回到上页

 

学佛而离道,不如做真人

 

钱塘散人

 

吃完晚饭,看到六条未读短信,是老婆用飞信发来的,几乎平均每分钟一条!

带着疑惑打开,读得我心惊肉跳!就算我有再好的定力,还是感觉痛彻心扉!

原来是她看了我写的《净土宗的弊端》一文后,气急败坏,恼羞成怒,用飞信兴师问罪来了。我想,如果此我在她身边,恐怕她要破口大骂了,好在我远在金华乡下家里。三年前这样的遭遇对我来说可是家常便饭啊!要是放在五年前,更是有可能操起盘子随手砸过来,家里一只细白瓷平盘就是牺牲在她手里的。

我把这六条短信看了一遍又一遍,一个字也不想回复,只是坐着发呆,多年前的情景又浮现在脑海中,回想往事,心里象打翻了五味瓶,其中痛苦不可言表啊!

最后,还是决定如实地把它记录下来,作为对自己人生又一个阶段的反思和总结,也许对后人有些借鉴的价值。因为,我只想做一个真实的记录者,把改革开放后我们这一代人的生活和历史做个记录,毕竟我算是浙大新闻本科毕业的嘛!做不了政府体制内的记者,我就做个自由的社会 记者吧!

另外,这对我自己是一个深刻的警示和教训:想改变一个人的秉性,难于登天哪!

 

我从青年时期就向往科学文化,特别崇敬历史上那些真正才德俱备的大学问家们,自己却因为身体原因连大学也没考上,其羞惭之情简直难以言说,这种感觉折磨了我十多年!

也许是出于一种心理补偿效应,现实中特别尊重那些有真才实学的人,尤其是那些高学历的博士教授们。后来自己娶了中科院博士妻子,深感荣耀,心想将来可以接受一些熏陶、沾点学术之气呀!

未曾想十年围城生活,前七年几乎是在煎熬中度过!自己生意无起色,老婆身体不如意,而且脾气简直让我避之唯恐不及。虽然身体问题我可以用中药帮她调理,但是医药只能起到一半的作用,其心理和性格问题一直无法解决,也一直困扰着我,给她讲传统文化和养生之道,如同对牛弹琴。

直到那一年科技部某处长发给我一本电子版的《世上是不是有神仙》,我自己看了一部分以后,推荐妻子也看看,我想或许有利于她修身养性。她真的认真看了,而且从网上搜出作者樊馨蔓的博客,并成了其论坛成员,又从网上搜出书中的主人公李一道长,而且关注其事迹和信息。后来,她竟然亲自飞赴重庆缙云山,参加了李一道长的养生修道培训班!

从缙云山回来后,我发觉她心理和性格变得平和了,不再那么神经质,我的生活变得相对安静了,这让我大喜过望!所以,我一直对李一道长感恩戴德!

再后来李一道长销声匿迹了,她又因于其同学的机缘开始转向学佛,并且不久就正式皈依三宝,后来又受五戒,其心理和性格有了更大的改善,观念和境界也有了进一步的提升!

从去年开始,她可以逐渐脱离中医药了,今年甚至完全不再需要中医药了!以前这八年多都需要我时不时地用中药帮她调理和维持身体,却总是不能彻底解决问题,因为医药只能治身体疾病呀!

现在身体的问题解决了,观念和性格方面的问题也解决了。工作方面,几年前由于我的某个机缘,帮她申请到了科技厅的一个重大项目,也算完成任务了。生活方面,04年定居杭州后就住着崭新的博士楼,08年又入住新房(从单位买的经适房),算是有个安乐窝了。虽然因其身体问题没有小孩,缺少一点天伦之乐,我想这也是天意,散人我提前知天命啦!这样的生活也应该很满足啦!

这几年我生活得还比较惬意,所以在中医和文化方面的进步比较快,与妻子之间也是相安无事。我以为对她的身体调理和性格改造都已经大功告成了,所以有时候颇有成就感地对人说:老婆是我的关门弟子,是我第一个度化成功的人。

 

现在看来,言之过早,言之过早啊!

 

从世俗的标准来说,我的人生是完全失败的!以前也一直为此很苦闷,记得七八年前曾写过一篇名为《围城里的苦乐》的杂文,就是这种心情的写照。这篇文章当时放在自己的个人网站上,后来因为被老婆看到提出抗议,就把它撤除了。

这些年就从中医和文化中找点乐趣,帮一些有缘的患者看看病,算是为传承和弘扬中医做点事,顺便免费为社会生产一些正向的、纯粹的精神文化产品,就这样消磨余生吧!

其实,我的人生使命已差不多完成一半了,现在需要寻找生命自由来往的钥匙,以期有朝一日能够自由涅槃虚化登仙而去。至于世俗生活的成败,就懒得管它啦!

孟子说“熊掌和鱼不可兼得”,凡事有得必有失,如果我的世俗生活很成功,有儿有女有钱有势,也许就没有现在这么逍遥自在啦!

无论如何,老婆都是男人前世的缘分,也是成就男人的一个因素,正如苏格拉底所说:如果取了一个好妻子,你会很幸福;如果取了一个糟糕的妻子,你会成为一名哲学家。

据说,苏格拉底每当受到太太一连串的责骂后,便走出屋去,找个僻静的地方,去思考研究他那些一个又一个的哲学问题。

有一天,太太又吵闹不休,苏氏照例出门,刚跨出门外一步,太太便把一桶冷水从窗口浇在他头上,把他淋得像个落汤鸡!这位大哲人一惊,随即自言自语地说:“我早就知道,雷霆过后必有暴雨”。有人说,苏格拉底成为大哲学家,有其太太的一份功劳。

也有相反的,柏拉图、康德、叔本华、尼采都终身未娶,可能是哲学家有先见之明吧?

翻一下西方历史,各领域的大师们终身不娶的还真不少呢!笛卡尔、牛顿、歌德、诺贝尔、贝多芬、王尔德、舒伯特、弗洛伊德、亚当·思密、帕斯卡、安徒生、达·芬奇、米开朗基罗等,都终生未娶 ……

但是,在中国不娶老婆那可不行啊!中国社会的文化传统,所谓“成家立业”,把成家看得比立业还重要,不娶妻生子就对不起祖宗八辈,要被人说闲话的,比如“是不是那个方面有问题”啊?所以即使家有悍妻,也要小心维护,在外人面前需要装出夫唱妇随、琴瑟和好,一副很幸福的样子。

比如,苏轼有个叫陈慥的朋友,自称龙丘先生,又曰方山子。此人饱参禅学,但是又放荡不羁,喜欢追逐声色,其妻柳氏是河东人,妒心重且凶悍,陈慥非常怕她。苏轼为此专门写了一首诗谑笑他:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”即使这样,也没听说陈慥休了这个河东狮吼的妻子。

在“夫为妻纲”的中国封建社会,尚且有这么惧内的角儿,在当下女权社会,阴盛阳衰女汉子满街跑也就不足为怪了。

 

我想,这次妻子发雷霆之怒,大概因为她是修习净土宗的,而我竟敢写文章非议净土宗,触到了她潜意识中的痛处:这岂不是间接地否定我的修行道路吗?是可忍孰不可忍!

她短信中说“你都被人家问得答不出来了”,我回忆了一下,大概指当时的这个情景:

佛法本来就不太好用语言表达,只能用一些比喻,当时我正在千方百计做比喻呢!

那个小姑娘往我跟前一站,对我说:“你什么都别说,我现在就站在你面前,你有什么办法让我立刻开悟、立地成佛!”

我当时确实哑口无言!

我承认我没有这个能力,恐怕你们慈师也没有这个能力吧?

我想,不要说我或者慈师,即使佛祖再世也没这个能力吧?

因为,佛教所谓的开悟、成佛,其实指的是自悟、明心见性,别人是帮不了忙的,最多只能给你说一些比喻,引导你自己思考。

即使引导你,也需要你先放下心中的成见,倒空脑子里原来装满的种种知识,才有可能输入或接受新的信息。

就好比一个小青年站到我面前对我说:你有什么办法让我立刻当上美国总统!

我只能告诉他:你先想办法移民美国,在美国居住生活达到法定年限后,然后参加总统竞选,当然你还要做好事、赚人气、到处演讲、争取选票 ……

我虽然不敢说“阅人无数”,也算懂点心理学,她是真心折服还是诚意道歉,这点心思我总能从她的表情和动作看出来的吧?

当时如果有录音录像就好了,虽然我很不屑于这种工具,因为我更相信自己高效率的大脑。

据妻子说,这个小姑娘在慈师面前也是纠缠不休,弄得慈师也有点不耐烦。她曾反复问慈师一个什么刁钻的问题,慈师敷衍了一句话就算了。问的具体什么问题我记不起来了,这是那天妻子告诉我的。

 

你不愿对我说,我也懒得理,皆大欢喜呀!

至于我脑子有没有问题,你不是脑科专家,不是你一个人说了算的呀!

至于我的学问,也许我确实有点骄傲自满,有些人给我戴高帽夸我博学,我就真的以为自己博学了,但这不算我给自己脸上贴金,而是我很天真、容易相信别人的评价呀!

至于你有没有看透我,这个我也不知道呀!其实,看透别人并不重要,真正重要和困难的是看透自己。你不相信我的话,这天下相信我的话的人很多呢!因为,一个人的信誉不是一天两天或一年两年建立起来的,而是用一辈子的行动建立起来的。

至于挑拨是非、传播谣言,这简直不知从何说起?我想,共同生活了十年的老婆应该是很了解我的为人的呀!出世为人几十年,何时见我挑拨过一次是非?传播过一次谣言?说我挑拨是非、传播谣言,亲朋好友同学中恐怕没有人会相信吧? 

 

附录妻子六条短信:

 

其一:你真是不知好歹,道听途说的东西都写出来,把东家的事按到西家头上。(16:52:15

其二:一派胡言!(16:52:51

其三:看来以后什么也不能对你说,对你说的话,你都胡乱编排后再现出来,脑子有问题了。(16:56:37

其四:你都被人家问得答不出来了,人家给你桔子确实是示好,并不是表明你有学问,而是为让你难堪道歉。你真会给自己脸上贴金!(16:57:42

其五:我算是看透你了,你的话不值得相信。(16:58:03

其六:你的特长就是善于挑拨是非,传播谣言。(16:59:28