五 合 学 者
钱塘散人
佛道儒医兼科学，
五合一灵常圆觉。
万事通晓不入迷，
千江共明因有月。
山河草木谁初作？
自古凡圣同求索，
宇宙真相或可寻，
人间禅意难为说。
说 明：
前日与同学及某女士同车出行，闲聊之中同学忽发感慨曰：有时候我真想成立一个研究机构，专门记录和研究文建的一些（学术）思想。
说者无心听者有意，其实从九九年用电脑把自己此前的一些思考整理成《太极宇宙论》以来，这二十年来的思想自己都有比较完整的记录，只不过都记录在自己电脑中，或者存放在自己网站上，从来没有拿出去发表，这样的好处是能自由地思考，不受政府及体制的约束，作为旁观者比较清醒、客观。另外，这些思考大多是关于哲学、人文和社会方面的，科学研究很少，因而不适合、也没有必要弄个研究机构。
但是，同学是体制内的，对著作权、版权、发明权等知识产权方面的确权和保护比较重视，再三告诉我应该把那些思想发表到正规的学术刊物上，这样我的一些思想和发现就能得到法律的认可和保护了。
她可能主要是指《太极宇宙论》中关于科学（特别是生物化学等可以量化的）部分内容，我告诉她最近我开始把自己的一些旧作往一些自媒体平台上发。她说这样没用的，法律不认可，必须发到学术刊物上才行，并建议我可以在她所在大学的学报上发表。我想她指的是进入科学文献索引（SCI）库的文章才能得到学术界法律上的认可。
不过，最近我倒是确实考虑过成立研究机构的事情，这事的起因是：澳洲的一个粉丝说其国内一个很有钱的朋友想投资让我开个养生保健之类的场馆。我想养生是一个宽泛的概念，需要有对生命的整体思考，而不仅仅是身体健康和保养。因此我想这类场馆除了要有百姓接受的传统小项目，比如推拿、按摩、正骨、刮痧 、拔罐等，还有正统的大项，比如汤药、针灸、气功，还需要有非传统的项目，比如心理咨询、学佛修道、参禅打坐等。
想要把这样的场馆真正做好，必须对健康、生命、哲学、宗教都有非常深入的思考和研究，首先要保证理论上的思考和研究深刻而正确，才能在实践中帮助患者恢复健康甚至了脱生死。因此，建立一个相应的思想学术研究机构就变得很有必要了。
我本人是个杂家，佛道儒医、西方科学都涉猎、思考和研究，并且坚信：任何一件事（比如医学）必须要综合运用各种学科的思想和方法，才能得到最好的结果。因此，我给这个计划和项目取名为“五合健康文化机构”，含义是佛道儒医加西方科学，组织机构分为两块：
一是：五合健康管理（所）院。这是公开营业的场所，包括上述的大、小项目，及非传统的项目。
二是：五合文化学习会。这是综合传统文化佛道儒医四家及西方科学的学术研究、思想交流的机构。
附一：钱塘散人工作室。这个是我个人的一个工作室，设在上述两个机构内，主要是传统文化和中医的思考和实践场所。
为什么要名之为“学习会”而不是“学会”呢？其中的“学”指的是传统含义的学，“习”指的是实践、练习、修证”。因为，东方文化是一种修心的学问，仅仅理论思考是远远不够的，必须要亲自实践、练习、修证才行。
（ 后记：前天晚上抽空去杭州见了那个所谓的“意向投资者”，直截了当地提出了我的问题，才发现她其实根本没有资金实力和投资意向，而且其人的品位和档次也不符合我的要求，即使她真有钱也不是理想的合作对象。那个澳洲粉丝说 她自己一直想开个养生保健馆，先在国内开，以后向国外发展，但是她觉得自己水平不够，网上认识我以后，认定只有我这样的人参与合作才能做好这种项目，所以打算明年春天回国来创业。另外，北京的同学得知我在筹划这件事，发来微信说：我们计划和政府及北京一个非常成功的投资机构合作成立一个投资基金，到时项目如果好，可以让基金参与）。
附：
昨天收到高中班主任夫人的微信，说有人建议她自己锻炼打通督脉，她看了我的文章知道我已经打通了督脉，所以来向我请教，我就把“周天功简明教程（文字版）”的链接地址发给她了、
她说：好的，我试着练练。
结果才过了一天，今天下午又收到她的微信，说：好难静下来，完全放松也难，不容易啊！
确实，练气功真正的难点就是在这里！普通百姓的神识、身体都长年累月地紧张在那里，身体慢慢就出问题了。
像我这样天性松散的人，都需要一个星期才入门（产生气感即初始气机发动），她才练了一天，怎么可能入门呢？
于是我答复她：嗯，最难的就是这点，不要急于求成，慢慢来，过一段时间就能入静了。