一下她的压力来源，希望今天或日后能“随机说教”帮她解除压力。因为既然今天我们“因缘际会”，也算是前世宿命，随缘度化吧。

据妻子说慈师也曾发宏愿：凡闻他法者、见他面者皆愿度化。我当时不以为然地说：这只是他的愿望，成道者都会有这种愿望，实际成果如何那是另一码事。其实，我自己何尝不是抱着这种“有缘者皆愿度”，甚至想要学地藏王菩萨“地狱不空，我不成佛”。这种宏愿说得通俗平实一点，就是只要有机会就要“好为人师”尽量教育公众们做个身心健康、行为规范的好人呀！难得来此人间走一遭，希望大家都能善始善终。

于是，趁着那个北京神侃客人歇气的间隙，我问这个上海女子：我看在座的人中你的内心压力最大，什么事这么大压力呀？

她说：投出去的钱都没收回来，我的压力能不大吗？

我说：那你学会举重若轻嘛！

她说：都是真金白银地投出去，哪能轻松得起来呀！

我说：身体比钱财更重要，肉身都会有散灭的一天，何况那身外之物的钱财呢！

最后我说：你有空就当做消闲，上我网站“养生杂谈”板块去读我写的那些文章吧，会对你有所帮助的，甚至有可能终身受益的。

那个北京神侃女子说得越来越离谱了，她居然说自己其实不是自己在说话，而是心中有个神在指挥她说话，她是代替神在说话（我忘了原话，大意如此）。

居然敢在我面前装神弄鬼，我真生气了，直接打断她：你别装神弄鬼了！

其实，我没说她精神分裂已经算对她很客气了！她既然说自己读过《道德经》，难道不知道《道德经》中说“以道莅天下，其鬼不神”吗？自己还装神弄鬼！

我接着说，历史上装神弄鬼的人太多了！特别是古代的帝王，经常说自己是“梦龙而生”，以显示自己“乃天之子，代天行事”。一些农民起义军头领也经常用这种手法，比如陈胜、吴广故意在地下埋一块石头，上刻“大楚兴，陈胜王”，然后故意让手下人装作偶然挖出来的样子。还有洪秀全、杨秀清装神弄鬼说自己是“天父下凡”。民间的巫婆神汉故意编造一个故事来神话自己的事就更多了！比如最近骗倒一大片高官巨贾、社会名流的“大师王林”，就说自己八岁在峨眉山跟一个道士学道，完全是胡编乱造子虚乌有，那时候的他其实只是个偷鸡摸狗的小混混。

如果她说自己练过功打通了督脉，或者说自己修过禅定因而能“观照”万物，或者说自己潜意识功能特别发达，或者说自己懂得易经的思维方法，或者说自己懂得禅宗的思维方法，或者说自己懂得道家的思维方法 ……

上述任何一项，只要她真能合理地说出个子丑寅卯来，我都会给她面子给予认可，问题是她莫名其妙地装神弄鬼，估计她连神鬼的概念都还没弄清楚。

她又说自己是比较“疯”的，甚至会“虐待男人”的。

我实在忍不住了！

我说：如果是你自己私人生活，你爱怎么样就怎么样，也没人来说你。但是，你现在要作为一个文化传播者，要影响社会公众，如果自己的人生态度和观念都不正确，那不是要误导公众吗？中国传统文化最讲究知行合一。

她又提到自己已两次离婚，言语中还颇有得色。

我毫不客气地打断她：你先别得意！你有没有反思过？为什么你的两次婚姻都失败了？从儒家的角度来说，婚姻家庭生活的稳定和美满，这是人生成功和幸福的一个重要方面，如果你自己的婚姻家庭生活都不成功，又如何去做别人的人生导师呢？

她接着神侃。过一会，忽然又冒出一句“应无所住生其心”。她倒是知道这句话来自《金刚经》。我不客气地问她这句话什么意思？她只好岔开话题，因为她还是不知道。 

过一会，她忽然又冒出一句，说她“现在就在天堂中”。问她为什么？她说因为现在她感到很快乐，所以她在天堂中。

我说：仅仅把快乐的感觉当做天堂，那未免太狭隘了，好比管窥蠡测。比如，瘾君子在吸食海洛因的时候也很快乐，他在天堂吗？日本鬼子杀人放火的时候也很快乐，他在天堂吗？强奸犯在施暴的时候也很快乐，他在天堂吗？

她反问我：那你认为天堂在哪里？

我说：那要看你从地理的、历史的、人文的、精神的、宗教的、政治的、自然的、文学的哪个角度来说这事 ……

她说：哦，那太高深了，不说了。

一会又不服气地补上一句：下次有机会我单独和你 PK ！

她用PK这个网络潮词，不知道她有没有深究这个词的含义？这个词的意思是“Play Kill”，中文含义是“玩杀”，既带邪气又带杀气 ，我谦谦君子，堂堂正人，言行规矩，心思纯真，怎么会和你来玩这套？

我笑笑：我是行踪不定的，我们不一定有下次见面的机会。

心里想：我这一顿毫不留情的“棒喝”，如同“醍醐灌顶”， 应该足以让她“脱胎换骨、立地成佛”了，还有什么好PK的呢？再说，如果你自己没有缘分和福报，我才没空奉陪呢！

我倒是可以把此文发给文中的几个女当事人看看，也许当时她们没有往这方面细想，过后再看看或反思一下，就会若有所悟甚至豁然开朗了。

不过，希望她们不要来找我兴师问罪，也别想着让我修改或撤除这篇文章。如果那样，我会再给她们上一课，希望她们去读一读董狐、太史简、史鱼的故事。

当然，更不希望她们小题大做告我诽谤和我对簿公堂，那就失去这次缘分和教化的意义了，善缘和福报就变成了孽缘和恶报。

回到同学公司后，同学让我给她斜对面公司的一个副总（也是此次聚会九个女士之一）看病，我也认真地给她看了，毛病不算严重复杂。其实，世俗中的这些女强人，身体的疾病那反而是次要的，这些人真正重要的是心病很重。记得多年前我曾经写过一首小诗：

 百病在于心，百药在于心。医药治假病，心药治真病。 

四、天堂有路诚可到，心灵根苗需常浇。

天堂这个概念我们经常听到或使用，所谓的好人上天堂、坏人下地狱，其实这事在世俗人这里既无法证实、也无法证伪。

那么这是不是宗教为了拉信徒而采取的一种“恐吓”呢？比如基督教就说“信我者（得救）上天堂，不信我者堕地狱”。

其实，在东方的中国，历朝历代的很多通过实修得道的高人那里，前生后世是能看到的，也就是在他们本人眼里是可以证实的。

那么，他们看到的仅仅是幻觉或者一种特殊的意识状态吗？这本身也无法证实或证伪。

西方科学是最讲究实证的，但是，即使是西方科学，发展到了相对论和量子力学，自身也证明了物质世界是相对的、不确定的、无常的，实际上也就是无法证实或证伪的。

佛教理论对世界的认识，在很多方面其实都超过了现代西方科学的认知层次和范围，实际上，“心（大脑）”本身的功能是世间任何科学仪器无法企及的，所以佛家道家从研究和开发心神的角度来探索宇宙自然，这条道路比西方科学要高级智慧得多！

我们读历史的时候，知道古印度释迦族有个叫乔达摩·悉达多的王子，他在菩提树下苦思四十九天悟道，并因此创立了佛教，他就是我们后世说的释迦摩尼佛。

昨晚妻子给我读了一个佛学小故事，说某个遥远的时代，一个青年向一个姑娘买莲花进献燃灯佛，这个青年就是后来的释迦摩尼佛，通常也称佛陀、佛祖、如来佛等。

我以前看一些佛教经书中，也提到有很多其它名称的佛。也就是说，释迦摩尼佛并不是最早的也不是唯一的佛祖。

那么，到底谁是第一个佛呢？他当时是怎么创立佛教理论的呢？他最初是从哪一点上开始思考或契入佛理的呢？

我拿这个问题问妻子，她也不知其然，只是说“无始以来”有不可胜数的佛，都是循环的，释迦摩尼佛的很多弟子本来前世就是佛，是来帮助佛祖宣扬佛法度化众人的。

五、安时处顺无挂碍，精神贵族最逍遥。

今日看到李银河的一篇文章，文中称王小波是“精神贵族”。

又看到一篇美国人写的文章，说的是眼下中国一个流行词语“土豪”，这同时也是一种流行现象。文章最末一段这样说：

有网民总结了“土豪”这十多年来的转变:“从戴金链子转成戴佛珠，从喝白酒转成喝红酒，从西装领带转成中衫布鞋，从搓麻将转成打德扑，从开奔驰转成跑马拉松，从游山玩水转成山中辟谷，从投资夜总会转成投资拍电影，从狐朋狗友转成EMBA同学会……”

“这个转变总结得很好，表面上看是附庸风雅，实则是‘土豪’群体的缓慢进步。”上海市心理学会副会长、复旦大学心理学系主任孙时进教授解读说，“这些预示着国人在温饱完成之后，对精神文化产生强烈需求。我们可以很清晰的看到中国‘土豪’们正在努力探索一种新的生活方式、新的人际关系，寻找属于自己的精神家园。”

但从“土豪”到真正的“精神贵族”，还需要适当的方式来引导。

“寻找精神上的归宿，比物质上的脱贫致富更为艰难。中国‘土豪’们追求精神富足之路或许还很漫长，但应当充满希望。”孙时进说。

我想，按照此种标准，我十几年前就已经是个真正的“精神贵族”了。

附：

世内方外的女人们

钱塘散人

钱塘城中方外人，去世离俗勤修真。

红尘俗事无休止，大梦不醒道难成。

天堂有路诚可到，心灵根苗需常浇。

安时处顺无挂碍，精神贵族最逍遥。

再见西湖心已空，杭城十年身未老。

----- 附：文中北京“神侃”女子的来信及我的回信：

----- Original Message -----

From:

To: Freeman Zhou

Cc:

Sent: Monday, October 21, 2013 2:40 PM

Subject: 回复： Re: 回复： 世内方外的女人们。

　

周先生，修行人别逞口舌之快，口吐莲花，静心善行，修身养性。谁都不是真理的化身。我祝福您多给人间带来一些真善美，多给人间一些爱与善。您做好有德行的您自己，对自己负好您对人间该负的责任。也让我们做好我们自己，承担我们对自己对社会的责任。传播正能量，传播正念善念，比天天沉醉在指责别人，欺负别人，凌驾别人，对我们这个和谐社会更有积极作用。呵呵，您好了世界一定会好！祝福您！我和我的朋友们也祝福您！谢谢您！

----- Original Message -----

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To: Freeman Zhou

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Sent: Monday, October 21, 2013 12:11 AM

Subject: 回复： 世内方外的女人们。

　

尊敬的周老师:

　

忍不住笑的读完您的“大作”，更确切的说是您周五您以“法官”的身份观摩了一个“女人帮”聚会，然后用比作家还高超的小说技巧，创造出了这篇让我这个作家都不得不佩服的“纪实”文学作品。说心里话您的小说虚构技巧如此高超，理解力如此穿越时空，颠倒世界，真正让我佩服。所以我还是要叫您“周老师”，让您辛苦受累了。还这么煞费苦心的为我这个小女子“创作”，折煞我也！实在抱歉！

　

您说您修佛，那一定知道:万物为心造。也一定听说过和尚和苏东坡打赌的故事。两个人赌看到对方什么。和尚说我看到莲花。苏东坡说我看到大粪。和尚说我心有莲花所以看到你就是莲花。那苏东坡呢？呵呵，心里藏着什么？看和尚什么？这里我就不说了。

　

周老师，您是修行人，不像我们大俗人，您修的一定是一颗莲花般的心。相信您的眼里看世界应该都是美好，都是善良，都是莲花。那天西溪湿地农场多美啊！我们在空气新鲜，清风绿草陪伴下享受美食，多么快乐啊！可您虎视眈眈的像X光一样透视我不合你逻辑口味的思想，像法官希望审视我言语中的漏洞，想像导师一样急于抓我当学生“谆谆教诲”我，呵呵，周老师，美食时间啊，干嘛不放我一码，让我也吃一顿天人合一的饭？

　

还有啊，尊敬的周老师，您想当老师，怎么不问问我想不想当您的学生呢？我不想当您的学生，我有什么责任和义务回答您那些什么道德经在第几页呢？我明里告诉您我道德经没有看完。就算您道德经倒背如流，不仅知道第几页，还知道第几行第几个字，如果不能修身正德，又有何用呢？

　

就算您有高超的化“天使”为“妖魔”的能力，别人成了“妖魔”，您就能成为“天使”还是“菩萨”吗？别人想享受朋友，享受美食，享受快乐，享受天堂，您在别人的天堂里看到了“地狱”，就要哭着喊着让别人和您一起在“地狱”里舞蹈吗？残忍啊！周老师，世界多美好，阳光多美好，分享多美好，您号称“钱塘散人”，却如此纠结，如此放不下，不发泄不为快，呵呵，周老师，修行人，千万守住您的“心”啊！

　

您修佛，知道佛度有缘人。您见那个高僧大德，马路上强行拉住别人度化的？我对您没兴趣，您何苦非要当我的老师呢？而且您这个所谓老师没有一颗清明纯净的心，看世界都是污浊，我干嘛要用我清净的耳朵受您负能量语言的污染呢？子所不欲，请勿施于人！

　

本想学佛说“不理”，但看到您下狠手，不惜颠倒世界也要把善变恶，把行善人打入地狱，以彰显自己的品格高洁的行为，也担心您如此认知扭曲“教化”世界，混淆视听，我是修为人，为您好，也不得不劝您几句，以正视听。

　

发这封信还有个重要原因。我可以容忍您在周五聚会上持续不断的攻击我，我照顾您的面子用嬉笑怒骂开玩笑试图化解您的偏激。事实上，那天我对您这个不”淡散”的自诩”散人”没有兴趣，不想和您聊天，不想回答您的问题，尤其不想应对您那些故作深沉的“学问”，我不想交您这个朋友，难道不可以吗？您发给我们的这篇显然已经发在网上的颠倒世界的文章让您在“意淫”中不署名过过瘾就算了。如果您真觉得自己是真理的化身，神的使者，继续毁谤我，给我和我的善行事业带来负面影响，那对不起您周老师，我会让您承担后果的！因为我今天不代表我自己。我背后有广大的读者，有我的善的事业。这么提醒您一下是看您写的东西太疯狂，还整得让不明真相者觉得很有噱头。周老师，抬高自己也实在没有必要这么毁人不倦啊！可以找到更高明更正能量的办法的！

　

如果您愿意，也欢迎您把我这篇回复发到您的文章下面。如果您感兴趣，我也可以快乐的心情正能量的心态，真实写出周五农场的快乐聚会和感受，以及我的”正”话您的“反”解实录，再配上您今天的讨伐文章和我的回复，在我的网上发表。我是作家，不怕出名。到是您这个“散人”，会不会太“出世”坏了您想打造的仙凤仙骨的名声啊？

　

最后，祝您这个修行人继续修心。李中莹说世界上只有三种事:你的事，我的事，老天的事。人只要管好我的事，别去管别人的事和老天的事。

　

祝天下修行人都持正心正念，口吐莲花，积口德，不要口孽啊！

　

见周老师口诛笔伐，还把众姐妹拉近无聊口水官司，还怕周老师出言更疯狂，伤及我的事业（钱塘散人注：隐去其项目名称，改以“事业”二字代替），不得已撰写这些文字，让姐妹们见笑了。老吴我一定把这个插曲真实写到我下一步作品里，挺好玩的，呵呵！

　

祝大家安好！

　

谢谢。

　

老吴

　

　

已从三星手机发送

-------- 原始邮件 --------
发件人： Freeman Zhou <freeman000@126.com>
日期: 2013-10-20 22:04 (GMT+08:00)
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主题： 世内方外的女人们。

　

　

  世内方外的女人们 、

　

　

  钱塘散人驱魔棒，敲醒迷途京城女。