附： 马云和巴菲特：懂艺术和没文化 、
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Ru-Xin 同学回复说：
文建，很同意你的观点。
妻子却发来了长长的回复，表达了不同的看法：
如今社会，恶业炽盛。作为一个世俗中人，应弃恶扬善。随喜任何一个善行，哪怕是一个善念。对于恶行，随无力制止，但依然可以以善念回施给他，祝福他早日觉醒，远离恶行，回归本性。
行为和动机，外人能够看到的只是行为，动机只有他自己知道，任何针对动机的批评都没有意义，批评者只是将自己的推测加给别人而已，推测不是事实。
马云也好，还是巴菲特也好，能够将财富回施社会，这是善行，是应该随喜的。至于人家回施社会的财富来源于卖午餐，还是来源于卖画，本质都是一样的。况且拍卖自己的画，也可以将买者的钱用于布施，实际这种善行也是买者卖者的共业，挺好的。
一个公众人物能够把财物回施社会，已经挺好了，他的动机如何，则他必得相应的回报。所谓布施者必获其利益，若为乐布施，后必得安乐！他的动机若为自他的解脱，那其布施则必然成为自他解脱的因，若为获得人天福报，那也必然会获得人天福报，若想获得名，那也会得到名，没有什么不妥。
人家把自己拥有的钱可以布施，但也可以用于企业的运作，增加社会财富，为什么必须用既有的钱布施呢？
佛没有说何种布施高尚不高尚，是你自己知道几个名词就拿来要求别人的。佛只是揭示世间诸相因缘生灭，揭示六道轮回众生的因果关系，揭示一切有为如梦话泡影，如露亦如电。高尚不高尚不是佛说的，而是世俗人理解的。
无相布施不是不留名，不求回报，而是三轮体空，布施时心里没有布施者，没有所布施的物，没有受施者。这个不是站在那里说说话就能做到的，而是修行证得空相后才能自然而然地做的。
记得孔子批评义救鲁奴而接受奖励的弟子，而表扬了接受奖励的弟子。何也？前者看上去高尚，但是却不是大多数人所能够效仿的，若表扬的，则会导致很多人不愿意救鲁奴。而大多数人可以为了奖金而救鲁奴，所以孔子表扬那个就鲁奴而接受奖励的弟子。再换句话说，那个拒绝奖励的弟子，个人玩高尚，却并没有意识到自己的作为会带来不好的社会后果。如果真的想利益更多的人，则需要观察社会的整体状况而作为，而不是只顾自己的行为，这才是“无我”。
佛法不是用来说，不是用来批评人的，而是用于实践改变自己的内心，当你用佛法来要求别人批评别人时，你已经不是在用佛法了，而是世俗法。