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From:（隐去）

To: Freeman Zhou

Sent: Monday, November 10, 2014 1:13 PM

Subject: Re:Re: 周老师，冒昧打扰

　

周老师：

感谢您的回信！

您能否再列一个学习中国古代文化所需书籍清单，比如哪些是入门的，哪些是中级的，哪些是高级的？我以后带着我女儿一起学习，呵呵。

RE：我认为你这个学历和年龄的人，就不需要读入门级了，如果古文基础过得去，直接读中高级的就行了。至于读哪些书，那要看你的兴趣在哪方面？因为中国传统文化是个很宽泛的概念，佛道儒医、诸子百家都是传统文化的内容。佛家的典籍可谓“汗牛充栋”，经律论三藏十二部少说也有上万卷！你可以从一些篇幅小而经典的开始读，比如《心经》、《金刚经》、《六祖坛经》等。道家的《老子》、《庄子》。儒家的四书五经（《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）。医家的《黄帝内经》，养生家的《黄庭经》，丹道家的《周易参同契》，神仙家的《抱朴子》等等。诸子百家则各有自己的典籍 ……

至于你女儿，我不知道她有多大，公认的国学童蒙读物有《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《千家诗》、《声律启蒙》等。

根据您的回信，我对您的解答有以下理解，不知妥当与否，请赐教。

（1） 其实人也是有偏性的，只是人是万物之长，他的偏性相对于植物而言不是很明显？

RE：是的，人也有偏性的。从生理的角度说，有偏阴偏阳之人，还有人详细地把人的体质分为九大类型。从心里和性格的角度来说，类型就更多了，比如有性格偏执型的，狂躁型的 …… 无论从生理还是心理性格的角度来说，阴阳平衡都是最佳的。

（2）所谓阴阳平衡，不能割舍于局部，而应该从天地整体去考虑，比如您说的北方水果多温性的道理，北方寒冷属于阴，水果的偏性温属于阳，最终水果与天在某一程度达到阴阳平衡？

RE：阴阳有不同的层次和范围，小层次小范围也有各自的阴阳和平衡，就像自然界的生态系统，有整个地球自然界的生态平衡，也有很多局部的子系统的生态平衡。你说的从天地整体去考虑，那是整个天地的阴阳平衡，中国传统文化向来有“天人合一”的思想，这是更进一步的人与自然界的平衡。是的，水果的偏性，就是为了适应周围环境，与之达成某种平衡。

（3）中药的偏性能否量化？有许多功效相似的中药，比如清热燥湿药，就有黄芩、黄连、黄柏、龙胆、秦皮、苦参、白鲜皮、苦豆子、三棵针、马尾连等很多种，他们应该在清热燥湿的程度上有区别，比如黄连清热燥湿的程度是100分，而三颗针是20分，是不是可以这样理解？如果可以？有没有一个什么样的标准，能够证明黄连与三颗针直接存在80分的差别？当然，我可以先造一个清热燥湿的药理模型，然后根据药效浓度的差异去表征，这种表征出来的结果在临床应用中有无意义？

RE：所谓中药的“偏性”，其实就是它的药性，因为我们正是采用它的偏性来治病。既然是它的药性，当然有量化，中药的用量就是它的量化表现，但是，中医对中药的量化并不是很精确很严格，因为中医并不象现代药物学那样分析药材中的具体成分，而是根据其“四气五味”的表现来定性。你所谓的 100 分、20 分是数量化，那是受西方科学或西医西药学的影响，你说的那种表征方法当然也有参考价值，但是这更多地应用于现代药理研究，真正中医临床的意义不大，因为中医临床中是根据药物的四气五味、升降沉浮、归经来决定其应用的，比如同样清热燥湿类药物有很多种，具体选用时就要考虑其归经和走向，比如黄芩走上焦（归肺，胃，大小肠，胆经）、黄连走中焦（归心，肝，胃，大肠经）、黄柏走下焦（归肾，膀胱，大肠经）。

周老师，您不用及时回复我的邮件，我也就是想把自己的一些天马行空式的想法和您一起交流下。您忙完您自己的事情，有空的时候再给我解答即可，谢谢！

我觉得这个交流挺有意思和意义，所以，我也把邮件转发给王平老师和我的一些师弟师妹们，让更多的人一起参与。

小 童
　

童同学：你好！

    其实我昨天凌晨五点多起床就收到了你的信，而且当时就回复了几段话保存在草稿箱里。因为天亮后就开始看病、到外地出诊，一直忙到晚上十一点钟点才回家，吃晚饭倒头就睡了，直到今天凌晨五点多才起床继续回复。

    你羡慕我们夫妻的生活态度很洒脱，我想先说两句话：

    你看我生活很自由很潇洒，这是一种精神境界的自由、生活态度的潇洒，其实我经常要“起得比鸡早，睡得比狗晚”，比朝九晚五的上班族还忙！好在我早已能做到“形劳神不劳、事忙心不乱”，应事接物都能高效而有序，生活倒也充实而有意义。

    我现在的身心和状态，都是从中国传统文化中学来的，是老祖宗留下的智慧。中国有句俗话：临渊慕鱼，不如退而结网。又说：坐而论道，不如起而行之。你既然羡慕我，那就花点时间好好地学点传统文化的智慧，定会终身受益而且能自度度人的！想要得身心大自在，则要学会万事放下！

    你的几个问题提得很好！有自己独立的思考，而且有一定的代表性，这是我答复时隐去你的名字抄送亲友同学们的原因。

    其实，如果你比较系统地读过中国传统文化的经典和中医理论，就不会有这些疑问了，我网站上的一些文章也有助于理解。

1、理解第一个问题的关键有两点：

   首先，中国传统文化认为“人得天地气之全，物得天地气之偏”，所以，人体是阴阳平衡的，而（植）物是有阴阳偏性的。

   那么，为什么人得天地之全气、物得天地之偏气呢？有人解释说：金木水火皆有所偏，唯土中正，包容万物，人得土气，为万物之灵长。

   当然，这是指大部分植物而言，其实由于生长环境的不同，草木中也有得天地之气相对比较全的，比如甘草得土气之最全，五味子五味俱全等，人也有得天地之气稍偏的，比如南极的爱斯基摩人能耐寒，赤道几内亚的人能耐热等。

   但是，中国传统文化发源于中原地区，这是北半球的温带，而且当时古人并不知道地球上有“七大洲四大洋南北极赤道”，所以认为中国就是“中央之国、天朝大国”，四方则是未开化的“蛮夷之地”，所谓东夷、西戎、南蛮、北狄。

   其次，传统文化认为，天地之间人为贵，万物是为人而存在的，所谓“万物皆备于我”。当然，古人认为人与万物之间是和谐相处的关系，而不是像西方那样认为人与自然界是对立和征服的关系。中国古人所谓“天人合一”、“赞天地之化育”、“与万物沉浮于生长之门”。

   植物生长的地理和自然环境不同，其物质成分当然也不同，肯定会有一些“偏性”，这样才能适应其所处的环境，在我们看来的“偏性”对它自己来说则是常态。比如，产于北方的很多水果反而是温性的，产于南方的很多水果反而是寒凉的。又比如生活在南极的企鹅、生活在北极的熊的特点是肥胖，它们不怕冷是因为有厚厚的脂肪保暖，这是对当地环境的适应，如果让它们到赤道去恐怕要热死了。

2、“不为良相，则为良医”，这是北宋名相范仲淹说的。传说范仲淹小的时候，有一次到算命先生那里去抽签占卜，问自己将来能否当宰相，结果抽出的签是“不能”。于是范仲淹再一次抽签，并祈祷说：“不为良相，便为良医”。结果抽出的签依旧是“不能”。范仲淹黯然叹息道：“大丈夫立于天地间，却不能造福百姓，可悲啊！”算命先生奇怪地问：“刚才你还想要当宰相，怎么一下子就落到了要当医生呢？”范仲淹回答说：“人生在世，唯有宰相和医生是最能造福百姓的。既然当不了宰相，那么，身在民间而能造福苍生的最好选择，就是当一名医生。”算命先生感叹道：“你有这份心，能成真正的宰相！”张仲景在《伤寒论》中也有一句类似的话：“进则救世，退则救民”。他一生不为做官，愿当普通医生为民治病，体现了 其人生追求和高尚医德，这种追求为我们后世医家留下了宝贵的财富，他的经典医著和方剂也流传百世，造福于人民。

    古人认为“治病如治国、用药如用兵”，能做良医治病，则能做良相治国，治病能用药如神，打仗也能用兵如神。良相治国平天下，救民于水火；良医悬壶济世，救死扶伤。不同的方式，同样的目标，同样的伟大。所以，古人总是将相与医相提并论，“医良则相，庸则匠”。尤其对于知识分子，仕途坎坷，成功者寥寥，于是，为医就成为儒士们实现理想的另一个选择，“夫舍良医则未之有也”。儒家学者的从医，就构成一个独特的社会阶层——儒医。他们通晓百家，道德高尚，心怀天下，同时又悬壶问世，钻研医理，著书立说，集良医与良相于一身。

    《国语.晋语》中记载这样一个故事：春秋时秦国医生医和受邀请去为晋平公诊病，诊视后对晋国大夫说：“平公的病，是惑于女色所致，如此下去，晋国必亡。”赵文子问：“医生也管国家的事情吗？”医和答道：“上医医国，其次医人。固医官也。”古人强调，凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

    古人自学中医有个天然的有利条件，他们本来很多就是“举儒子业”的（就是参加科举考试的），本来就熟读“四书五经”，再去自学中医就有基础，如果天赋好悟性佳则很容易“登堂入室”，因为中国传统文化是比较综合的、相通的。当然，中医毕竟是医学，自然有它的专业性，需要经过专业知识的学习才行，而且要“理法方药”系统地学习，单独学药物或背一些方剂汤头歌是没有用的，而且容易误事。

    如果你有兴趣，可以按如下计划学习：0、中医自学必读基本书目、

3、你的这个感叹在80后90后的青年中很有代表性，这些年我已经遇到过好一些了，其实我比你更着急！造成这种现状，共产党政府有难以推卸的责任！说起来很悲哀：现在欧美人士学中医 很多都到日本、韩国去学，而不是到中国来学。所以我宁愿“弃商从文”，发愿今生要为弘扬传统文化、振兴中医、为“为往圣继绝学”尽自己绵薄之力。

  我们生活在中国，相对来说，比那些生活在国外的华人要幸运，他们除了长着黑眼睛、黄皮肤的中国脸，其实已经没有“中国心”了，这些人被形象地称为黄皮白心的“香蕉人”。水有源，树有根，无源之水易枯竭，无根之树会腐烂，我们要做个黄皮黄心的“桔子人”，作为中国人我们要从中国传统文化中吸取精神营养。

   虽然世界千变万化，尤其是西方科技日新月异，其实变化中有不变的规律，《汉书·董仲舒传》中说“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。比如说中医中药，阴阳五行理论用了几千年了也不会过时，同样那些中药用了几千年了也没有产生什么“抗药性”。

周