没有落款，不知该如何称呼？
有疑问是好事，人是宇宙的精灵，历史上很多重大的科学发现都是缘于人类对这个世界这个宇宙的好奇和疑问。
你初学易经就能发出这么多问题很难得，颇有哲学家科学家的素质。
你信中的这些问题，有些问得挺深刻到位，有些比较机械，有些则缺乏科学常识。
如果你看过爱因斯坦的相对论，有些问题就不会再问了也不用再问了；
如果你还看过《道德经》了解过佛学（禅），所有问题都不会再问了。
因为我比较忙，只能做个简略的答复（请看你原文中蓝色部分），一己之见一家之言，仅供你参考。
周 文 建
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From: -------
Sent: Friday, November 19, 2010 9:12 AM
Subject: 关于宇宙玄机图的问题
小弟是个门外汉，不过最近学易经，也有些自己的见解，不知道对不对。
这个图是我在您的空间中看到的，感觉有些茫然。
按照易经说法，似乎天地由无生的有，然后再由有生无。如果夸克是最后的粒子，那么夸克正负粒子会不会生成无呢？
答 复：
宇宙有自己的生命和循环，有无相生，阴阳（正反）共存。
夸克只是临时借用的一个名称，我让它暂时代表最基本粒子，但是它未必真的是最基本粒子。
假设能生成无的存在，那夸克为什么还能让人们发现，而且详细的解释出内在的质量呢？
答 复：
真正的无的状态自然是不可见的。可见的夸克并非无的状态，而只是正夸克，还有负夸克。
建议你了解一下关于反物质方面的知识。正反物质相遇湮灭完全化为能量才是真正的无状态。
如果当一个夸克生成了无，会不会形成黑洞呢？黑洞是不是就是有无相生候的结果呢？
答 复：
正反夸克相遇相互湮灭才会到无的状态，不是形成黑洞。
黑洞也是宇宙中阴阳共存的一个现象，还有对应的白洞。黑洞吸收物质，白洞则放出物质。
建议你了解一下关于黑洞白洞方面的知识。
我个人的一点小思想：
既然三才天地人，三光是日月星，那么三定律是不是物质力量速度呢？
答 复：
三才、三光都是中国古典哲学文化中一种比较机械的类比说法，不能称之为定律。
速度为承载物质所生，物质为了承载力量所生，力量为了承载速度所生。循环往复，周而复始。
答 复：
物理学基本量中没有力量的概念，而是物质和能量，速度是物质存在的一种 表现形式。
但宇宙有生死，那就需要第三个力，这个力会不会是黑洞。
答 复：
宇宙只是永恒的存在，虽然存在状态会有变化，但是没有生死，不存在第三个里。
黑洞只是宇宙中一种物质现象，哪里有资格决定宇宙的生死？
宇宙三才：空间、黑洞、时间。
答 复：
中国古代三才的概念不能适用于宇宙物理学，在经典天理物理学中，黑洞和白洞相对应，时间和空间相对应。
时间是不是人们内在变化而形成的呢？人们定义的时间会不会是人们自己潜意识的行为呢？
答 复：
在相对论中，时间和空间也是物质存在的方式，两者是相互关联的，是一个事物的两个方面。
人们定义的时间有两种，一种是牛顿经典力学框架内的时间，一种是相对论框架内的时间。
至于人们意识感受到的时间，那只是一种主观的感受，与潜意识理论没有关系。
假设我们将时间去掉，然后将物质、力量、速度、空间、黑洞排在一起，又形成了一个五行。
答 复：
这个排列不合理，其中力量、速度、黑洞不是物理基本量，这五者（去掉时间就只有四者）没有内在的联系。
老祖宗总是那五行来说世界物质变化规律，那么上面的五行石否存在呢？
答 复：
祖宗的五行思想用来解释自然界的一些现象，也用于中医理论，但是用在天体物理学中不适合。
应该是物质、能量、时间、空间构成基本的对应量。
就这些了。
总之，我是一个空想者，没什么真才学问，就能问几个没人会去问的问题。
答 复：
无所谓空想实想，爱思考就是好事，学问是学和问，真才学功到自然成。
听说大哥你是学中医的，还要想30年的义诊，我很佩服，希望大哥你能实现你的梦想。
答 复：
我是自学中医的。谢谢你的祝福。
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请看原文中蓝色部分。
----- Original Message -----
From:
To: Freeman Zhou
Sent: Saturday, November 20, 2010 2:09 PM
Subject: Re:Re: 关于宇宙玄机图的问题
非常感谢您的回信，希望不要嫌弃，叫您一生周老师。
《道德经》我也再看，佛经就没有看了，感觉还是《易经》好些。
再麻烦您一个问题啊，哈哈。
易经上面说，任何事物都有“象数理”而那老子说的道有没有呢？
答复：是的，象是指现象、表象，数是指隐藏在象背后的数量关系，而理指的是借用易经用自然界的象数关系来描述人类社会的道理。易经把前者称为象数，后者称为义理。
老子说“道可道，非恒道，名可名，非恒名。 无名天地之始，有名万物之母。”听视频上老师说，道是不可说，不可想的，这是不是与易经相反啊！
答复：不相反，只是表述语言和方式的不同。老子认为道不可说，相当于佛学说的实相无相，真正的佛法是言语道断的，易经是研究阴阳两仪分化以后的阶段，分化之前的太极、太极之前的无极阶段也是不可说的（只有一个概念和名称）。
我知道自己还是个初学者，但是一个道理我还是知道，“没有父母，怎么会有儿子，没有儿子，又怎么会有父母。”既然道没有其象数理，那有怎么生出其中的象数理来呢！
答复：按照东方的哲学和智慧来看，世界万物本来就是从无中生有的，用道家的说法是无中生妙有，易经叫无极生太极。
假如道有象数理，那么是不是“正反夸克相遇相互湮灭才会到无的状态”道就有了象数理。
答复：道是万物产生之前的母体，没有像没有数也没有理，但是所有的象数理又都包含在其中（相当于西方天文学中宇宙大爆炸理论所谓的奇点），其实不是没有，而是没有显现、看不到。
象为无，数为0，理阴阳相合。
答复：我看不懂你的这个说法。上面我已经解释过象、数、理的含义和关系。
这只是个人的一点考虑，宇宙无中生有，这好像并不符合世界的规则。如果象数理的解释，是不是就是这样啊。
答复：宇宙无中生有在东方哲学中是逻辑上必然的结果，你看到的只是宇宙诞生以后“有”的世界的规则。
自己的一点小思想：
天象代表着未来，地理代表过去，人数代表现在。
答复：没有这样的对应，是你自己牵强附会的想象。从物理学来说天地人都有各自的过去现在和未来，从佛学来说过去不可得，现在不可得，未来不可得，只在当下。
我们在出生的那一刻，一生的命运也就注定，这个注定不代表着不努力或是消极的面对。正是因为我们主观的观念意识才会出现固定的未来，过去是和合消失的，未来是我们每一个人想要如何做的，也是如何选择走了。
答复：凡事都有定数，也都有变数，定数在先天，变数在后天，如哲学上说的必然性和偶然性。
主观的意识：如果说世界上任何物质都是由阴阳所生，那就意味这人类思想也由阴阳所生，既然思想是阴阳所收，那就代表着有固定的一个数。
答复：没有哪一家说过世界上任何物质都是阴阳所生，这是你自己的误解。阴阳只是物质存在的一个方式和现象，是一个事物相互依存和变化的两个方面。也没有哪家说过思想是阴阳所生，思想只是信息，当然信息也有阴阳，但是总体没有生灭。
易经有三易：易简，易繁，不易。还说：万物皆有数
答复：易经有三种含义：简易，变易，不易。简易是指可以把复杂事物简化处理，变易指事物变化复杂多端，不易指变化中有不变的规律。
抛开所有的物质文明思想，是不是就意味这，一个人的某一种思考方式是注定的呢？然后先天的理来推断后天的象，是不是一个人的未来就了然于心了。
答复：从自然界的角度来说，事物的初始条件确定了，那么它的未来也就确定了，因为它的发展过程严格地受一组科学定律的约束，即按必然的规律发展变化。思考方式有一些必然的因素，也有偶然的因素。一个人如果能得道开悟，当然可以对未来了然于心，如果能达到佛的境界，则对过去现在和未来都一目了然。
如果是就真有趣了，那些学易经大成的道士什么的，第一眼就看清了前世今生，然后就都去装疯卖傻，骗人去。
答复：得道开悟并不是你想的那么容易，如果抱着能看清前生后世然后去骗人的目的，那你永远也别想得道开悟了，不堕入地狱已经算不错了，何必想着去骗人呢？肯蒙拐骗只是世俗世界的事，会造报应的。
乐在逍遥旅，修得百事身。
不为红尘度，只是红尘人。
偶然写的，不知道好不好。
答复：
你既然对这些学问感兴趣，我建议你看更多的相关书籍，对一些基本概念有了正确的理解以后，再对自己的想法进行一些反思和整理，不要用意识流式的散乱念头，这样不能成为系统的思想。
你的这首“五绝”或者说“五言偈”我看不懂，所以不敢评价好不好。按我的知识和想法：
逍遥是庄子之道，修身乃儒家要求，儒进道隐佛出世，凡夫俗子烦恼身。
周 文 建