昨夜与妻闲谈近日事，指出其师有不如法处，妻愠，入卧，手机发来长信，莞尔，小诗以对。
1、妻 曰：首先对于刚才对你的态度不好道歉。你已经有好两次这样说师了，俗话说“好话说三遍，鸡狗不待见”，何况说不好的话。我生气不是因为你说师对师有损，而是看到你自己障碍自己修法。挑师的毛病能够让你反思问题吗？能够让你快乐吗？还是令你增加排斥心？你有没有观察自己此时的感觉？学佛的确是内求的，心外求法无异缘木求鱼。可是你是否曾经审视自己的内心？比如刚才你表达你对师的看法，我跟你观念不同，我当时生气了。开始的确是想着你惹我生气了，可是当我反观自己生气的原因还是在自己这里。是的，你表达的是你的知见，跟我没关系。你的知见不会使我对师有看法，也不会减损师。如此思维观察，烦恼就消失了。
我 答：辨明真理，厘清是非，无关个人，有利众生。
2、妻 曰：同样一件事，不同的人有不同的解读方式，反过来自己的解读又影响自己的身心，起着它的作用。你对师的看法就你而言也没错，但你的看法也影响你进一步的作为。一个简单的例子：一个老太太把狗牙当佛牙礼敬供养，狗牙对于她就起到佛牙的作用。
我 答：理是天下理，师乃众人师，和我无利害，于法有欠缺。
3、妻 曰：佛视所有众生为佛，所以他清净平等，摄护一切众生。凡夫满脑子是非人我，是以要么贡高自以为是，要么鄙下，缺少自信。
我 答：心中唯有理，眼里故无师，众生同求法，一心为真知。
4、妻 曰：你口口声声讲理，自己没讲理，你讲的是你的知见，你用你现有的知识来限定别人。你以为人家是法师不懂婚姻，不能解决婚姻问题。你把佛法当知识当道理了，可佛法就是解决人的根本问题的，婚姻是由人组合，两个人的矛盾就是人的问题。观察到两个人的问题，以适宜的语言诱导他们认识到自己的问题，婚姻问题就解决了。师已经解决了很多对师兄的家庭问题，这是事实。
我 答：佛法八万四千，都是善巧方便，只有因病下药，应该对机说教，哪能万事责人？岂不无聊枯燥？禅本生机活泼，教你喜悟妙道，度人常在无形，不必紧张高调。
5、妻 曰：哈哈！师正是如此。
我无言以对 ……