内修圣德，外行王道
-- 周 文 建
妻子今年春开始接触道家养生之道，近一个时期对此颇为热衷，态度倒是颇为虔诚，平时的练习也可谓认真，在我看来只是一些初级的阶段，因此常常随机地地给予她一些高级的点拨，并且经常会有灵光焕发的即席妙论，可惜都未作记忆或记录。
入道愈深则俗务愈懒，已经有好几个月没有动笔写作了。今天有点闲心，把一点想法记录下来。
很多人都是因身体病痛而修道，因为其修道目的也只是为身体的健康，其实这与真正的大道相去遥远。如果说修道仅仅是身体健康强壮，那我可以说早在多年前就已经“入道、得道”了，因为入道以来已经根本不知道疾病为何物？
但是，我自己仍然经常感到怅然若失：虽说身体是幸福和事业的本钱，但是没能建功立业，没能弘扬大道，独自身体好了又能怎么样？不过是在地球上多了一具行尸走肉而已。
所以，古人所谓的“内圣往外”是很有道理的。自我内在的修行上当然可以体行道家的做法，但是，道家只管自己个人成仙，儒家则有更积极和现实的人生理想和观念，所以，在思想观念上我还是接受儒家入世而建功立业的一套。
即使内修，仅仅道家具体技术的那一套操作，也只是停留在生理的阶段和层次，效果并不理想。真正想提高功力、境界还是需要修炼思想意识。比如说，道家有句话，叫做“要想长生，肠中常清；要想不死，肠无渣滓”，这是在生理上经常保持清爽干净，比如道家就把辟谷作为一种修炼的方法，现代西方有一种健康美容的方法就是灌肠。
据我自己的看法和经验，更重要的是时时保持思想意识上的虚静和清爽，随时清除脑子里杂乱和多余的记忆和念头，“神”的修炼才是最重要的，而“神”的修炼最重要的是意识的端正和清净，如《大学》中所说的“诚意、正心”，意诚心正则自然神灵气顺，普通老百姓所锻炼的一些健身功法都是低级的层次，比如太极拳，其健身原理正好是相反的顺序：以肢体的舒展带动真气的顺畅，当然也有效果，适合于那些不能直接进行心神修炼的人。