文化汉奸们骇人听闻的言论近乎心理变态！
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正 文：
汉奸，灭不掉的毒瘤
警惕：新时代的“文化汉奸”！中央开始出手
汉奸，《辞海》的解释是：“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”。也是被中国人民永远钉在耻辱柱上的人。
在抗战时期，汉奸被人民所深恶痛绝。甚至有的人说战争是侵略与反侵略的对抗，是资源剥夺与反剥夺的斗争。在战争时代，侵略者固然可恨，但是更可恨的是汉奸。
汉奸为什么可恨？大概是因为他们的背叛，他们为了自己利益而做一些伤害了国家民族利益的事情。而且他们的存在，对本民族反侵略的统一性战线和群众信心的坚定性造成了极其恶劣的影响。因此，人们杀鬼子的时候，是强硬勇敢、气势恢弘的，有一种视死如归畅快淋漓的超脱感。而杀汉奸时，却有一种伤心、痛恨、厌恶和恶心的感觉。
新中国成立后，中华民族强大了起来。特别是改革开放以后，国家强盛，人民富裕了，我等以为“汉奸”这个词汇或许将被写在历史中，再也回不到我们的生活了。
然而，随着经济的进一步发展，国家开放程度的进一步提高，新的汉奸又频频出现在我们眼前，而且更加堂而皇之，毫无没有羞耻之心，甚至比战争时代的汉奸更加理所当然。
新“文化汉奸”的特征
现代世界格局，战争的形式不再局限于人与人肉体的搏斗，也不仅仅体现站武器与武器的对抗，更多的表现在国家经济、民族文化、民族心理、资源整合等博弈上。
在这样的形势下，一批具有新时代特色的文化汉奸便层出不穷地涌现在大众面前。他们通常的做法就是混淆视听、以偏概全、妖言惑众，凭借国家的培养身份地位和影响力四处散步各种言论，达到扰乱民心、危害国家的目的。
新时代的“文化汉奸”通常有一下几个特征：
一、喜欢站在人类文明的制高点上指手画脚
很多文化汉奸是具有一定的社会地位和影响力的。他们当中有的或许接受过较多的西方教育，有的甚至国门也没有出国。
他们有一个共同的特点，那就是喜欢站在一个高于国家民族的人类文明制高点上鼓吹自己的观点。他们动不动就鼓吹全球化，把自己放在超脱国家民族、超越政治体系、统一人类种族的制高点上，以一种上帝的姿态俯视众生。
一旦有人反对他们的观点，通常就冠以“极左主义”“狭隘民族心理”“缺乏大格局”“政治洗脑的牺牲品”之类的标签。还别说，老百姓中就有一部分人被他们的各种大帽子压住了。还不断反思自己是不是狭隘了？是不是在国内生活太久，被政府洗脑洗脑了？
二、全盘否决中华民族
在文化汉奸的文章和言论中，中华民族从盘古开天到今天的二十一世纪，从孔、孟、老、张到科技文明，几千年的历史经历，浩瀚的文化成就，统统都是糟粕，都是垃圾。
文化汉奸认为中国传统文化思想是阻碍人类文明的文化糟粕，中华民族是劣等名族等。如文化汉奸静虚散人说：“汉语是一种低级语言”；“‘保卫汉语’＝狙击中华民族进步”；“
“扼制华人获得若贝尔奖的罪魁祸首－－汉语汉字”。
另外一个文化汉奸萧瀚说：“汉族才是劣等种族——一个不会唱不会跳，不会亲吻不会抱，肉身沉重得跟墓碑一样的民族，一个搞了几千年连像样的愛情故事都没几个的民族，一个陌生人之间互相投毒的民族，一个搞了几千年还基本上不知自由为何物、民主为何物、法治为何物的民族……我觉得，怎么看都是个劣等民族”。
三、把国家和政府混为一谈
新中国成立至今，我们一直处于发展阶段，不管国家治理还是经济发展都处在一个摸索前进的阶段。其中难免有些不尽如人意的地方，甚至会产生很多与人民利益背道而驰的问题，文化汉奸们就抓住一些关于政府、百姓、经济问题，极力抨击。
我们学过政治的都知道，国家和政府还是区别的。国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体，由国土、人民、文化和政府四个要素组成的。文化汉奸们经常借口政府过失，主张不爱国家，常用句型是“要我爱国，国家爱我吗”。
每个人生活在社会上，都有很多不如意，这些不如意，有些是自己的原因，有些是他人的原因，有些是政府的原因。把自己的所有不如意都归结为政府的原因，并且偷换概念成国家的原因，最后得出结论“国家不值得爱”。这是偏执，这是无知，这更是居心不良。
四、彻底否定民族解放和毛泽东主席
文化汉奸极力否决中国解放战争的历史意义，否决以中国共产党为领导核心取得的胜利。文化汉奸对毛主席极尽恶毒咒骂，是近乎变态的恨。这种恨，不仅仅牵扯到个人恩怨和历史观点，而是汉奸群体对爱国者群体仇恨的具体表现。
文化汉奸们说：“处置毛左，一定要用最严厉的手段，不能再让毛左有春风吹又生的机会！项羽族秦，是个好的榜样，起码2000年内，残暴如秦始皇的一个也不敢有”；“所有的声音都可以有，但毛左不可以，这是一种世上最大的邪恶，堪比法西斯主义”。
事实上，客观、正确评价毛泽东主席这个中国近现代历史上最为伟大的历史人物，是每个中国人的责任。研究历史人物，最重要的是要尊重基本的历史事实，是要尊重历史人物所处的时代，是要尊重这个历史人物比他的同时代人、比他的前代人贡献于历史那些更多的东西。
五、永远站在美国的立场
文化汉奸永远站在美国的立场，觉美国的月亮就是比中国圆，美国的井水就是比中国甜。
文化汉奸金陵客说：“真正爱中国的，就一定要给美军带路，只有敢于为中国人民流血的美国大兵，才是中国人民的真正希望”。
焦国标：“假如有来生，当兵只当美国兵。假如今生注定死于战火，就作美国精确制导炸弹下的亡灵”；“我建议美国考虑把中国切分成七个国家，让她回到秦统一以前去”；“如果有一天我执掌了咱中华人民共和国政府，我一分钱就把她卖给美国作它的第五十一个州”。
文化汉奸所做的每一件事，发出的每一次声音，都在传播美国的价值，在把美国的价值观变为普世价值观。他们不予余力抨击自己国家和民族，极力讨好美国，替美国排忧解难，搅乱国内言论氛围。
文化汉奸的的口号是“宁做美国狗，不做中国人”，可见其心理变态的程度。
六、标榜人权和民主，宣扬西方政治文明
文化汉奸最常见的手段就是经常在各种场合抨击中国的社会制度，政治体系。不管是什么事情他们都能够把它往人权、民主上扯，这种拉扯的程序一般就是先把中国的人权、民主抨击得一无是处。继而上升为国家政治体制的抨击和民族素质的否决，然后抛出所谓的美国制度。
美国称其外交政策是基于民主，可是在沙特阿拉伯，人们没有享有选举权，妇女不允许驾驶汽车，如果未得到男性亲属的许可，妇女不允许旅行。如果美国外交政策是建立在民主和人权上的，那么为什么在媒体没有看到美国反对沙特的风潮，因为沙特支持美国。再以巴林为例，巴林也是一个王室统治的专制国家。大部分人口与巴林王室分属于伊斯兰教不同的教派，巴林当局也采取严格地打压。可是，美国在外交政策上从没有反对巴林，因为美国有一个舰队驻扎在那里。
正如法国哲学家艾蒂安•巴里巴尔所说的那样，让我们去掉对西方政策的神化而去了解现实中的西方政策。他说，西方反对马克思主义和无产阶级专政的原因是它想掩盖资本主义专政。真正在西方存在的是资本主义的专政，其他的只是一个面具而已。
当然，这样的言论是否争确，我并不想去研究。作为一个对政治不太敏感的人，我向来不排斥先进文化，也不喜欢吹捧某种制度。我可以接受别人对中国的评价，可以能够正视社会的问题。但是我最厌恶文化汉奸在宣扬、标榜西方政治文明时眉飞色舞的表情，和抨击自己国内弊端时扭曲的面目。
七、对爱国者本能地反感
文化汉奸崇洋，而大部分爱国者本身蔑洋，这两种人天生是敌人。文化汉奸喜欢讲“普世价值”、“全人类主义”，对于爱国者只讲本国的利益和价值不能容忍。
文化汉奸和爱国者在网上分别被对方化名为“洋奴”和“愤青”，互相战斗，成为互联网厮杀最惨烈的一条战线。极右把“狭隘的民族主义”挂在嘴边上，来批判愤青，其实潜意识里是为了自己的汉奸思想嫌疑洗脱——如果爱国成了“狭隘”，那么卖国也就无所谓“无耻”。
八、以自私为荣，嘲笑正义之士
文化汉奸把自私的个人主义发挥到极致，不但推崇自私，还把自私视为美德来加以歌颂。这样做是为了降低自己心里的道德自卑感，幻想可以在道德上和别人平视。
不论在表面上对于道德观念如何表现得不屑一顾，在他们内心，是逃不过道德的审判的。矛盾的内心情感，扭曲了他们的人格。
顺便提一点，文化汉奸歌颂范跑跑的逻辑是“宁做真小人，不做伪君子”。这是一个虚假的逻辑——世界上并非只有真小人和伪君子两种人，还有中间状态的人——真君子。
文化汉奸们自诩为精英，喜欢嘲笑正义之人没头脑，不理智。但在正义之人眼里，在广大在人民群众眼里，文化汉奸没有血性，没有勇气，没有力量，没有尊严。文化汉奸杨恒均厚颜无耻地说：“从避免战争伤亡无数的角度来看，曲线救国是人道的。如果当年没有人反抗的话，就不会有南京大屠杀，说不定还能像日本一样发达，既人道又繁荣，多好啊，管他叫日本人还是中国人。”
一个国家不但需要智慧，同样需要勇气。只有智慧没有勇气的国家，谁都想来欺负。
九、以当汉奸为荣，旗帜鲜明地主张卖国
文化汉奸以自己拿到一张美国禄卡为骄傲，以能够贬低国人为乐，以当汉奸为荣。
文化汉奸刘逸明说：“做亡国奴是不幸的，但有时候不做亡国奴的人可能更不幸”；“就算当年日本人真的将全中国占领了，日本人会不会也被汉人同化？这种可能性应该非常大”；“不管是岳飞还是汪精卫，在我看来，内心应该都是爱国的，只是，两人的路线不同而已”。
文化汉奸说：“日本是亚洲的骄傲；要建立以日为“本”以中为“支(那)”的“中日一体化”；相信邻国军队（具体点应该是日本吧）更甚于相信本国军队。”
余桂圆，国家中小学教材组编写组长：“为了日中关系，我同意删除狼牙山五壮士；岳飞根本不是民族英雄。”
文化汉奸忽悠了一帮人
或许有人认为，既然文化汉奸的面目那么可憎，还有有人相信吗？现实却是，文化汉奸在国内拥有着大量的“粉丝”，既是拥护者。而且这些拥护者中，不少还是一些文化程度较高的知识分子。
为什么文化汉奸的言论受到热捧？
首先，文化汉奸在国内的社会地位普遍较高，他们了解国内的政治形势、文化现象和民生民情。
其次，除了部分明目张胆旗帜鲜明做汉奸的人，大部分文化汉奸还是带着面具的。他们打着人类文明、民主政治、言论自由、学术观点等帽子，以研究的形式出现在大众视野里，容易取得信任。
第三，随着经济发展进度的加快，我国在政治问题、官民问题、建设发展等方面客观存在一定的问题，如贪污腐败、以权压人、强拆强占、官商勾结等等。这些问题为文化汉奸的舆论奠定了很好的理论基础和情绪基础。
其实我们在很多场合中经常听到类似于美国、民主、人权、西方文明，以及中国民族素质低下、中国文化糟粕、中国文字阻碍中国进步等等言论。是不是说所有说这些言论的人都是文化汉奸呢？非也！宣扬这种观点的人大多数是受到文化汉奸们影响的。这种人一定程度上算是文化汉奸言论的拥护者，大抵可以分为几类。
第一种，个人受过委屈，有志难申，心有怨念。第二种，确实也思考过社会问题，对文化汉奸的有些言论持赞成观点。第三种，纯粹就是人云亦云，博人眼球。第四种，根据国内形势，批判地接受某些言论和观点。
怎么样面对文化汉奸
大部分人小看了文化汉奸的毒害性和危害性，更加小看汉奸文化的生命力。
首先，在国家言论自由的大环境之下，人人有言论的自由。国家是允许有不同的声音出现的，特别是披着学术研究外衣的言论，而且其中有的还似是而非，你没有阻碍的发言的权利。
其次，文化汉奸身份特殊，他们除了有一定的社会地位，也许还有一定的保护势力，甚至有自己的舆论圈子。自古以来“武将好管，文人难缠”，如果采取国家干预的形式清除文化汉奸，正好就落入某些势力的口实。
第三，某些文化汉奸并不在国内，他在国外叫美国人、英国人、日本人爸爸呢，没有人可以也不屑于花代价去堵住他们的嘴。
作为中华民族的一员，我觉得每个公民都应该主动与文化汉奸划清界限，不要去宣扬文化汉奸的各种反华言论或过激语言。
首先，为了社会和谐和国家团结。语言最大的动能就是传播，而传播是一把双刃剑，而且语言传播还容易变质。通常一句话经过三人以上传送以后，基本上就变了味道。
也许你当时的言论仅仅是引用了某个文化汉奸的一小部分观点，可能传到最后，你就成了他的拥护者。而且你发布言论对象的不同，影响的程度也不同。如果你仅仅作为谈资和一个有批判能力的人交流，也许无碍。
但是当你把自己的言论说给一个文化程度不高，而且情绪不稳定的人听，就有可能产生糟糕的效果。例如，你对一个正在面临强拆的农民说，美国的农民是可以用枪保护自己财产的，只要哪个敢拆他家，他就可以开枪。或许听了你的话以后，明天他就会想办法弄死拆他房子的人。
其次，仅仅为了不做别人手里的一颗棋子。我不知道也不管存不存在，网上总有一些言论说某些国家对华政策就是文化渗透。文化是一个民族的灵魂，如果一个民族的文化被同化被左右，那就等于是被抄了家底。当我们无法判断一条言论的好坏的时候，最好不要随意传。
第三，强烈反击和讨伐。我不要求每个人都是斗士，也不倡导要把所有与我们言论不一致的人当成敌人。但是，对于那些别有用心的文化汉奸，一定要坚决说不。有条件的话，还要给予强有力的反击。
国民意识决定国家意志
世界上没有一个民族是完美的，也没有一种文化全是精华，更没有一种制度可以适应一切国家。中华民族是什么样的民族，不是哪一方势力说了算，也不是由文化汉奸们说了算。我们能够屹立在世界民族之林几千年不倒，自然有我们民族存在的智慧和道理。存在，就是一种力量。
同样，一个国家的前途命运，政治体制的选择不是某一个人拍着脑袋决定下来的。中国取得今天的道路和路线，是自清朝末年以后，千千万万中国人不断地思考和探索，经过各种曲折，做过无数次尝试以后的选择。历史证明了他的正确性。即使在改革中有一定的瑕疵，我们也要有坚定的信念和自信去面对。
我们都说，国家意志是国民意志的综合表现，即是说一个国家，一个民族具有什么样的国家意志，是跟它国民集体的意志有关的。当一个国家民意统一、方向统一、力量统一的时候，就是一个国家力量最强的时候。文化汉奸的存在，实际上是对我国国民意志的伤害。
所以，面对文化汉奸，我们最好的方式就是让自己强悍起来，让国家强盛起来。只有当人民有了强硬的意志力，国家有了强大的震撼力的时候，汉奸们的文化土壤才会消失。
最后告诉文化汉奸们一句话：或许你们忘记了自己是一个中国人，但是人家永远不会忘记你是。现在你放弃了中国人的身份，要去做一条洋人的狗，也许某天你会连狗都做不成！！！