治病、救命和转运
周 文 建
疾病是人体在生理状态方面的失常，用医药来纠正这种失常使之恢复正常，这是医药的功能，也是医生的责任。根据这些年的临床经验来看，凭我对中医独到深入的理解，一般的病痛，都可以药到病除。
但是，生理状态只是生命最低级的一个方面，还有更本质更高级的灵性，以及冥冥中的命和运，就不是医药之力所能及了，即使水平再好的医生，也只能治人之病，不能救人之命，更不能转变人之运。想要提升灵性那是养生修道的任务，想要改变命运那是意识宗教的任务。
我说的命运含义，与世俗的和辩证唯物主义的有所不同，这里更多指的是哲学和宗教意义上的命运。命是指哲学所谓的宿命和定数，也是佛学所谓的因果和轮回。命是先天（前世）之定数，运是后天（此生）之展开。也就是说，运就是前世之命在今生的展示，命好比设定的程序，运好比程序的运行。
老百姓不懂这个道理，以为医生医术高就能够“妙手回春” 救人之命，其实这是一种概念上的误解。比如，有些被西医判为“死刑”的患者，经我的治疗康复了，这并不是我救了他的命，而是这个疾病本来属于可治，只是被（中医的）庸医误诊，或者只是西医认为不可治。
但是，如果患者的病本来就不可治，或者患者本来就油尽灯枯阳寿已尽，即使华佗再世也是无能为力的。我就经常遇到这样的情况，并颇觉困扰。
比如，两年前我受同学之托，救治了一个被中心医院判为死刑的重症乙肝患者，这两年来断断续续地给他调理，基本维持在生活能够自理的程度，实际上治疗也只能恢复到这个程度了，能维持在这个程度也完全是靠药物的作用，我认为这样的生存是没有多大意义的。
当然，用中药维持的成本费用比较低，效果比较持久，患者生存质量也比较高，没有什么痛苦。如果是用西医的机器设备和西药来维持，那么费用估计要高千百倍，患者要遭受种种难以想象的痛苦，基本没有生存质量和尊严可言。参见：可怕的西医 CPR 及无效治疗
但是，患者家属可不是这么想的，他们肯定认为：我既然能够救活他，就肯定能够完全治好他。所以，他们就把我当救命稻草一样，紧紧追住我不放，弄得我江郎才尽，最近一次给其子回信时才委婉表达了“医药也不是万能的，我更不是神仙，没有起死回生的本事，我们应该客观地理性地看待生命和疾病问题”。
年前治疗了一个义乌的胃癌患者，本来已是古稀之年，被浙二医院判为（一个月内）死刑，其子女众多且都颇有实力，故再三恳请我挽救。我想西医所谓的胃癌，在中医看来一般是可治之病，所以答应救治。经过几次药方共一个多月的调治，从西医复查指标和患者主观感受来看，胃癌算是治好了。但是，患者原来就有的心衰问题一直无法解决，有一天甚至昏死过去好几次，在家属恳求之下，我用李可的破格救心汤 又把他救了回来。
但是明确告知：油尽灯枯，心脏已经不工作了，现在完全是靠药物维持在这里，自身功能并没有恢复，一旦停药，挺不过几天，我觉得还是让他自己毫无痛苦地回去好了。患者自己也已经拒绝服药，果然没多少天就走了。
还曾经治疗某同学肌瘤，断断续续治了三年，病情未发展但是也未能根治。我反正是尽自己的水平按中医章法对症下药，凭我的水平经过几年治疗都不能消除，我只能想：也许此物与她另有一番因缘。
前不久她游览某道观，请道姑就肌瘤预后之事占卦，结果说此物还得挨刀（手术）。她来电话和我谈到此事，我说这样看来真是定数，她颇不甘心地问我有否破解之法？当时我对她说了一番大道理，可能让她云里雾里不知所以。
其实，从哲学或佛学的角度来解释，说穿了不过是两个字：因果。有前因必有后果，人们能做的只是坦然地接受因果、了却因果，即禅宗所谓的“不昧因果”。看透了这一点，面对纷繁人间事，还有什么需要紧张、有什么 值得担忧、有什么可以不甘的呢？
佛学说“前世不修今生苦，今生不修来世苦”，西方科学家、不懂佛学之人或者未曾学佛之前来看这句话，肯定会觉得这是无稽之谈。其实深入思考之后，其中的科学和哲学道理，远远超出西方科学体系的理解范围，也不是凡夫俗子所能思量的。
前面我已经论证了“信息不灭定律”，这样就可以比较容易地理解：生命信息也是永远流转而不灭的。那么，我们还有什么理由来作贱和败坏这永恒不灭的生命信息呢？还有什么理由不努力修行使之圆满呢？
前面说坦然接受因果，这好像是消极的无所作为的态度，后面又说在今生要努力修行，使生命信息更圆满地存在，这里似乎有一个矛盾。其实并不矛盾：我们坦然接受的是前世的因果，任何担忧紧张都是徒劳无益的；我们今生修行是为了来世的福报以及最终的圆满。既然前世的程序已经设定了，今生只能接受并让它运行，但是，我们可以在这个程序运行过程中发现缺陷和漏洞，尽量努力地修改完善它，使它下一次运行得更完美。
艾森豪威尔年轻时和家人玩牌，连续几次都抓到很差的牌，情绪非常不好，态度也恶劣起来。她母亲见状，说了段令他刻骨铭心的话：“你必须用你手中的牌玩下去，这就好比人生，发牌的是上帝，不管怎样的牌，你都必须拿着，你要做的就是尽你全力，求得最好的结果” 。
武则天学佛开悟后，曾经写过一首很著名的偈语：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
关于这四句话的含义，可以参看：开经偈的 由来和含义 。