回到上页

前   言:

—— 周 文 建

    人才向来分为两类,一类是多才多艺,俗称“通才”,另一类是某方面造诣很深,俗称“专家”。通才比较倾向于感性、直觉、整体的思维,比如东方人;专家可能更倾向于理性、逻辑、具体的思维,比如西方人。

    不过,广杂和专深也是相对而言的,专中也有广,广中也有专,到了一定的层次,这两者的区别就基本消失了,因为宇宙中的任何事物都包含着丰富的层次,任何事理都是相通的,古人叫“一通百通”,今人叫“全息论”,通才之所以能“多才多艺”就是基于这个道理和前提。专家是用心及其专深,心极虚静,则亦能通达神明。

    在专深方面,邵康节可谓是一个旷世奇才,他行的是专深的学问,得到的却是广通的结果,这也是上面说到的广杂与专深在高层次上互通的道理。

==============================================================================================

《宋史》列传第一百八十六《道学一·邵雍传》  

作者:[元]脱脱    转贴自:中山大学哲学系    点击数:328  

邵雍字尧夫。其先范阳人,父古徙衡漳,又徙共城。雍年三十,游河南,葬其亲伊水上,遂为河南人。  

雍少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:“道在是矣。”遂不复出。  

北海李之才摄共城令,闻雍好学,尝造其庐,谓曰:“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰:“幸受教。”乃事之才,受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传,远有端绪,而雍探赜索隐,妙悟神契,洞彻蕴奥,汪洋浩博,多其所自得者。及其学益老,德益邵,玩心高明,以观夫天地之运化,阴阳之消长,远而古今世变,微而走飞草木之性情,深造曲畅,庶几所谓不惑,而非依仿象类、亿则屡中者。遂衍宓羲先天之旨,着书十余万言行于世,然世之知其道者鲜矣。  

初至洛,蓬荜环堵,不芘风雨,躬樵爨以事父母,虽平居屡空,而怡然有所甚乐,人莫能窥也。及执亲丧,哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中,雅敬雍,恒相从游,为市园宅。雍岁时耕稼,仅给衣食。名其居曰“安乐窝”,因自号安乐先生。旦则焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候,童孺厮隶皆欢相谓曰:“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居,以候其至,名曰“行窝”。  

司马光兄事雍,而二人纯德尤乡里所慕向,父子昆弟每相饬曰:“毋为不善,恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者,有不之公府,必之雍。雍德气粹然,望之知其贤,然不事表襮,不设防畛,群居燕笑终日,不为甚异。与人言,乐道其善而隐其恶。有就问学则答之,未尝强以语人。人无贵贱少长,一接以诚,故贤者悦其德,不贤者服其化。一时洛中人才特盛,而忠厚之风闻天下。  

熙宁行新法,吏牵迫不可为,或投劾去。雍门生故友居州县者,皆贻书访雍,雍曰:“此贤者所当尽力之时,新法固严,能宽一分,则民受一分赐矣。投劾何益耶?”  

嘉佑诏求遗逸,留守王拱辰以雍应诏,授将作监主簿,复举逸士,补颍州团练推官,皆固辞乃受命,竟称疾不之官。熙宁十年,卒,年六十七,赠秘书省著作郎。元佑中赐谥康节。  

雍高明英迈,迥出千古,而坦夷浑厚,不见圭角,是以清而不激,和而不流,人与交久,益尊信之。河南程颢初侍其父识雍,论议终日,退而叹曰:“尧夫,内圣外王之学也。”  

雍知虑绝人,遇事能前知。程颐尝曰:“其心虚明,自能知之。”当时学者因雍超诣之识,务高雍所为,至谓雍有玩世之意;又因雍之前知,谓雍于凡物声气之所感触,辄以其动而推其变焉。于是摭世事之已然者,皆以雍言先之,雍盖未必然也。  

雍疾病,司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之,将终,共议丧葬事外庭,雍皆能闻众人所言,召子伯温谓曰:“诸君欲葬我近城地,当从先茔尔。”既葬,颢为铭墓,称雍之道纯一不杂,就其所至,可谓安且成矣。所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,诗曰《伊川击壤集》。  

子伯温,别有传。  

梅花易数与铁版神数  

    其时,康节先生穷窥宇宙秘奥,上应天机,写下无数命理典籍,着有『皇极经世书』、『渔樵问对』、『伊川击壤集』及『梅花易数』等等,传诸后世,当中最为现今研究术数的人津津乐道的,就是四十八本『皇极经世书』,书内不但将世人命运尽列其中,更可以预测国运兴衰,可惜经历代散失,流传至今,祇剩下二十多本,每本皇极经世书内,有一千条箴文,纪录世人的六亲生肖及一生际遇,只要掌握公式密码,扣准来人出生时辰分刻,就能批出来人一生命运枯荣,奇准无比,后世称此为『铁版神数』!(皇极经世书 =铁版神数)

    天地万物,必有一阴一阳,铁版神数讲求的是公式密码,若果没有师傅亲自传授口诀,无论如何聪颖,术数根底如何深厚,也不能通晓这门术数,但祇要得到此公式,则立时成为铁版大师。相传康节先生创此「铁版神数」,是因为自己儿子资质平庸,难窥上乘术数堂奥,故康节先生授此绝学以安身立命,爱子之情,溢于言表,故铁版神数为难学易精之学,除了铁版神数外,康节先生更创出另一种人人可学,却又易学难精的术数,那就是『梅花易数』!  

梅花易数的故事  

    有关梅花易数的创出,以下有一个这样的故事,话说康节先生隐居山林,冬不用炉,夏不用扇,专心学易,忘其寒暑,每日画卦象糊于壁上,专心浏览玩索,欲造易数而未获诀窍,适逢一日午睡,有淘鼠扰其眠,恼怒举(瓷枕)投击,鼠走枕破,竟于破枕中发现字条,写:『此枕卖与贤人康节,某年某月午时击鼠枕破』。康节先生觉得玄妙,遂向卖瓷者询问,卖瓷者说:「昔日有一人手执周易,休憩于此,举枕书字,至今已久,此人必老矣。」

    康节先生偕卖瓷者往访,及家门时,正逢此人刚逝,不过家无恒产,难以殓葬,但遗书一册,向家人曾有嘱咐:「某年某月某时,有一秀士到吾家来,可以将此书赠他,这人能安排我的后事。」家人依言以书授之,康节先生一看始知是周易之书,并得书中之秘,以前不解卦理,豁然顿悟,当下推演卦象,谓其家人说:「汝父生前存有白金,藏于睡床西北角的地窖之中。」家人如言寻得藏金,营葬后事有余,日后生活无忧。

    康节先生授书归来,演练先天易数,得心法真传,观梅以雀争,得知有邻人少女折花而堕伤其股,因其灵验无比,故相传后世,遂名『梅花易数』!  

梅花易数的原理  

    梅花易数就是把八个基本卦象:干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤及其所属五行、天时、地理、动物、静物、人事、身体、时节等等,融汇贯通去推算万事万物,只要明白体用(主客)关系,再论五行生克变化,吉凶立见!  

先天之学──梅花易数  

  梅花易数乃先天之学。与后天之学有别,先天者,未得卦先得数,未有易书先有易理,是辞前之易,故不用易书之卦辞爻辞解说,专以卦象的体用生克来论吉凶,而后天者,未得数先得卦,以卦起数,故用爻辞推断吉凶休咎。

    梅花易数,人人可学,祇不过是易学难精罢了,它是以八卦为根基,因为八卦之内蕴藏天地万物,如:干为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地,故能以天地万物起数为上卦,再以起卦之时辰为下卦,上下两卦则合成六十四卦之一,再从卦象中,触机精解,就可以占算任何事情,完全不受制肘,准确程度如何?则要视乎占算者的功力了。

    梅花易数虽然同是 邵康节先生所创,但并不像「铁版神数」那样守秘珍藏,而是人人可学,更可以预测任何事物。

    梅花易数与别的术数不同,能以任何方法取数起卦,以下就是几个康节先生以万物起卦的例子。  

梅花易数起卦案例  

年月日时占(数字起卦例)  

    辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地,先生曰:不动不占,不因事不占,今二雀争枝坠地,怪也!因占之。

    占出正卦「泽火革」,互卦「天风姤」,变卦「泽山咸」。

    断之曰,详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股,但知女子虽是受伤,而不至凶危也。后来果然应验,后人啧啧称奇。  

 

牡丹占(数字起卦例)  

    巳年三月十六日卯时,康节先生与客往司马公家共观牡丹,时值花开甚盛,客曰:花盛如此,亦有数乎?先生曰:莫不有数。且因问而可占矣!遂占之。

    占出正卦「天风姤」,互卦「乾为天」,变卦「火风鼎」。

    遂与客曰:怪哉!此花明日午时,当为马所践毁。众客愕然不信,次日午时,果有大官观杜丹,二马相啮,奔至花间,牡丹尽为践毁。果然应验,后人啧啧称奇!

 

夜叩门借物占(闻声起卦例)

 

    冬夕酉时,康节先生与子方拥炉而坐,有扣门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。先生今勿言,令其子占之,试所借何物?

    其子占出正卦「天风姤」,互卦「乾为天」,变卦「巽为风」。

先生曰:借斧也!子乃断曰:短木长者,器也,所借锄也,先生曰:非也,必为斧也!闻之,果借斧。

    其子问何故?先生曰:起数又须明理,以卦推之,斧亦可也,锄亦可也,以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。

推数又须明理,为卜占之切要也,盖数不推理,是不得也,学数者志之。  

 

老人脸有忧色占(人物方向起卦例)  

    己丑日卯时,康节先生偶在途行,有老人往东南(巽)方,脸有忧色,先生问其何以有忧?老人曰无。怪而占之,欲问其事。

    占出正卦「天风姤」,互卦「乾为天」,变卦「巽为风」。

    先生断之曰:有凶,嘱咐老人五日内小心饮食,出入宜慎,否则恐有重祸。老人不以为然,果五日,老人赴吉席,因饮食过急,鱼骨鲠喉而终。

 

少年脸有喜色占(人物方向起卦例)  

    壬申日午时,有少年从南(离)方来,喜形于色。康节先生问有何可喜?少年曰无,先生遂占之,欲问其究。

    占出正卦「山火贲」,互卦「雷水解」,变卦「风火家人」。

    先生断之曰:有吉,说此子于十七日内,必有聘币之喜(婚姻之喜)。至期,果然定亲,后人啧啧称奇。

 

牛哀鸣占(动物方向起卦例)

 

    癸卯日午时,康节先生听到有牛鸣于北(坎)方,声极悲惨,念动,因而占之。

    占出正卦「地水师」,互卦「地雷复」,变卦「地风升」。

    先生断之曰:有凶。说此牛在二十一日内,必遭屠杀。后二十日,有人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。

 

    从上述故事,就知道「梅花易数」起卦绝无限制,而且易学易用,为甚么如此神奇应验?希望各位网友看罢「梅花易数入门秘诀」十讲之后,能领悟当中精要。