我好几天没有上网收信了。身不累，心不累，眼睛太累。

　

1）、才学和名气往往并没有直接的关系，不学无术欺世盗名而喜欢热闹炒作的人多得是！才高八斗学富五车甘愿淡泊的人也不少。张悟本的名气曾经很大吧？李一道长的名气曾经很大吧？在央视百家讲坛开讲的那些文人（比如于丹）名气很大吧？但是我在旅游卫视《国学堂》节目中看到的有些人名字都未曾听说，居然很有才学！

　

2）、即使真的名人，也并不是真的就全知全能，孔子还无法回答小孩子争辩太阳大小的问题呢（见《列子·汤问》中“两小儿辩日”一文）！知之为知之，不知为不知，是智也！这就是韩愈《师说》中所谓“闻道有先后，术业有专攻”而已。但是，往往很多人要把自己装成全知全能，比如方舟子同学好像就有这个爱好（或者说毛病）。再说，我也并不是什么名人。

　

3）、“修行”并不是什么遥远的天外之事，而是老百姓身边的事情，所以庄子甚至说“道在屎尿”。所谓“修行”，就是“修正自己的修为，使之不断趋向于完善”嘛！正是因为凡夫俗子的心灵、性格、言语等有种种的不完善不完美，所以才需要修行嘛！如果已经是完人如佛祖者，还有什么可以修行的呢？人若能反思则能发现问题、解决问题、趋向完善，人最怕的就是不知反思、不愿行动、不肯向善呀！若能“我日三省吾身”，则“朝闻道，夕死可矣”！

　

4）、做其他事业可能四十岁没有基础就已经太晚了，但是中医四十岁事业才刚刚开始呢！历史上真正顶级的名医往往都是博学多才、半路出家自学中医兼职做医生的，朱丹溪年轻时行侠仗义，四十多岁才学中医，傅青主热衷于反清复明，好像也是四十多岁才学中医，张仲景更是长沙太守。还有一些是自己久病成良医，比如药王孙思邈，为了救治父母或亲人而自学中医的就更多了。哲学家和科学家往往不是疯子就是狂人，艺术家更是和神经病只有一步之遥！凡事有疑问才会去探索才会有决断，成年人对自然和宇宙保持一份童心对于取得科学成就是很有必要的。

　

5）、打针住院手术是西医的方法，这不过是近一两百年的事情，两百年之前的几千年里，中国人一直没有打针住院手术这些事。不过你这个问题确实太大了，现在西方科学和西医的力量太强大了，无意子先生那样的声望和人脉都无能为力，如果你能解决这个问题，那是对人类的历史性贡献，做我的师奶都绰绰有余了！人到中年而生凌云之志那很好也更成熟呀！佛家说，先要“发宏愿”，然后不断“精进”，才能“得成就”。千里之行始于足下，只要迈出了一步而且目标坚定，最终肯定能达到终点的。不过，做人凌云志，处事可要有平常心哦？

　

6）、和我“神侃”可以，但是不要聊鸡毛蒜皮的琐事，不要谈儿女私情。心一在佛学道路上的勇猛精进我也是难以望其项背的。但是，心一修的是纯正的佛法“渐修法”，我是比较懒散，不愿象心一那样“精进”，所以比较接受南宗慧能一派的法门。另外，心一独修佛法，我则是个杂家，古今中外各家各派的人类文明的所有思想成果和精神营养我都愿意接收。

　

7）、现在假和尚假道学确实很多，这些人其实是可怜的，除了身上袈裟或道袍，内心与谋生的凡夫俗子并无区别，这是不可能修成正果的。自欺欺人是不可取的，人或可欺，天不可欺，所谓“人在做天在看”、“举头三尺有神明”，所以古人讲究“慎独”——你自己独自一个人在的时候，也要谨慎不可干坏事，否则良心不安、老天在看呢！

　

8）、也许你真的能和心一成为好朋友，心一也才接受“五戒”，希望你们以后能接受“八戒”，甚至最后接受“具足戒”，真正成为佛学大德。

　

9）、因为你们持的是“渐修法”，需要经过种种的形式和持戒来达到智慧的彼岸，所以确实需要一定的环境条件。如果能如南宗所说“直指人心、明心见性”则能“当下解脱、立地成佛”，此时心出家而身在家也一样能成就正果，即禅宗所谓的“身同俗而心超凡”。其实，佛家六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）都可以让人达到解脱的彼岸。

　

10）、守戒、精进当然是可以的，也是令人尊敬的，据说戒体庄严则百毒不侵。但是你不要想着这样做的目的仅仅是“我不想堕恶道”，如果是因为某种目的或恐惧而修行那就不对了，一则心在恐惧中修心效果差，二是修行并不为某种功利的目的。你最好是没有意念和目的，即使有意念和目的，也应该想着正向的良性的意念，比如说，我要让自己走向生命的圆满，而不要想着“我不想堕恶道”，你这个意念里“不”是否定词，“恶”是贬义词。如果你学过潜意识理论，就会知道所有的修行就是修心，修心就是利用和调整自己的潜意识，而潜意识必须用正向的肯定的意念去引导。

　

11）、积习难改、禀性难移，你不要急于求成想马上就全部改掉它们，一是逐渐地改，二是你无法强行压制种种俗念，那你的自心和真心就当一个旁观者，看自己的杂念纷飞起落，明白那些都不是自己的真心和自心，而是 因缘的波动，无关于真心，自己的真心一尘不染、一念不动。

　

12）、透明人玻璃心是真实形象的比喻，私情肉麻是善意的玩笑和警示，其实，只要不浪费读者的时间，不误导公众的思想观念就行。互联网的普及，使民智普遍得到开启，一些普世的准则也逐渐形成，这是科技发展带来的最大好处。佛弟子有很强的自律精神，不论生活和言语都很自觉自律。其实不仅佛学讲因果，科学更讲因果呀！如果不承认因果律，所有的科学定律都失效了。佛学讲生命的因果，科学讲物质的因果。但是，读者公众未必都是佛弟子呀！互联网是开放的平台，鱼龙混杂、泥沙俱下、良莠不齐。人言可畏，众口铄金 。草根英雄民间高人很多，人间渣滓无聊之徒也不少。现在有个概念叫“公知”，我们也赶时髦做个“公知”吧！

　

　

钱塘散人