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今晚十点钟，接到电话，一看来电是弟弟，心想：他难得主动打我电话，深夜打来是否有什么要紧事？
接起电话一听，原来是侄儿！让人意外的是他声音很小，而且带着哭腔！这小子平时总是很快乐的呀？
开始我听得不很清楚，不敢确定内容，于是再问一遍，他又满怀忧伤地重复说了一遍：大伯，我怕死。
我忍不住哈哈大笑！竟然没头没脑地给我来这么大一个问题！
生死乃人生大事，小小年纪就关心生死大事，看来很早慧呀！
了脱生死乃大丈夫事业，说不定这小子还真的是上根利器呢！
于是，我很认真地回答了他的问题，并随机说教开导了一番。
我说：世间生命无论植物动物都会有出生、成长、衰老、死亡，这是自然规律，万事万物都有这个过程。
你还这么小，人生旅程刚刚开始，来日方长呢！现在根本不用去想这个问题，再说，你这么聪明、健康！
如果你都要担心这种问题，那些七八十岁的、生病住院的人岂不是日子都不用过了？
刚刚那天大伯陪奶奶去你家，和你一起吃午饭的时候，大伯不是和你说过吗？
等你高中毕业或者大学毕业以后，大伯教你养生之道，保证让你轻轻松松地活到一百二十岁，而且身体健康不会生病。
普通人一般能活到六七十岁，你活到一百二十岁已经比人家多活了一倍了！
但是一百二十岁以后肉体还是会坏死的，那该怎么办呢？那就要修道学佛！
因为肉体总是会死的，但是修道学佛以后，成仙了、成佛了，精神和灵魂上天堂了，就会长生不老亿万年都不会死了。
而且，天堂里的生活比人间更幸福！没有痛苦、没有烦恼、没有疾病 ……
现在大伯在修道，大妈现在学佛，就是为了解决你说的这个生死问题。
等你高中毕业大学毕业后，可以找些书来看，看懂了就不会再担心了。
那时候大伯会指点你修道学佛，或者你也可以向大妈请教这方面的事。
最后我问他：你明白了吗？
他说：哦，明白了，拜拜！
从这件事可见：中国的教育，从幼儿园到博士，只学习唯物主义和西方科学，这种教育是残缺的不健康的。
道理很简单：生死是人生最基本的问题，小孩子看到动植物甚至亲人死亡，自然会引起他们的思考和担心。
如果按照唯物主义和西方科学，人死了，分解了，腐烂了，什么都没有了，这种结果会让人感到绝望恐惧。
由此产生的副作用是：在世的时候要及时行乐，特别是在物质和感官享受方面，当官的则要抓住机会腐败。
如果学校里有修道学佛的课程，孩子们懂得宇宙的奥秘、生命的真谛，知道生命不仅仅是物质组成的肉体。
如果孩子们懂得三世因果、六道轮回，善有善报恶有恶报，懂得出生入死、出死入生，应时而来顺时而去。
他们的心态就会很平和，心地就会很善良，将来当官从政也不会贪污腐败不会精神分裂，社会就会很和谐。
但是，现在中国的中学生，大学生，甚至研究生，都未必能够看破生死，更别提能够生命自主来去自如了。
附小故事：王阳明游金山寺
话说王阳明五十岁那年，到金山寺去游玩，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。
王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：“对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得”。
“既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看！”
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：
“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵归去还复来，始信禅门不坏身”。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。
王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”