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——:你 好 !

        你想和我探讨哲学?那真是太好了!

        记得上次信件中我说过我没有皈依也没有受戒,只是虔诚地信奉、推崇、并在生活中践行佛学的思想和理念,因为据我所涉猎的知识来看,佛学是目前人类文明的最高成果,它对宇宙人生的理论和修证都是最彻底最究竟最真实的! 这正是东方最高深的哲学呀!佛弟子语境中的谈禅论道,其实就是通常所谓的探讨哲学。

        其实说起来我应该算个杂家:古今中外、天文地理、佛道儒医、诸子百家、诗词歌赋、琴棋书画、内功外拳、西方科学 …… 只要你能说得出的我都感兴趣,人类社会有文字记载的我都会去阅读思考一番,甚至水电泥工都是我自己亲自动手做,菜园子里还种着十几种蔬菜作物呢!唯独对钱没有兴趣。

        但是,其中最感兴趣的正是哲学!所以除了谈钱,你和我谈什么都行,谈哲学那是我最喜欢了!

        记得我最初(高中毕业后)看的就是西方哲学(包括康德、叔本华、黑格尔、韦伯、海德格尔等人的书),其中确实也有很多思想智慧,但是我看不到宇宙人生的终极答案,而且这些西方哲学家中常有自杀的,直觉告诉我这不是健康的究竟的哲学,所以后来由于(自学中医的)机缘巧合才转向中国古典哲学。

        不瞒你说,你上次邮件中提到的《中国哲学简史》和《西方哲学史》很多年前我就看过,记得《中国哲学简史》是冯友兰写的,《西方哲学史》的阅读则费了些周折。由于高中时期身体原因中断了学业,高中毕业后想自学大学课程,记得我们当时高考的课程是:语文、数学、物理、化学、生物、英语。其中《大学语文》早就从浙师大的表哥那里借来读过了,所以分别托一些同学帮我买其它几门课的大学教材,结果许凌翔同学给我寄来了《普通化学》,叶树涛同学(物理课代表)给我寄来了《大学物理》,王伟同学(英语课代表)给我寄来了《大学英语》,大学数学教材本来是托傅拥军同学买的(因为当时她在浙师大数学系),但是她只给我买了高等代数,所以另托张尚通同学买大学几何学教材,顺便让他帮我看看有没有《西方哲学史》之类的书?结果张尚通给我买了几何学教材,但是没有买《西方哲学史》。再后来生计奔波不定,直到定居杭州后才买了《西方哲学史》简写版,现在还在书架上躺着,作者好像是罗素。

        不过实话实说,《大话西游》我没看过,所以对此书中(我记得这好像是电视剧而不是书)的内容我只有倾听的份了。

 

        不落伍的科学和宗教概念和现实是什么?这个问题好像在“《道德经》揭开宇宙之谜这个视频”中已经有答案,你说已经看过这个视频?不知道为何没有看出来?西方科学的理论基石是唯物论,其认为物质和意识的关系是前者决定后者,但是西方科学(物理学)发展到相对论时代,其实它自己已经突破了唯物论,因为宇宙中除了物质,还有能量和时空,而且这四者竟然是相互关联和变化的!发展到量子力学时代,物理学更是与唯物论不沾边了!因为“测不准原理”清楚地告诉我们:微观物质世界自身根本是不确定的,意识才是影响和决定粒子状态的最终因素:你不看它时是波,看它就成了粒子。也就是说,物质性的观察对象与人这个观察者是相关的,其观察结果甚至是由观察者决定的,这似乎越来越接近和证明佛学的正确了(请参看:物理学趋近佛学:宇宙的本质是缘起性空 作者朱清时)!佛学说心能转境说的就是这个事,唯识宗说万法唯心、万法唯识,心生种种法生,心灭种种法灭。这也再次让我想起了王阳明看花的故事(请百度)。

 

        “外物是确定的,精确的,而且无所不能的,甚至认为是物质决定了意识,并且把人和自然对立起来”,这不是我说的,而是科学的事实特征,你可以去请教方舟子先生,他应该是这种观点的代表人物。

 

        “科学理论还需要随着人类认知水平提高而不断的修正”,说得对呀!但是西方国家恰恰没有“随着人类认知水平提高而不断的修正”呀?比如说进化论明显已经是漏洞百出的错误理论,西方科学的生物学中不但仍然奉为经典,而且西方国家把它推广应用到社会学领域(社会进化论),仍然信奉和崇尚弱肉强食的丛林原则。我也反对暴力革命,因为它对社会的破坏性(代价)太大,这是马克思主义的一个硬伤或瑕疵。但是,你有没有想过:暴力革命的特点是什么?是使用武力!西方社会的代表美国正是最崇尚和迷信武力、最爱到处使用武力的,这和中国完全相反!因为在中国传统文化的思想中是不轻易使用武力的,《道德经》认为“兵者乃不祥之器”,墨子提倡“兼爱、非攻”等,儒家就更文弱了,佛家甚至刀架脖子不皱眉,你要打我左脸我把右脸也伸过去给你打。

 

        记得多年前在美国的两个同学(其一是张尚通)都向我推荐基督教的《圣经》,我很好奇:他们两个都是优秀的同学,同时向我推荐这本书,是否这本书真的很好呢?我特意抽空到书店去找,结果没找到,后来又特意找到一个基督教堂,那里的信众免费送了我一本,回家后翻了一小部分,觉得没有什么看头,就丢在书架上睡觉了。所以很遗憾,你说空老师(上述视频的宣讲者)的观点和基督教雷同,我还真不知道基督教有这样的观点?难道是空老师剽窃基督教的思想?但是好像不是!因为视频最后部分的观点明显是佛教的。

 

        “一个视频十年书!”、“因为这个视频思想水平之高,连我这样的自由思想者也真心赞叹!”给你的感觉是“太夸张了,感觉以前高估你了”。记得你前面的邮件中说我的思想观念已经“根深蒂固”,已经不能接受新的东西。那你有没有换个角度想一想:我真心赞叹这个视频的思想水平很高,是不是正好说明了对于那些真正好的东西,我是非常愿意接受而且真心赞叹的?

 

        估量一个人确实是不容易的,因为人心微妙啊!你不仅以前高估了我,可能在这封信的开始仍然高估了我,直到这段话才开始低估我,因为你在信的开头说“让我仰着头和人聊天,脖子好累”。不瞒你说,凭我的学识和傲气,这世间的其它学问我都敢“低估”,都敢说没有什么大不了的,唯独佛学我不敢低估!尤其是实修实证、有禅定功夫、开天眼慧眼的人!因为他们所处的维度高、思维直通天地宇宙、所见乃真如和现量啊!—— 不知道你有没有注意:我每次给你的回信,篇幅几乎都是你原信的三倍以上!而且我是边想边写不需要打草稿的。不过请你放心:我还没能入定、也没有开天眼慧眼,只是打通了督脉,连通了自己的潜意识,如果是开了天眼慧眼,那么你的信还没有发过来,甚至还在脑子里思考的时候,我早已知道你在想什么了!

        还有,你说“其实所有思想者都是自由的”。在我的印象中好像不是这样的吧?体制内的人(比如党员)就不能自由思想的吧?特别是不能想宗教的、有神论的、唯心主义的东西吧?当然,他只是在心里偷偷地想而不说出来那是可以的,但是像任志强那样的大嘴傻冒公然说出来,就要受留党察看一年的处分了!我可不一样哦?我不但可以想、可以说出来,还可以放在互联网上广而告之呢!即使我不吱声,百度还主动地免费给我推广呢!

 

        确实,知识需要不断地更新、更新!这正是西方科学的痛苦之处呀!知识没完没了永远没有终极答案,恐怕也是很多西方哲学家自杀的根源。学佛修道正好相反:真如实性不生不灭、不垢不净、不增不减,亘古如此从来未变!根本不需要没完没了地更新虚幻的知识。

 

        据我所知的常识是:农业文明是可以循环的,农作物可以年年循环种植,而且可以自然分解不污染环境,这是造物主的设计,因为一年四季也是循环的,植物是亿万年来与环境相应和平衡的,在工业文明出现之前,农业文明已经延续了数千年(人类有文字记载已经数千年了)、甚至数万年了(余姚河姆渡遗址中发了稻谷的种子),怎么能改变了地球生态环境呢?(参看拙作:彻底解决温室效应的办法)怎么说是一条不归路呢?这恐怕是工业文明国家发明的一种谬论,目的是嫁祸于农业文明吧?

        相反,工业文明才不过几百年,就已经把地球生态环境糟蹋得面目全非,有些地方甚至已经不适宜人类居住了!而且,工业文明的物质性基础、也叫工业文明的血液是石油(当然还有煤炭和天然气),但是据资料:按目前探明的储量和使用速度,这些东西再过四五十年就用完了!另据资料,现在很多油田需要注水加压才能抽出石油,而且其中石油的含量只有十分之一,当初可是钻个洞洞石油就汹涌而出的呀!

 

        说得对啊!你对佛啊宗啊的最大意见,正是普通百姓最常见的意见,很有代表性。出现这种现象的原因在于:佛学是无法用语言文字描述的,是“言语道断(能用语言文字描述的就不是道了)”的学问,而是需要亲证自悟的学问,正如禅宗所谓“如人饮水冷暖自知”。所以佛祖说他讲经说法四十九年,其实一个字也没说。虽然佛教典籍经律论三藏十二部不下两万卷!都只是方便法门、过河之桥、指月之手,如果只有佛学(理论)而没有佛宗(实证)那还是隔雾看花、隔靴挠痒、纸上谈兵、岸上学泳啊!

 

        你对佛啊宗啊抱有敬畏之心是好事!怕的是没有敬畏之心,那可能会在不知不觉中造业啊!你说“不过我很怀疑很多自称对佛啊宗啊很了解的人”,你说的这人就是我吧?不用说得这么委婉啊!还连累着把别人(很多人)也扯进去。我早就明白地说过,我还没有实修实证的功夫,所以希望自己有朝一日能实证空性亲见如来啊!

 

        你说“我真的觉得(你)不像(一脚踏入佛门的人)”。这回你看对喽!我说过我没有皈依没有受戒,只是对佛学虔诚信奉真心践行,所以自称钱塘散人嘛!所以我们之间说话的频率还是有可能一致的是吧?比如关于哲学方面?下次如果来信,请你谈谈哲学方面的见解,东方哲学还是西方哲学都可以,我们互相探讨(你所谓切磋),真理不辨不明嘛!如果不方便用邮件,那么下次有机会见面我做东请你喝茶,我们谈谈天地宇宙、人生终极问题,这是哲学和宗教都最关心的根本问题啊!

 

文 建

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文 建:

      让我仰着头和人聊天,脖子好累。一说起佛啊宗啊的,你就像《大话西游》里的唐僧“哔”个没完了。

哲学和宗教是有区别的。如果你涉猎的哲学范畴,我有兴趣和你探讨探讨。如果你是一脚踏入佛门,我则会送上我的祝福。

请教:不落伍的科学和宗教概念和现实是什么?

是你认为科学认为“外物是确定的,精确的,而且无所不能的,甚至认为是物质决定了意识,并且把人和自然对立起来。”吧?

我们说一个正确的科学理论,都是有一个时间和空间的范围,就好比说“日心说”只在太阳系内是正确的。科学理论还需要随着人类认知水平提高而不断的修正,这就好比我们的社会需要的是不断的改良。(而不是粗暴的革命,革命的代价永远是最大的)

你上传的那段视频我看了,感觉空老师还是蛮有想法的一个人。但其实他的观点和基督教的观点是雷同的!我很多年前就接触过类似的理论,谈何“更新”?“但是我怕刺激到你”:有点门缝里看人了吧?!至于“一个视频十年书!”、“因为这个视频思想水平之高,连我这样的自由思想者也真心赞叹!”就太夸张了,感觉以前高估你了。对了,其实所有思想者都是自由的。

你的那些关于和印度的战争、和越南的战争的知识,对于美国的了解,都只是多面体的一面。比如我们要尽量逼真地了解朝鲜战争,最好的方法是把中国、美国、韩国、朝鲜、俄罗斯的相关史料对比着看。强烈建议你的知识该“更新”、“更新”!

把人类引向了一条不归的歧路的,未必始于工业文明!最新的观点是:从智人打败直立人、匠人那天起,就严重改变了地球生态环境。农耕文明后由于人类被小麦、稻谷、牛、羊驯服后,就注定走向了一条不归路!别老是守着你的佛啊宗啊的,赶紧更新一下你的知识库。

我对佛啊宗啊的最大意见是:什么事都模棱两可、含糊其词,不讲清楚,让你自己去猜。正因为自己没有领会清楚,所以也只能抱着敬畏之心。不过我很怀疑很多自称对佛啊宗啊很了解的人。

如果你真的是一脚踏入佛门的人(但我真的觉得不像),那可能我们说话的频率是不一致的,真心祝福你!

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——:你 好 !

        真正的“八风不动”者,乃言其内心不动,外形依然随缘应事,故而无论狂风暴雨天崩地裂,亦无扰我真如清静之心。

        若是外形“八风不动”,那是枯木顽石自了汉,如何能济世度人呢?万事不入心不着相,然而生心妙用皆为度众生呀!

        刚刚不久前在金华遇到泼皮耍无赖,我还发火要操棍子砸车呢!寺庙里也并非都是慈眉善目佛菩萨,还有怒目金刚呢!

       “降龙十八掌”可不是用在同学之间思想交流辩论的哦?你看寺庙里的 降龙罗汉、伏虎罗汉。 斩妖除魔也是菩萨道呀!

 

        你这“正传”有点长有点详,我择其要者简言之:

        我们知道,一个质量好的生命,其前提是身心两方面都自然健康。你说“西医挽救了无数人的生命,大大延长了人类平均寿命”好像是这样,但是你有没有发现:这些被挽救的和大大被延长了的生命,有多少是五脏六腑残缺不全的、甚至身上好多器官都不是原生原装的,而是移植或人造的?又有多少是身上挂着心脏起搏器、插着导尿管、甚至腰里别着装粪袋子的(人工造瘘)?还有多少是虽然活着却每天吃的药物种类比饭菜还多,而且要吃一辈子的?还有多少是虽然身体被上述种种方法支撑着活着但是精神几乎崩溃的?这样的活着是享福还是受罪呢?前不久我到金华市中医院骨伤五科,有人股骨颈骨折西医坚决要求其置换人工关节,我建议保守 治疗保留和恢复自然关节的基本功能。


        宇宙和人生的终极答案、即你所谓的“本源”应该往哪里找?

        还是让我直接告诉你方向吧:应该向内求,向外求就没有答案了。东方的学问是向内求,所以有终极答案;西方的学问是向外求的,所以永远不可能有终极答案!

        道理其实很简单,以数学举例来说明:从代数学的角度来说,我们知道自然数外延是无限的,找不到最大的数,假如你认为 N 是最大的数,总N + 1 比它大。而其起始却是有限的可知的,最小的自然数是 1 ,也就是说, 1 是万数的本源,因为所有的自然数都可以看做是由 1 递增而成。当然,从中国古典哲学和传统文化的角度更深入地说,0 才是包含万数和万有的本源。《易经》被认为是“宇宙代数学”的道理就在这里:虽然它只是研究由 0 和 1 组成的一组代码,但是它却把整个宇宙的规律都解释清楚了。

 

        从你的表述可知,你所指的宗教是传统意义上的概念(可能你还认为其中有迷信的成分),你所指的科学也是传统意义上的概念。

        我需要告诉你的是:其实你这种概念已经落伍并完全脱离科学和宗教的现实了,现在人们所知的确凿无疑的事实是:宗教中所表现出来的精神和意识有能量,它有影响甚至决定外境和外物的作用,而且这种作用下人与外境和外物是统一的整体。恰恰相反,科学反而越来越成为了另一种迷信,因为它认为外物是确定的,精确的,而且无所不能的,甚至认为是物质决定了意识,并且把人和自然对立起来。

        上次给同学群发的邮件中推荐了两个视频,当时在说明中我本想加一句:希望陈青同学认真看看 《道德经》揭开宇宙之谜(视频)  这个视频。但是我怕刺激到你,所以没有特别指明。现在我强烈建议你认真看看这个视频,肯定会对你的知识的更新和思想的超越有很大的帮助!因为这个视频思想水平之高,连我这样的自由思想者也真心赞叹! 它从西方科学基础学科和问题入手,以严密的逻辑和证据对西方科学做了证伪。更难得的是:其结尾其实已经描述了证道开悟的方法,这个方法和我此前一篇文章  简喻入道方法和悟道状态 中提到的方法不谋而合,那就是彻底停止主观思维。

 

        不瞒你说,你提到的西方人在研究的那几种理论,我刚好都看过,宇宙大爆炸理论、时间简史我看的还是印刷版呢!但是你知道吗?这些书中研究的对象虽然很大(宏观的宇宙),思想方法和着眼点仍然是微观的细节甚至粒子。《中国哲学简史》和《西方哲学史》我也看过,而且是很多年前的事了。

 

        关于“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,显然你是望文生义了,需要补一补文言基础。请注意:这里的“上”和“下”,不是指上下左右这个方位意义上的上和下,这里的“上”是“背后 、内在”的意思,“下”则是表面、外在的意思。这句话的意思是:隐藏在现象背后的叫做“道”,显现在表面的叫做“器”。

        “器”指的是器物、万物这个容易理解,这里的“道”则有两层意思,一是生成万物的母体(即你所谓的本源),二是决定表面现象的内在规律。正是“道”生成并决定着“器”,你说哪个更“牛”呢?我不说哪个更上哪个更下,以免你再次误会。

        那么古人在这句话中为何要说上下,而不说内外呢?因为古人观天察地,形象地认为“道”隐藏于幽远的天(上),而道所生成的万物则显现在地(下)。

        我对东方智慧和西方科学的对比,与爱国无关,与爱党更无关,甚至与地理和民族也无关,而纯粹是从思想学术的角度来考察其得失和高下。

 

        越南、韩国都属于中华文化圈,而且本来就是中华帝国的藩属国(越南古称安南、交趾,韩国古称高丽、新罗、朝鲜),正是中国给他们送去文化、技术等,而且保护他们的安全,既然作为藩属国就得安分守己才能相安无事,当他们出现混乱的时候,作为宗主国本来就有责任和义务帮助他们恢复秩序,他们把宗主国的这种行动视为侵略也可以理解,但是请想一想:以当时的实力对比,中国要灭掉他们并不是什么困难的事,但是中国从来没有这么做。
        甚至到了现代,仍然延续了这种思想:对印自卫反击战的时候,把印度王牌军打得屁滚尿流,一直追击到深入印度境内数百公里,距离其首都新德里只有几百公里,有一支追击小分队由于迷路甚至追到了新德里外围不到百里!吓得新德里手忙脚乱地在城里修筑防御工事,但是中国很快就退兵了,而且在原来控制线基础上再往后退几十公里。对越自卫反击战的时候打到凉山,再往前到其首都河内已经一马平川 对方无险可守了,河内政府吓得要往南迁都,但是中国很快就收兵了。这两次战争的目的都只是教训他们要它安分守规矩,因为都是他们在边境屡屡惹事骚扰杀害我国边民,弄得作为大国的中国反而需要进行自卫。

 

        从媒体获得资讯,这是现在常规渠道了解外界的通常方法,关键是要从多种资讯渠道进行相互印证。我相信你对美国的了解,也不可能事事都亲自到美国去考察体验,不可能亲自去找美国人谈心询问他们的想法。关于汉奸、美狗、带路党,法轮功、藏独、学运,其行为和人格实在不值一谈,故不 谈也罢!

 

        正好相反,中国传统文化从来没有鄙视过其他文化,而是极具包容性,否则就不会有春秋战国时期的百家争鸣,而且后来最大的三家中的佛教就是来自印度,虽然历史上曾经有过几次灭佛运动,但是也有好多朝皇帝都信佛,而且最终被本土的儒家和道家吸收和融合。就本国来说,中国历史上曾经很多次由北方少数民族(主要是游牧民族)入主中原,但是后来都被中国传统文化所同化了。请注意:当时的少数民族,相当于现在的外国;中国传统文化,主要是指当时的中原文化。

        平等思想就更普遍了,比如儒家的仁者爱人,四海之内皆兄弟,天下大同的思想,佛家和道家甚至扩展到众生和万物,比如佛家说众生俱有如来智慧德相,道家庄子的齐物论等。中国传统文化也从来不曾俯视过这个世界,这正是由上述传统文化中的平等包容思想决定的,中国倒是一直有“中央王国”的思想,这是受当时的地理知识所局限,并非对外族人的俯视。

 

        西方所代表的工业文明显然把人类引向了一条不归的歧路,它给人类社会所带来的种种问题和危害已经是有目共睹了,现在只不过是因为人类上了这条贼船一时下不来。西方工业文明的代表美国将来危害人类社会的景象,如果我们能尽享天年,估计我们这代人晚年能够亲眼看到。

 

        显然你对宗教的的概念尚未厘清,宗教是“宗”和“教”的合称,比如说关于佛的这种宗教,种种不同称呼代表不同含义。
        首先说说“佛”的含义,“佛”的本意是觉者,就是已经觉悟的人,而且释迦摩尼佛认为人人皆能觉悟,也就是人人皆能成佛,所以说“佛是过来人,人是未来佛”。
        再说说“禅”的含义,“禅”的本意是思维修,也就是静虑。
        关于佛的这种宗教,再解释几个概念:
        佛学指的是关于佛的所有理论知识的学习和研究。
        佛教指的是用佛的理论对百姓进行的教化。
        佛宗指的是佛当初以心传心(思维传感)的方式传给迦叶尊者的心法,就是所谓的“禅”,在印度传了二十八代,到达摩东渡来到中国,是为禅宗在中国的初祖,经慧可、僧璨、道信、宏忍,到慧能为六祖,其代表作是《六祖坛经》,其最出名的偈子就是那首“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。
        佛法指的是佛所传授的种种修行方法 (这个概念和法性、法力无关)。
        佛道指的是佛对天地宇宙感悟所得的境界。


        另外说明一点:关于佛的这种学问其实是无法用语言文字描述的,其特点在于实修实证,康有为说这是“心行绝处,言语道断”的学问。

        我说“学佛修道”只是沿袭的一种习惯性说法。

        综上所述,你应该知道我说的“学佛修道”,既非佛学亦非佛教,更非道家或者道教,而是指学习佛学的理论,同时按佛所教导的方法实修实证佛道的过程。不知道我这样说你是否能明白?

 

        毛泽东说“言者无罪,闻者足戒”,应该戒惧的是我啊!你作为言者何罪之有呢?

 

文 建

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文建:

 

看来你还是有点生气了,这可有违“八风不动”!

感觉你是要打出“降龙十八掌”了,哈哈!

言归正传。

我认为以你的修为,我可以和你说的直接一些,没必要绕来绕去。反过来说,我要是对你恭维一番,你当时愉悦了,过后可能就索然了。从你的回信看,我还是要直接告诉你,你对自己的观点已经根深蒂固,已经很难接受不同的观点。“博观而约取”,不是“不取”;“厚积而薄发”,不是“滥发”。是,这个世界上有两件事是最难的:把人家的钱放到自己口袋里;把自己的思想装到别人脑袋了。

我再尝试一下把我的观点,往你的满腹经纶的脑袋里挤一挤。

可能以前我没有把我的观点表达清楚。我的观点是:中国是一个伟大的国家,但欧美等其他国家也很伟大,同样他们都有阴暗的一面;中国文化博大精深,但西方文明也很璀璨,同样也都有缺失得一面;中医有中医的独到之处,但西医挽救了无数人的生命,大大延长了人类平均寿命!我反对的是狂妄自大而对异类呲之以鼻。

从《中国哲学简史》和《西方哲学史》的比较来看:东西方哲学区别很大,主要是关注的重点不同。中国哲学里面无论是出世还是入世,重点都是探讨人与他者(自然、社会)的关系,偏向宗教一点,比如儒家、道家思想,衍生出儒教、道教。西方哲学重点探寻世界的本源,比较偏向科学一点。

你可能从中西医的医治方法不同,得出东方思维(东方智慧)和西方思维(西方科学)的不同。“西方思维则习惯于做微观的局部的个体的解剖和分析,比如西方的解剖学、细胞学,甚至分子生物学等”那只是西方科学的其中的一个方向,也有西方人在研究“日心说”、“宇宙论”、《时间简史》、《人类简史》。。。“西方人看到的是象腿象鼻象牙象耳朵象尾巴,当然还要把象肚子剖开看看里面有些啥东西?”那是你自己想想中的西方人!即便是像你说的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,这个地方的“上、下”是指不同的方向,请问“道”和“器”有高下之分吗?而“儒释道不需我推崇而自高,西方科学不需我贬而自低”,认为有高下之分的“道”又是怎样的“道”呢?

这是一个纷杂的世界,我们所了解的只是真相的很小一部分。所以我们看问题要尽量从不同的角度去看!比如说:我们是中国人,我们认为我们国家很伟大,我们很爱我们的国家(其实国家是一个虚构的概念),这没有错,但这只是从我们自己的角度得出的结论。如果我们去看看越南、韩国他们编写的历史,你会发现几乎是一部抗击中国侵略的历史,他们也没有错。角度不同而已!关于你对美国的认知,你也只是从国内媒体报道一个角度得出的认知。你压根也没关心过美国人的想法,也不关心移民美国人的想法,更不会关心“汉奸、美狗、带路党,当然,也包括法轮功分子、藏独分子、学运分子等等从中国跑出去的人”的想法。我不是想替谁张目,这个世界上谁都不是傻子,扣帽子是很简单的事,也很粗暴!

 我们继承了中国文化的精华,并不代表说我们就掌握了鄙视其他文化的权柄,并不代表说我们就练就了“杀伤力”极强的降龙十八掌,来俯视这个世界。我相信你有朝一日能够平视西方文明,平心静气地吸收一些,能平常心看待美国,平常心看待没有学习过“金刚经”的普通人,再回过头来看,自己已经更上了一层楼。

另外,文建,请教你几个问题。你说你是“学佛修道之人”,我是想知道你这的“佛”是指“佛学”还是“佛教”?“道”是指“道家”还是“道教”?据我所知是完全不同的。还有,“佛”和“道”里面是否涵盖了“包容”的思想呢?

如果我以前的言语有不当且得罪之处,这里一并向你道歉!

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——:你 好 !

        你这“切磋”的信件颇有点那个意味,我怕回复得过于直接会有杀伤力,过于委婉又无法说明问题,如同切磋性质的比武,要做到“点到即止”其实是不容易的,这个分寸很难把握。

        我本来不打算回复你这封信,又怕你误会我不理你(连同学邮件都不回复),思虑再三觉得还是简单的回复,并且决定直接小范围抄送同学,但是提醒自己语气尽量要委婉。

        我有时短信长回,原因一般是我个人认为那些信件比较有价值;有时长信短复,一般是对于那些形式的客套的没有真实内容和价值的信件。

         有时候则分列标题逐条答复,一般是那些有些价值但是条理不清重点不明的信件。

        你这封信我想做个简单一点的答复:

        不知你对东方思维(东方智慧)和西方思维(西方科学)的不同特点是否有所了解?

        东方思维的特点是整体观和系统观,甚至要把观察者和被观察对象统一起来思考,比如中国传统文化中的“天人合一”思想,西方思维则习惯于做微观的局部的个体的解剖和分析,比如西方的解剖学、细胞学,甚至分子生物学等。好比看一头大象,中国人看到的是整头大象,西方人看到的是象腿象鼻象牙象耳朵象尾巴,当然还要把象肚子剖开看看里面有些啥东西?

        这个特点在医学上表现得尤其突出和极端!比如你到西医医院去看病,是否遇到过有时候不知道该挂哪个科的困惑?因为西医医院的分科多如鸡毛!我最近去金华市中医院住院部骨伤科,墙上赫然写着“骨伤五科”!一问才知道:这个科是专门治疗骨头关节的!也就是骨头的其它部分他们不管,因为有另外的骨伤科分管。我真不知道:如果一个病人同时有多种症状西医该怎么办呢?

        而中医治病,无论什么病都只是一张嘴巴问、两只眼睛看、三个手指摸,也不需要打开患者的胸腔腹腔来看看五脏六腑,因为中医认为人体内外是相互联系的,内部的变化必然会在外部有所体现,中医所谓“有诸内必形之于外”。

        文建是专门研究和践行东方传统文化的,而且倡导佛道儒三教合一,又是从事中医的,而且是全科中医,思维特点毫无疑问也是东方的,包括儒家的(易经的)感应思维、道家的无为思维、佛家的(禅宗的)观照思维,你说文建的观点会是片面的呢还是整体的呢?

        上次回复你的邮件时,我曾说“儒释道不需我推崇而自高,西方科学不需我贬而自低”,这不是随便乱说的,而是有客观真实依据的常识。不知你有没有听说过“形而上者谓之道,形而下者谓之器”这句话?东方研究的是“形而上”的关于道的学问,西方研究的是“形而下”的关于器物的学问,哪个高哪个低不用说也容易明白。(注:“儒释道”这是你在信中的提法,这也是世俗通常的提法,其实我是习惯于说“佛道儒”,因为我认为佛家是最究竟最整体最彻底最真实的)。

        美国不值一谈也不是随便说的,而是常识:因为美国是没有历史没有文化的国家,类似于商业暴发户。现在大家都比较忙时间比较宝贵,好比说你想和我谈谈思想文化、人生理想方面的话题,那么我放下手头的生计和工作也会陪你聊聊,如果你想和我谈谈地球上哪家子中了五百万大奖之类的话题,我确实没有兴趣浪费这个时间。

        你说“一个如此强大的国家(不只是经济、军事、文化强大,还包括吸引了全世界无数的精英),一定有它过人之处,一定有无数值得我们学习的地方”。关于美国,你首先应该明白以下几个事实:

        一、美国的经济“强大”,但是它的政府和国民总负债将近五十万亿美元(而且债务还在快速增长之中)!!!这几乎是全世界一年的国民生产总值!!!这还是它可以收取全球印币税(美元是全球储备货币)、而且经常以剪羊毛的方式 (美元贬值注水)剥削世界其他国家财富的基础上,如果它没有这两项收入,恐怕美国人早就饿死好几遍了。请想想:假如你有个邻居(地球村也有邻居)坐奔驰、住别墅、吃香喝辣,但是银行里欠着巨额贷款,而且早已资不抵债,但是他却经常要来威胁你甚至打算武力抢劫你。请问:你是赞美和崇拜这个邻居呢?还是鄙视和讨厌这个邻居呢?

        二、美国的军事无疑很强大,但是,他这么强大的军事力量用在什么方面呢?在世界各地到处发动战争!而且很大程度上是为了军火商的利益。请想想:假如你有个邻居武功很好,但是经常要惹是生非、打架斗殴、欺男霸女。请问:你对这个邻居是巴结、羡慕呢?还是愤怒、警惕呢?

        三、美国“文化很强大”?我想这应该只是你的个人观点,而且恐怕你是看走眼了。文化是在长期发展中形成的,不仅要有完整的思想体系,还要深入到人民的精神和日常生活,这个过程也许需要几千年。美国建国才 235 年,而且忙于打仗赚钱发战争财,它有时间去思考天地宇宙、人生终极这些形而上的问题吗?你所谓的“美国文化”,可能是指虚伪的“民主、人权”之类的所谓“普世价值”,也许还包括毒害全球青少年的吃喝玩乐之类的生活方式。

        四、至于它“吸引了全世界无数的精英”,这主要是因为二战期间美国本土未曾经历战乱,所以全球很多搞科学和文化的精英到美国躲避战乱,这只是某个时期由于某种历史原因造成的短期现象。你可能会说 现在也有很多中国人都移民美国,但是,我估计这些人中可能贪官、奸商等财富来路不明的占了一大半(这些人在中国没有安全感),还有很多汉奸、美狗、带路党,当然, 还有法轮功分子、藏独分子、学运分子等等从中国跑出去的人。

        没错!在美国的制度下,阿狗阿猫都能当总统!这个制度看似很好很公平。但是,当一个国家一个制度只为自己的国民来算计、剥削和奴役全世界,而没有任何道德和信用,那么这个国家这个制度对它自己的国民来说也许是福音,但是对全人类来说也许是极大的祸害!

        另外,我想说明一点:你说“我认为你就只停留在一个愤青的层次”,可能又是看走眼了。首先,学佛修道之人,心如止水,不可能有什么“愤”;其次,“青”就更不沾边了,本来我就快“奔五”之人了,何况我比同龄人早十年就“知天命”了。

        当我读到信的最后一段“这个牛吹的有点大了”这句话时,着实被你吓了一跳!“吹牛”这是老百姓通俗的说法,在佛弟子的语境中称为“妄语”,而且是严重的“妄语”!“不妄语”这是五戒之一,打妄语是要下阿鼻地狱、要被拔舌头的,文建可不敢也没有必要无缘无故去冒这种险哦?

        苏东坡被禅师“放屁”两字的批语激怒而过江的故事我也曾看到过,这种故事只是野史传说,类似于现在说的花边新闻小道消息,用来插科打诨、茶余饭后消遣说笑当然可以,作为严肃的话题就不足取不足信了。

        佛家的“八风”,是指利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四顺四逆共八件事。“八风不动之心”意即在上述任何一种情况下内心都不为所动的境界。有人说读懂了《金刚经》,可以练就八风不动之心,文建确实读过《金刚经》,而且已经是很多年前的事了,但是我忘了自己是否说过“八风不动”之类的话?

        我也不知道自己是否算达到了“八风不动”的境界?也许外行仍然动但是内心已然不动。

 

文 建
 

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文建:

  你知道我为什么要和你“切磋”吗?我是觉得你有非凡的毅力(而这正是我所欠缺和羡慕的地方),假如有正确的方向、得当的方法,是可以有所作为的。但说句实话,你有很多观点是片面的。也可能我们需要更高的视角,才能看的更清晰,看的更远。

  比如你对美国的态度,我认为你就只停留在一个愤青的层次。一个如此强大的国家(不只是经济、军事、文化强大,还包括吸引了全世界无数的精英),一定有它过人之处,一定有无数值得我们学习的地方。我不知你是否看过张维迎的《中国人,你要自信》这段视频,他说“美国居然会选出像小布什这种蠢材当总统,中国不会”。但是他忘了,美国即使在蠢材领导下,照样强大。这就是制度的重要。很难想象在中国出现一个蠢材领导人后果会怎样。

  也许我们年纪都大了,很难听进不同的意见。我说的都是我的真实感受,你就听听可以了,没有必要逐条反驳或解释。印象里看到你说现在“八风吹不动”,这个牛吹的有点大了,使我想起苏东坡和法印的故事:八风吹不动,一屁过江来。

 

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一、关于标题党 

        文建自身无党无派,对历史上的朋党之争、现实中的党同伐异现象皆深恶之,至于为何坚定地拥共反美,也是为天下百姓之计呀!(钱塘散人为何坚定反美拥共? 

        至于眼下网络中以标题哗众取宠博眼球而内容空洞不实的所谓标题之党,其实和文建扯不上一丝一毫的关系,因为文建所写的文章都有充实的内容、都是严肃的话题,而且用的都是平实的写法,甚至记叙文的六大要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)都是有据可查可以负法律责任的。 

        比如你在百度中搜“钱塘散人”时,首页第二条是 钱塘散人驱魔棒,敲醒迷途京城女。  ,这篇文章所记录的事件,就是我们班的某某同学全程陪同经历的。我也不知道为何这篇文章访问量比较大,竟然排在首页第二条?可能是文中所记录的那些人物有相当的影响力或传播渠道。

 

二、关于终极答案 

        至于终极答案,不仅是唐玄奘的时候已经有,实际上佛陀在菩提树下悟道的时候就已经有了,唐玄奘只是想到印度取求取这个答案,这是历史学的常识。更进一步地说,不仅是我们这个娑婆世界的终极答案早已经存在,甚至宇宙中其它种种世界的终极答案也早已存在,正如佛学“五眼六通”(五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼;六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通)所描述的那样,我们凡夫的肉眼是“见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下”,而在佛的眼里却是“三世因果如对目睹”,根本就没有时空的障碍,请想一想:未来和过去都能在眼前看到,那是不是终极答案早就确定了呢? 

        西方科学甚至比肉眼更低级,因为它需要借助于工具得到近似的图像再进入人眼,这样经过多次失真,所获得的信息离开真相就更遥远了。

        唐玄奘以后(学佛求道)的志士仁人,种种努力和精进都是想亲自验证佛陀所达到和描述的境界,也就是想进入终极状态或看到终极答案呀!

        我之所以对佛学理论中对须弥山的描述有点疑惑,这是由于我的学佛还不够深入,境界还不够高,还没有开慧眼,还受到西方科学的影响,还是坐井观天,甚至还是以人类的视角看佛陀,如同以蚂蚁的视角来看人类呀!

 

三、关于西方科学和东方智慧

        你真是神机妙算未卜先知呀!我有一篇想写的杂文题目就叫“令人纠结的高科技”,放在这里三个多月了,由于俗务多一直没有时间动笔。

        我之所以自己也用高科技,其中一个原因是现在大家都认可和使用高科技,济世度人也需要与时俱进,这只是形式和方法问题,佛学的说法是善巧方便,比如我用电脑(而且是高级电脑)记录病案、用邮件发送药方、用网站传播文化都是不得已而为之, 因为确实更方便快捷。但是,我坚决不用微博和微信!就是因为不想再进一步被干扰、进一步被泡沫化了。

        但是这可不算是什么“破绽”哦?我纠结这个事情,是因为现在社会中人们的生活几乎被高科技绑架了,包括我自己也是这样,但是你要知道:这可不是什么好现象好兆头好事情啊!科技越发达恐怕智慧更落后,商业越发达恐怕人心越迷茫,市场越发达恐怕道德越堕落。最近的“魏则西事件”想必你也看到了?

        儒释道不需我推崇而自高,西方科学不需我贬而自低,前者之高后者之低是客观事实,不需我推崇或贬低。其它领域就算我没有资格做这个结论,在医学领域我自信有深入而清晰的对比和了解:如果说中医是在人体的身心两方面做艺术,西医可以说是在人体肉身层次上做些木匠和裁缝匠的工作。从医学思想的高深程度上来说:如果说中医是大学教授,那么西医还在幼儿园学前班的水平呀!

 

四、关于名利和虚荣

        这个问题其实可以转化为另一个问题:文建是在真的学佛修道还是假的学佛修道?

        如果文建是真的学佛修道,那么说文建还对虚荣和名利感兴趣就有点可笑了,因为在世俗人的眼里虚荣和名利是人人追求的宝贝,但是在真正学佛修道者的眼里这些都是获得智慧的障碍和累赘呀!

        我猜测你说的虚荣和名利,可能是指我有几次提到我的书稿和笔名在百度中排名的事?不瞒你说,如果我以此去搏名获利,也许还真的可以名利双收呢! 但是我对这些真的没有兴趣,真的嫌麻烦喜欢清静。记得那年在北京科技部的官员想帮我出《太极宇宙论》的印刷版,我说网络电子版早已免费公布,就不必浪费纸张了!他还想带我见温总理谈谈太极阴阳思想在提高政府效率中的战略呢!我说对此没有兴趣也没有系统深入的研究,因为我研究太极阴阳主要从学术的角度揭示其科学内涵。之所以采用网络的方式传播中医和文化,主要还是贪图方便,也为了适应社会现实。

        如果说文建现在真的还有什么向往,那么至少有四个向往:

        一是在中医方面提升到更高境界救助更多的病人;二是今生能以东方智慧和中国传统文化影响和帮助更多处于烦恼和迷茫中的众生;三是自己肉身能尽享天年,灭度时能虹化而去,最少也要无疾而终,即使晚年有病( 如果中医无法解决)也绝不接受西医的手术和放化疗;四是希望有朝一日能实证自性亲见如来!

        如果文建是假的学佛修道,那么在文建网站的大量文章中应该处处有破绽,众多访问阅读者都应该心如明镜眼睛雪亮,而不只是你一个人能发现我的破绽了。

        对于证道开悟的境界,文建是“虽不能至,心向往之”,之所以暂时不皈依不受戒,一是不想受某家某派的局限和约束(因为佛道两家都门派众多),甚至中医方面也无门无派力求博采众长;二是为了更好地融入世俗大众的生活,以求更方便地济世度人;三是比较赞赏和认可禅宗的修行和处世方式,禅宗认为修道就在世俗生活中,正如六祖慧能说“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”,永嘉大师说“在欲行禅知见力,火中栽莲终不坏”,南怀瑾说“真正的修行是红尘炼心”呀!

        我最近在读《维摩诘经》,维摩诘是居士禅的始祖,他是在家信众,有妻子儿女,却能指导出家众修行佛法;他资财无量,横跨政商两道,却智慧圆满,证悟到佛的果位;他辩才无碍,善于随众生根基采用不同语言随缘度化,佛陀的十大弟子、诸多菩萨都有向维摩诘居士参学的经历。

        你我高中同班而且学号相接座位相邻,若无前世之修何来今生之缘呀!难得你以真心朋友的姿态和我谈真实的感受,让我能更好地反观和看清自己的真实面目。其实,真实修行之人,其心无染其行无偏,群众自有口碑,历史自有公论,任何赞誉和诋毁都是多余的无效的。

 

五、美国其实不足谈

        至于美国,其实不值一谈,故不谈也罢,我们睁眼看它的行动就行了!

        远的不说,就看它这两年在南海的表演,或者看看这次美国总统候选人特朗普(人称川普,英文Trump)的演讲就知道是啥货色了。

        就在 5 月 10  日,美国的军舰又开到中国的永暑礁来了!而且进了十二海里!

        商船航行从来自由,但不需进十二海里(否则容易搁浅),军舰没事远道而来,并故意进十二海里,不是挑衅又是干啥?

        强盗堵门怎么办?唯有刀枪伺候!

 

 

文 建 

 

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文建:

        很久没有和你切磋了。

        看来你也是标题党,《终极问题有答案》,点进来却没有看到答案。其实我也真担心有答案,为什么呢?因为如果唐玄奘早已有终极问题的答案,那让唐玄奘以后的志士仁人情何以堪?何止是一口血!

          我在看你的文章时,发现一个很明显的破绽:就是你对“科学”的纠结。大部分的时候,你推崇儒释道,贬低西方科学;但有时候,你又会利用科学,来证明儒释道的某种正确。就如同你大部分的时候贬低美国;但有时候,你又会利用美国,来证明我们自己的某种正确。

          还有,从你的字里行间,我还是感觉到了某种虚荣(或者说对名利的向往?)的成分,这说明你对儒释道的研修还有精进的空间。

          我是作为真心朋友和你谈谈我真实感受,没有半点诋毁的意思,说的不对请海涵!

           有机会和你聊聊美国。