川川的智商和情商
周 文 建
据西方成功学的说法，一个人能否做成事业，技术和才能（智商）仅有百分之二三十的作用，百分之七八十是靠情商，简单说就是：一个人的成功与否主要取决于其处世方式与处事智慧。
这种说法有相当的道理，因为智商是一个人面对物质和自然所表现出来的能力，类似于现在说的自然科学，而情商是一个人面对人事和社会时表现出来的智慧，相当于现在说的社会科学。自然科学只是一种工具，而人类一开始就是社会化生存的群体性动物，人的世俗功名和事业也常常表现在人事社会方面。
比如说，华佗医术再高，其前程甚至命运还是掌握在曹操手里，爱因斯坦的哲学和物理学思想再高深，最终还是服务于美国的总统和政客。华佗之悲剧，在于其看不破世俗功名，想以医术为入仕之手段博取一官半职，惜其智商（医术）高而情商低，不明白曹操只是想把他当御用医生专为曹家服务。爱因斯坦最终为美国制造原子弹的曼哈顿计划效力，从大处说是出于人类明显的正邪立场，从小处说也是个人切身利益和民族的对立（希特勒屠杀犹太人）。
当然，如果脱离社会生活环境，把自然科学家和社会科学家分别扔到荒山野林里单独生活，显然自然科学家的生存能力要比社会科学家要强。
一般来说，自然科学能力（智商）可能先天的因素较多，社会科学的智慧应该是后天培养和锻炼的结果。但是，昨天从川川在两件事情上的表现来看，未必全是如此，人事和社会方面的能力，在很大程度上也是受其先天思维特点影响甚至决定的。
年初这段时间川川住在乡下奶奶家里，最近两天身上多处出现零星水痘，正好这些天我也在家，诊其情况需要用中药托毒透疹，决定开点中药给他吃。但是得先说服他答应吃中药才行，因为他从小不肯吃药，这是早觉孩童对外界的一种戒备。
最近一个时期，他经常问我：大伯，你最会做什么？你最能做什么？然后他自己宣布答案：看病。有时候则直接问：大伯，你是不是最会看病？
但是，当我问他“以后愿不愿意学中医”时，他却又坚决地摇头说“不学”。我问他为什么，他说：经常有病人找来，太麻烦了。
确实啊！谁愿意整天没完没了地与病人打交道呢？医者最大的希望，应该是天下无病痛。再者，医乃仁术，为医者须有悲天悯人之心，清心淡泊不计名利。这个职业显然不适合他的天赋和天性，我只不过玩笑而已。
不过，我想他应该是相信我的中医水平的，现在需要列举一些事实来增强说服力。
于是我对他说：现在找大伯看病的人很多的，好多老板、官员、教授都找大伯看病呢！
他想了一下，说：找你看病的人多并不表示你的医术高啊！
我一愣，不知他因何出此言？是否表示不肯吃药？只好反问他：为什么呢？
他说：那么扁鹊三兄弟的故事呢（我们前不久给他讲过这个故事）？
这个回答让我始料未及！因为从理论上说，他用这个故事作为论据来反驳我列举的理由，简直是恰到好处，让人无可辩驳。这表明其形式逻辑非常清晰，即智商很高。
于是我改变思路，把宽泛的理由转向具体的例子，告诉他：东阳一个五岁的小男孩都敢吃大伯开的中药，还对她奶奶说“周医生对我真好，给我开的药不苦”，其实是他奶奶给药汤里加了白糖。这个例子我跟他说过好几次，这次又拿出来激他：人家五岁都敢吃中药，你已经七八岁了还不敢吃中药？给你加点白糖就是了。
可能是同样以小孩子作案例比较有说服力，或者激将法起了作用，他答应吃中药，还要求买一大包白糖。
他奶奶打电话征得了他老爸的同意，他老爸电话中还特意交代：抓药的时候把川川也带去，让他看看中药是怎么抓的？
于是，二姐和二姐夫带他去傅村抓药。回来后，听二姐说，他老妈听说他要吃中药的事，特意打来电话交代：不要吃中药，让二姐下午送他回金华去医院检查。当时，药已经抓好了。
我对他说：你回金华的话你老妈肯定不会让你吃中药了，药方我给你开了，钱也我给你出了，药也抓回来了，吃不吃是你自己的事了。
他似乎也有点遗憾，想了一下，象是安慰我说：回金华只是检查一下，弄明白原因，然后再吃中药，我把中药带到金华去就是了。
这个回答也是大大出乎我的意料：这小子情商很高呀！小小年纪处事居然颇懂中庸平衡的智慧，能兼顾并取两方面的意见，很多大人都未必能做到这一点。看来，情商也有先天的因素，未必全是后天培养形成。
我说：那好吧，你把中药带去，不过你老妈基本是不会让你吃的，如果吃了中药，你把我垫付的买药钱给我报销回来。
他一听到我提到钱的问题，立刻又恢复了精明本色，反问我：那你为什么给小姑父他们买药都不要还呢？我一下子被他问住忘了回答，他大概听说了前几天我到金华给父亲和二姐夫抓药垫付了四百多元钱的事，其实这四百多元钱他们已经还给我了。
晚上我一边看电视一边与父母拉家常，母亲特意打电话询问川川情况，答复说已经带到金华铁路医院（据说该医院以治疗皮肤病见长）检查过了，是虫子咬的。一边的父亲嘀咕说：虫子咬一口两口倒是有可能，怎么会咬这么多口而且越来越多呢？按现在的卫生条件，哪里会有虫子？即使有虫子也是内部发出来的。
西医爱把所有疾病都归结为细菌、病毒、寄生虫，总是要找到可见的病因，既然出水痘而且痒，里面当然是有微生物繁殖的，但是，我们可以问一个很简单的问题：为什么微生物要在他身上繁殖而不在我身上繁殖呢？当然是因为他的内部机制出了问题！ 内环境的变化让寄生虫有了繁殖的可能，否则为什么平时不繁殖呢？
再说：第一、他换了衣服洗了澡，虫子的咬痕反而越来越多，这显然不符合逻辑和常理，但是他妈妈宁可相信低级西医的胡扯而不相信简单的逻辑常识和高级中医的推理。第二、有一个点在脸上，还有一个点更是在右手大拇指节点上，这两个位置根本不是虫子能停留的地方，众所周知，体表寄生虫一般在衣服遮蔽之处特别是体表隐暗之处。第三、右手大拇指节点正是肺经少商穴所在的位置，这说明体内毒气已经塞满因此沿着肺经末端出来了（肺主皮毛）。第四、就算按照西医的逻辑，请问是什么虫子咬的？抓一条出来我看看？ 第五、据母亲说，脸上的一点刚出来的那天是白色的，第二天才转为红色，如果是虫子所咬，被咬的开始就应该是红色的。
他在财物和理财方面经常表现出少有的精明，年前我们与他一家及他姨妈一家共进晚餐，席间他爸妈说等以后老了需要他供养，他说：一个养两个不合理。他爸妈说：但是以后老了赚不了钱了怎么办呢？他出主意说：象奶奶那样拿点义乌的手工活来干呗！他老爸带他参加朋友婚礼，回来时带了好几包喜糖，他和我说可以把喜糖卖掉换成钱。我说，钱本来也是要 拿来用的，但是应该用在合适的必要的地方，结婚发点喜糖是应该的，你把人家的喜糖卖掉就显得有点不尊重人家了。
孔子曰：有生而知之者，有学而知之者，有困而知之者。生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
川川天赋和好学皆具备，唯易自满，另外，自小万事顺遂未受困顿，不知日后心理素质是否能过硬？在一定阶段需要适时地给予挫折教育。
后天教育本来可以弥补一些先天的不足，但是这与父母的处世方式和价值观念关系很大。比如，济雄的早期家庭教育是比较失败的，本来资质平平而不好学，本来器量不大而一味宠溺，如此则日后遇困顿易自暴自弃而非发奋努力学习。
现在看来，情商也是先天因素居多，所以，一个人能否成才，有大量的外缘（客观因素）在无形中起作用，诸如遗传、生辰八字、后天环境等等，主观因素的作用实在是很有限。
还有一点值得一提的是，川川的自制能力还不错。比如，有时候喊他吃饭他正在玩游戏有点舍不得中断，我给他讲明道理他马上就能停止游戏过来吃饭。又比如，我给他号脉，开始他身体手腕胡乱动来动去，我和他说明道理并告诉他东阳那小孩子都坚持很久不动，话刚说完，他果然就像练闭气功似的屏心静气，足足十几分钟纹丝不动。
年前带他到杭州玩，其欢乐之情简直难以言表，每次外出都是侧身蹦蹦跳跳做出骑马的样子，有时候累了腿软了摔一跤，我只好又背又抱，刚来那天一天摔了好几跤。次日下午，杭州阳光灿烂，路边及山上仍是积雪皑皑，我决定带他去看“断桥残雪”。本来应该坐到少年宫然后步行一段路即可，但是我记错地址坐到六公园下车，那班车偏偏停泊的不是西湖边的六公园，而是凤起路那边的一个称作六公园的公交站。
看看天色已晚，断桥残雪怕是看不成了，先解决晚饭问题吧。前面的路口即是梅地亚宾馆，有个少年时期的朋友在那里工作，已经好两年没去看望她，决定到那里去看看她顺便请她一起吃顿晚饭。
在她办公室坐了半个小时，差不多到了下班时间，她说宾馆有自助餐，就请我们吃自助餐好了。这里的自助餐价位很高，每人 118 元！超出我日常餐饮消费的十倍还多，实际也是这样：我吃掉的东西加起来不会超过二十元钱，显得很不划算，浪费了她的餐劵，心里有点过意不去。她说餐劵倒是没关系，她们每年在一定额度内有签单的权利，只是这自助餐确实需要大胃王才划算。为了对得起这份自助餐，我放开橡皮肚，把她给我们拿上来的食物都扫光了，包括 川川吃剩下部分。
回来的路上，我对他说：今天吃自助餐的事回去后别告诉大妈。他反问：为什么？我说：我们浪费了人家这么多钱，大妈知道了会不高兴的。他说：哦。他想了想，又接着说：那我们跟大妈说这包糖也是买来的。他扬了扬手里的半包糖，这是刚才我 那个朋友给他的。他想得比我还周到呢！
昨天听二姐说，川川回到金华家里以后，和他爸爸说话时好几次发生口误，错把老爸叫做大伯，老爸对他开玩笑说：已经三次叫错了啊！才到杭州几天就把老爸忘记啦？
今年春节开始，我听到他开始改直呼我的姓名而不再叫大伯，可能是为了避免再出现类似的口误吧。