九、杂 论
1、再 论 时 空
根据我前文的论述，有理由认为：时空是动态的，而且是相对的。而且就我们现在所处的宇宙来说，时空应该是以光速扩张的，但是要注意：不是天体以光速远离。于是，相对于我们这个远远低于光速的世界，我们就感觉到了时间的流逝和空间的存在。
当一个物体以光速运动时，它与时空并驾齐驱。也就是说它与时空是相对静止的，在效应上来看好像是时间停止不前了，也就是时间被拉得无穷长。好比两架飞机以相同的速度飞行，从其中一架上看来，另一架飞机并没有前进，而是一直停在那里。假如这个运动物体超过光速呢？那就是说，它比时空的扩张还要快，于是就显示出了超时空的特性：相对于这个超光速的物体来说，时空就往后退了，也就是时光倒流了，好比双曲线反向翘曲。这样下去，总有一天他会到达并越过宇宙的边缘，那他就落到宇宙的外面去了，那里可能是另一个宇宙或负宇宙。
这里说的是其中一种方法：通过增大速度到达宇宙的外边缘。前面我曾说到达另一宇宙的另一种方法：通过缩小尺寸进入宇宙的内边缘。但这里说的增大不是一般的增大，而是增大到光速，一般来说“实物质”是做不到这一点的。而且时间太长了：假设宇宙已经存在了90亿年，那么目前宇宙外边缘的距离为90亿光年，但是从我们这里发出的光线永远也到大不了宇宙的边缘，因为它的边缘也同时在以光速扩张。
2、人 与 自 然
哲学中一直在争论的一个问题是：先有物质还是先有意识？
依我看，这个问题好像“先有水还是先有河流、先有砖块还是先有房子”那样无聊，因为这根本不成其为一个问题。提出这个问题的错误在于：它把人与自然界对立起来，以为人是可以独立于自然界而存在的东西。意识是缘于人而存在的，而人是从自然界中来的，人是由物质系统组成的，与自然界的物质并无本质的区别。试问：你身上的水分子与大海里的水分子有什么区别吗?宇宙物质从无中生化出来，生命从自然物质中演变出来，这在我看来是小学生的常识。假如一定要争论先有物质还是先有意识，那么我想问：假设自然界是一头牛，人类是牛皮，意识是牛皮上的毛，如果自然界不存在了，这牛皮还长在哪里？牛皮不在了，牛毛又附在何处？正所谓“皮之不存，毛将焉附”。我也不相信这头牛没有变出来之前会先长出毛来。
佛说万物有情，就是说自然界的万物都是有性情生命的，人并不是独立于自然界而存在的特殊现象。你现在西装革履，坐着小车住着高楼，用着手机电脑，便与自然界隔离起来，以为自己与动物有多少的不同。我们祖先住山洞茹毛饮血的时候，就是名副其实的动物，我不相信哪个人是自己从石头里裂出来的。只是你现在没有必要、也没有这样的环境显示你的动物性而已。我们祖宗的“天人合一、心物一元”的思想，反而包含了很合理的成分。
3、记 忆 与 思 维
记忆的原理，前文已有提及。据科学的资料，大脑接受的外界信息90%来自眼睛，也就是说通过光线得来。而眼睛只能接受可见光，光只是电磁波的一种。那么还有红外线、紫外线、微波辐射以及其他形式的电磁波呢？
我们知道，电磁波是能反射、衍射、干涉甚至穿过物体的，那么，区区头颅对它来说也不算是什么障碍。所以大脑其实是一个开放的系统，除了从常规的途径得到信息外，还直接从非常规的途径的得到信息，只不过你自己没有觉察到而已。但是并不是你不想接受的信息就不进入你的大脑，也不是闭上眼睛就什么都看不见的。自然界中的万事万物无时无刻不在发射信息（各种频率段的波），同时又在接受来自外界的信息，何况宇宙精灵的大脑呢？
植物人能够在亲友的长期呼唤下苏醒，道理就在于此。也就是说它实际上是听到了亲人的呼唤声，很想回答，这样时间长了，聚集的能量冲开被阻的经络，这在气功中叫做“积气冲关”。系统之间的物质、信息和能量交换是宇宙中最普遍的一种运动和存在形式，但系统的定义和范畴是相对的。人体就是一个非常精密敏感的生物系统。祖宗的“天人感应”观点其实很有道理。举个例子来说，你晚上睡着的时候，一个小偷或凶手进了你的房间，来到你的床前，举起了刀子 ------ 这时候你也许会突然惊醒——因为你在梦中见到有人向你举起刀子。这就是凶手身上的“凶气”以某种不可见光的形式进入了你的大脑！因为睡觉时你的大脑并没有完全停止工作，仍有醒着的脑细胞在那里站岗放哨。天人感应的天，指的是自然界，周围环境等外物，并不是单指天空中的星星和月亮。
以上说的是信息的来源和形式，而且是原始和自然的形式。它得到的是真实的自然的信息，与现在的语言文字不同。语言文字是为了便于人与人之间交流而约定俗成的一种符号体系，并不是真实的信息本身，不能完全准确地表达事物的真实内容，且由于个体的不同而有不同的理解，因而只是一种方便法门。这就是为什么佛说他传教几十年，其实一个字都没有说；为什么老子说“道可道，非常道；名可名，非常名”；为什么孔子“不欲语”。他们几个应该是真正悟透天机的高人，在那个层次上，没有语言文字的区别、没有民族人种的区别、没有国籍的区别、没有地域和历史的区别，甚至没有人与物的区别。为什么这些人反而不想说或者没办法说了呢？正如老子说的那样，真正的道理是无法用语言文字表达出来的。
老子看到周朝气数已尽，西出函谷关准备隐居，不料被函谷关的令尹（守关长）挡了驾，要求他写下他的思想学说。原来此人早就知道老子的大名，而且也对他的学问感兴趣，想学两手，此时到了他的权力范围内，正好提出这个要求。老子只好勉强地写下五千个字的文章，这就是现在的《道德经》。此事历史中有记载，其中一句话是“函谷关令尹喜曰”——即函谷关的令尹高兴地说。有个柯作家引经据典引到这句话时，闹了个大笑话，他把这句话解释为“函谷关的关令名叫尹喜的说”。并因此认为历史上有“尹喜”这个人，是个大气功师，而且到过道教圣地武当山。简直是信口开河，连基本的古文知识都不懂。
现代科学门类已经是多如牛毛，没有哪个人敢说自己通晓各个学科。而古人的思想是笼统的、模糊的、大概的、定性的、形象的东西，看起来非常简单。但把这么一个东西用白话文表达出来已非易事，要想领会并创造性地加以运用更难。且越简单的东西就越不容易描述，这是逻辑学上的一个规律：外延越小，内涵越大，内涵与外延成反比。假如我问你：桌子是什么样子的？你当然答不上来，因为桌子的种类太多了。假如我问你：你的书桌是什么样子的？你也许以为可以回答出来。但是尽管你如何地动用一切语言文字甚至图片来描述，当我真正看见你的书桌时，还是觉得与你说的不完全一样。任何一个事物，都有无穷多的结构层次和信息内容，而且这些层次和内容时时都在变化，你只可能无限接近而不可能完全描述它。我当然不是指“白马非马”或“人不能两次踏进同一条河流”的诡辩，那是无限扩大事物的相对性，从而导致不可知论。
但事物确实是难以真正表达清楚的，只能得出一个近似，是你得到的各种信息的综合，这些信息可能仅仅是这个事物全部信息的1%或者更少。至于这些信息进入大脑中如何产生记忆，前文中已经有所论述，是排列在脑细胞的氨基酸密码中。思维的过程就是对记忆中的信息按二进制程序排列加工的过程。
我在前面64卦与氨基酸密码一章中谈到DNA分子是二进制的一种排列规律，前几天在报纸上看到一篇科学短文，说现在国外已经有科学家制造出DNA计算机模型，这正是因为DNA有二进制的结构基础。生物病毒对于人体，正好比电脑病毒对于计算机那样，电脑病毒实际上是一些破坏性的程序——也就是说实际上是二进制的一串信息，而生物病毒也是一些DNA分子组成的对人体有破坏性的东西——实际上是二进制的信息集合体。科学家在设想的还有另外一种计算机——量子计算机，也就是说，它是以光量子为存储和计算单位的，当然要比电子计算机的速度要快上一个数量级，因为它的介质尺寸比电子要小一个数量级。但是无论何种计算机，都是二进制的原理在起作用，宇宙也好、生命也好，非生命也好，实际上都是一样的。
大连有一个投资两亿多的生物产品生产基地，生产眼下最流行的营养补品——核酸。有一份专门报纸全部登载这方面的内容，其中有一段话也是我在书稿中表述的观点：这是一场没有硝烟的战争。焦点：争夺基因资源。科学家们在征服宇宙，登上月球之后，却发现，人类最大的奥秘还是自己。然而这一切都与DNA序列息息相关。
我以前的文章中曾经有这样一个简单的观点：人类所面对的无非是两者：对外环境的宇宙奥秘和对内环境的自身奥秘。而实际上这两者是按照同一个规律诞生和演变的，而且是紧密联系的、互动的。联系这两者的纽带就是二进制。
生物中的这个二进制序列，由小到大可以分为六个层次：碱基、核苷酸、氨基酸、核酸、基因、染色体（即DNA分子）。这也正是生命在微观上的进化过程。
懂电脑的人都知道，如果你能成为一个设置高手，你也就能成为电脑的高手。
人脑与电脑的机制有相同之处，那么对人脑如何设置呢？这就是气功想要解决的问题。简单地说就是把身心调节到最佳状态，然后给大脑的潜意识输入指令。潜意识会按你头脑中固有的的程序去得出答案，这答案最终必然可以分解为一系列的简单判断。这些程序就是你脑子中固有的一套观念模式，是它决定你会得出什么样的答案，它的好坏决定你是聪明还是白痴。而这一套观念模式来自于平时知识经验的逐步积累和提炼，从而形成一套常用的抽象模式，即程序。这套程序最常用的部分（相当于电脑中的系统文件），是被固化在氨基酸的结构中的，即遗传信息。不常用的部分，就是人脑子中装着的各种信息。它们平时应该是放在潜意识中的，临用时才被调入逻辑框架中，相当于电脑从硬盘中把数据读入内存中。
但是一般的人却在平时也把这些信息装在逻辑框架中不肯放下，生怕丢失，以至于逻辑框架的内存时时被无用的信息占满，则如何能够灵光呢？所谓“空灵”者，只有空才能灵。所以劝你“卸载”下那些无用信息，减轻脑子的负担，别怕会因此丢失记忆。
另外很重要的一点是：这一套程序要经常更新换代，相当于给电脑程序升级，经常更换数据库中的数据——这也是生命对环境的适应和自身的进化的方法。这种调节能力与年龄有关系，越年轻则越容易调整和变化，越年老则越僵化。所以年轻人比老年人要容易接受新思想新观念，容易产生发明创造。
婴儿的大脑好比一片空旷的平原，怎么走都可以；青年人的大脑像乡村的田野，虽然有成型的田间小路，但必要的时候也可以越野抄近路；老年人的大脑像城市，必选固定的路走，甚至不可以闯红灯。
思维的大路有两条，一条叫做综合归纳，这是繁中取简，异中求同，由一般到特殊的过程；另一条叫分析演绎，这是由简到繁，同中求异，由一般到特殊的过程。
历史表明，东方的中国走的是前一条路，西方人走的是后一条路，当然这不是绝对的说法。好比处在坐标的任意位置，中国人往坐标的原点走，西方人往坐标的四向走。历史将证明：中国人越走越接近真理，西方人越走越远离真理。而且，中国人有可能达到终点，西方人永远也达不到终点。中国人比较注重“大象”，西方人喜欢追求具体精细的数量。东方人注重“无形为尊，虚空为用”；西方人则“眼见为实，不见分子不认账”。因而中国人仅仅用一个“气”字就表达出来的东西，西方人要用整整一大串基本粒子的名称，也许将来不得不编一部粒子名称大辞典。
老子被誉为“中国哲学之父”，它是中国哲学的开创者。老子创建的“以道为本”的道家流派不仅建立了中国哲学史上第一个相当完整的本体论和宇宙论系统。老子是中国历史上唯一可以与孔子齐名的伟大思想家，他们创立的道家和儒家成了中国文化史上的两大主流。但是道家的学问更接近于科学，儒家的学问偏向于人文。老子所著的《道德经》向来被称为哲理诗，是中华古老文明的珍贵结晶，它把社会、人生等诸多问题置入宇宙发展演变的历史长河中加以对照并深入思考。老子认为“道”是众妙之门、天地之根，是宇宙万物生成变化的总根源和总规律，引导人们对宇宙作整体性的认识；指出“天地不仁”、“道法自然”开启人们的思维从眼前狭小的范围中解脱出来，把思维空间扩大到宇宙的规模，启示人们的思维自由地去探索未知世界，这在人类认识世界的历史上是一个巨大的贡献。
《道德经》对人类的另一个宝贵贡献是正确对待人与自然的关系。以及修道养寿的理论。在当代科学技术的社会危机中，以《道德经》为主要内容的道家思想的现代性和世界意义被一些科学人文主义者发现。李约瑟博士阐述道家思想的世界意义；汤川秀树论证道家思想的现代性；卡普拉推崇道家思想中的生态智慧。他们共同认为以《道德经》为代表的道家思想，对克服科学文化与人文文化的分裂、东方世界与西方世界的隔阂具有不可低估的重要意义。有的学者指出，“道”的概念提供了一种适合新科学的潜实在观，生成原理替代十九世纪启蒙哲学“分析重构”的方法论大有前途，循环论对克服资源、能源和信源危机是一种伟大的回天之力，“自然无为”的思想为科学人文主义者的“人与自然的和谐”准备了深邃的生态智慧。人类并不是对立于自然的，而是依赖并与自然休戚与共的。这里所谓的生成原理，指的是对自然科学的研究从源头上去弄清楚这个世界是如何形成的，也就是东方的方法。所谓的分析重构，指的是对自然科学的研究是把对象拆开来分析清楚然后重新拼装回去，也就是西方的方法。
东西方的这种区别体现在思维和学问的研究上，就表现出很大的不同。东方人着眼于整体和宏观，习惯于直觉思维；西方人着眼于微观，习惯于逻辑推理（理性思维）。中国的养生家，越是高知的人，看起来越觉得浑浑噩噩，什么知识也不去学，而西方人总有学不完的知识和层出不穷的技术。老子说：“为学日益，为道日损，损而又损，以至于无为，无为而无不为”。所以“明道若昧，进道若退”——明了道理，反而看起来象昏昧；进了道路，反而象在倒退。外行之人，读起来会莫名其妙，其实其中大有奥妙。前段时间我在《钱江晚报》上看到一则短新闻，觉得又好笑又残酷，让人笑不起来。
在一个大热天，有个德国马戏团在表演训象。由于天太热，休息的时候，训象师到一桶凉水边擦洗身子。那头淘气的小象不知来了什么灵感——也许它只是想跟主人开个玩笑，让平时训它的主人也来受一受它的训。总之它用它那有力的鼻子卷住主人的腰部，把主人头朝下摁进水桶中。
可怜的主人被活活闷死——可能是小象错误地把主人的闷水能力也估计得像它自己那么高了。报上还煞有介事地登着一张现场照片，相片中的小象一脸得意的神色，主人则四肢乱舞。报道说边上众人“不知所措”，我不相信有时间拍下照片却没有时间救人，多半是众人把这也当作精彩的马戏来欣赏了，而忘了去救人。否则的话，只能说他们的思维有问题，把简单的事情想得太复杂了，为何不把水桶砸破呢？
我国北宋时的司马光，小时候与小伙伴们玩捉迷藏，一个小孩掉进了大水缸里，于是有了“司马光砸缸救人”的故事。另外有个故事，说一些小孩玩球时，把球掉进一个很深的树洞里去了，有人就想出了灌水浮球的办法。一个是放水，一个是灌水，水是自然界最常见的东西，人们应该对其性质非常清楚。关键在于思维上的“破法”不被西方人所熟悉，他们最喜欢立法，越立越多，法律上是如此，自然科学上也是如此。岂知“不破不立”的妙处，老子说“法令滋彰，盗贼愈多”。思维上也是如此，你脑子里现成固定的条条框框太多，遇到急事的时候，反而碍手碍脚，不知所措。比如西方某国大地震，他们的政府不是紧急组织救援，而是召开国会研究如何立法救援。
这个司马光，就是后来的北宋名相，编著《资治通鉴》的大政治家。他与改革家王安石、大理学家朱熹、铁面无私的清官包拯、大文豪苏轼等都是同时代的人。同时代还有一个大名鼎鼎却又“鲜为人知”的大易学家邵康节，想研究《易经》必须知道这个人。
朱熹是公认的易学权威，著有很多这方面的书。但他是从义理的角度研究的，而易经真正的学问和自然科学的精华在于象数。不过朱熹也还算谦虚，当有人向他求教易经时，他说易经他也不懂，要去问邵康节。可见这邵康节的学问是何等的高深！不但朱熹要问他，司马光之流在他面前也自称小学生。他在平时一些事情中经常随口说出一些精确无比的天机来，众人都惊叹不已，而他认为这些只是雕虫小技，与他整个博大的思想体系比起来不值一提。不过他只是个“科学家”，与那些修炼身心的道家、禅宗之流不同。因此他虽然深谙天机，身体却很不好，经常生病，寿命也不长，大约活了五十几岁。他的思想体系，大都集中在《皇极经世》一书中，而实占法则在后人整理的《梅花易数》中。这种书市场上一般买不到，恐怕买到了也很少有人能真正看得懂。这时中国式的科技已经发展到顶峰，并未落后于世界。
我也没有读过这些书，写这篇文章时想找来查一下资料也没处找。另外如东汉魏伯阳的《周易参同契》之类非正统的书也不容易找。现在书价都很贵，买书来是买不起的——虽然真有水平的好书并不多。不过现在书的生意难做，改为开架卖，可以假装买书而在那里读书。
关于东西方思维的异同优劣，我在文章中另有论述，这里顺便再提几句。东西方思维的区别，是显而易见的，但究竟是什们原因造成了这种区别，我也没有最终弄明白。但是我想，如果简单地说是历史的、社会的原因，看起来似乎是堂而皇之，实际上是蒙混人的 ，等于没有回答。好比你问我今天天气如何？我说“今天天气？哈哈，好！”到底什么好？下雨好还是晴天好？中国的很多大家学者以前可能都会玩这一手，尤其是社会科学领域的，而且很“玩得转”，大概是从政客那里学来的。
给个似是而非的答案，既保得住衣食俸禄，又不开罪各路神仙。我相信凭着他们那种智力，只要去看过我们祖宗一些被认为是“唯心的”书，不会不明白其中的奥妙，除非他真的是“彻底的唯物论者”因而坚决不看那些书。只不过他向“公输班”学了一手，因此“我知道怎么回事了，但我不说”。
或者私下大行其道，表面上则不以为然，这是“行之是为用，不行是为利”，因为在他们那个位置是不可以随便乱说的。不过现在可能也行不通了，如果不经常有新的品种和款式搞出来，市场里的上帝们是不会认你的头衔的。
像我这样无得无失的自由人士，则没有那么多的担心，爱怎么说就怎么说。我想，历史的、社会的原因实际上不能算是原因，而也是结果——是中间结果。我如果再问：历史的、社会的原因又是由什么引起的呢？最终只能推究到是自然的原因。而在原始的时候，导致人类区别的唯有天文的、地理的原因，根本不存在什么社会的、历史的原因——因为社会和历史刚刚从他们那里开始。这就有可能要被扣上“唯心主义”的帽子了，因为这已经属于祖宗“天人感应”的内容。实际上最多只能认为是“唯环境论”，相当于达尔文的“自然选择说”。不但天与人是要感应的，地与人也是要感应的，万物都是要感应的。也就是说，最初应该是天文地理环境的不同导致了不同区域人群的大脑结构不同，因而思维特点的不同。这两种思维都只是其中一个方面，各有所长，互为补充，而不必谁服从谁，或谁崇拜谁。所以我对美国人那种毫无道理的、近乎狂妄偏执的文化霸权意识非常反感，当然对一些“外国的月亮特别圆”的中国人也很不屑的。
实际上，就在很多中国人热衷于崇拜外国的同时，一些有远见的西方人士反而在积极地学习研究中国文化。一个很有意思的现象是：很多本来属于中国国粹的东西，其研究论文或书籍，反而是由西方人来完成的，而且写得比较有水平。学术方面尚且如此，政治方面就可想而知了。我看过中国最伟大的几个人的传记，如《毛泽东传》，《周恩来传》，《邓小平传》，都是老外写的，只有《蒋介石传》是中国人写的。大概那些伟人的事太敏感了，没有人敢去碰这个棘手的题材。我想，伟人们奋斗的目的，除了为国家民族谋利益，也希望自己能名留青史，而今无人敢为他们立传，岂不悲哀。
我最近看了几本国际经济和政治方面的书，有一本是专门论述中国问题的，叫《第三只眼睛看中国》，作者是德国的洛伊宁格尔博士，是当代欧洲中国问题专家。但是也有人说这是中国人借老外的名字发表的，所谈的都是敏感的问题，而且站在客观公正的角度。作者从全人类的高度、全球的眼光、超越意识形态的角度来论述中国的社会政治经济方面的问题，写得颇有深度，足以令国内同行汗颜。如果这老洛是西方间谍，中国问题被他洞若观火，中国人被他剥得一丝不挂，那还有藏身之地？
美国打赢海湾战争后，趾高气扬、自我陶醉地叫嚣“21世纪将是美国领导的世界”。实际上，世界上很多知名的学者普遍认为，美国将会象历史上的罗马帝国、大英帝国一样难逃历史的规律：盛极必衰。相反地，众多富有远见的战略家、政治家、经济学家广泛地预言：当代和未来的中国将是一支独特的、强大的力量，在多极的世界格局中占有重要的地位。他们认为，在当代和未来，世界经济的重心将转向亚太地区，而在亚太地区将会以中国、日本等国为中心迅速崛起一个“中国圈”。
“中国圈”这是近年来世界广为流行的一个全新概念，它类似于“欧洲共同体”。中国圈是以具有强大凝聚力的中国文明或称中国汉文化为基础，以不断发达的中国经济的崛起为条件，而组成中国、日本、朝鲜、越南为主体的文化经济共同体。
西方有人认为：西方文明正在没落，而东方文明正在崛起，中国的文明世界独一无二。同衰亡的世界其他文明相比，中国的文明从未中断过。
英国学者汤因比和日本学者池田大作，在他们合著的《展望21世纪》一书中写道：从两千年来保持统一的历史经验看，中国有资格成为实现世界统一的新主轴。改革开放政策的实施给古老的文明注入了新的生机和活力。世界各国，尤其是欧美各国，都充分地注意到中国的巨变，不断惊呼“欧洲衰落、美国衰落”，同时提出，“东亚华人经济圈的崛起”。他们的共识是：到21世纪，由于国家的统一，中国将在全球和国际社会中起举足轻重的作用。
就是前面提到的这位洛博士，在他的《第三只眼睛看中国》一书中，也客观地写道：西方社会发展到今天，自己的内部肌体上也发生了许多问题。对美国来说，毒品、艾滋病、种族暴行、政治丑闻已经与国际恐怖活动一道成为危及国家生存的不治之症。据资料，美国现在的犯罪人数超过590万，接近美国成年人口总数的3%！另一个新闻中报道，美国警方一次就截获了30吨大麻！大麻可不是大米面粉可以用吨计的，应该用克计的。国家的民主政治制度和相当成熟的法律体系对此都显得束手无策、苍白无力。自由主义泛滥的经济运作方式正在逐渐显现出它的病态，衰退已成为主旋律。许多有识之士正确地指出，治愈美国病的药方在东方。体制的先进或社会运行机制的合理性从来都是相对的。在整整20个世纪中，中国一直是这个星球上最强大的国度。但在最近的200年这个国家却在腐败堕落，从而大大地落在了世界的后面。一个简单的原因就是地理及意识上的封锁断绝了信息的输入渠道，相对的合理性随着时间的流动而变成荒谬。
中国人在改革开放中，已经充分地体现出了东方思维的优点和中国文化底蕴的深厚。我们知道，俄罗斯的经济改革采取全盘私有化，又用什么“休克疗法”，经济弄得一塌糊涂。山穷水尽的叶利钦一年内连续换了四位总理，把俄罗斯政府变成了“总理培训班”。中国的中庸思想在经济改革的方式、计划和步骤上充分体现它的优点出来。邓小平先在深圳、厦门、珠海、汕头等地设立特区做试点，好比培养“菌种”。在取得较好的结果后，才大面积推广到内地，同时加快速度“起飞” ，这又好比“蚕食战略”。飞到一定的目标之后，又漂亮地来个“软着陆”。中国人在处世上的“中庸做法”，也非常有利于改革时代的团结和协作。众所周知，西方的三权分立，实际上常常是“争权夺利”。国会山上经常是吵得不可开交，中国的政策法令一般都能“毫无争议”地全票通过和实行。这样的好处是“令行禁止”，减少无谓的消耗。但也有一个缺点，那就是容易引起盲从和偏离。在官位终身制（只上不下、只调不掉）的年代尤其要犯这个毛病，因为那时只有政治的权威，没有科学的权威。现在是有能力者上，无能力者下，应该能够保证在位的都属于中华民族的“精英人物”，这样就可以避免盲从的弊端。但是中国的民众似乎已经养成了盲从的习惯，《还珠格格》热和“法轮功”泛滥就是一个证明。
电脑界的“无冕之王”比尔·盖茨写了一本书叫《数字化生存》——他当然最有资格写这种书。但是如果自以为“数字化生存”就是人类除此别无出路的唯一选择，且以“救世主”自居，那就是“电脑界的李洪志”了。人们常常由于它所处在的特殊位置而产生一种“自大心理”，有的是为了故意欺骗别人，有的是不自觉的。电脑给人带来种种方便和好处，这是举世公认的，我也在这里享受它带给我的巨大方便：与国外的同学通信既快又省钱，撰写大量的文字、编排论文如果没有它我几乎没有信心动手。但是也要知道，电脑再方便，也只是一种工具，需要人们去“启动”，需要人们给它输入程序，给它指令，显得比较机械。
西方人比较擅长逻辑思维，所以自然科学比较发达，但他们的那种自然科学，是建立在分析计算之上的。东方人比较喜欢直觉观想，因而文化艺术比较发达。逻辑思维是由一些定式和模块组成的，虽然精细确切，但横向的联系和自由度较小。
直觉思维则与此相反，没有框框的束缚，比较自由地同时调用更多的信息和数据，而且充分相信大脑，放开手脚让它去驰骋。这种思维方式也有缺点，就是比较不确定，比较粗略。但是这种思维方法如果用好的话，会有很大的优越性。我最近研玩气功和《易经》的经验是：平时多接受各方面的信息，多看书，但不要用“心”去看，不要去死记。要用“意”去看，要“心不在焉”。如果遇到难题要思考，可以在临睡之前在脑子里反复多念几遍想解决的问题，然后放心睡大觉。
清晨醒来的时候，脑子里就会有一个很好的答案，此时立刻起床把答案记录下来，千万不可睡“回笼觉”，迷迷糊糊地记下答案以后可以再回去睡。因为我已说过，这种方法得到的答案很不稳定，清晨是大脑处在“前意识”状态——即已经跑出了“潜意识”散乱的状态，又没有进入“逻辑思维”条条框框的状态，最容易出好答案。但如果等你完全睡清醒以后，答案也跑掉了。
化学家库凯勒弄不清六个碳原子如何结合在一起，在睡梦中看见一条蛇自己头咬住自己的尾，因此提出了苯环的结构式，这就是梦中思维的著名例子。但实际上他是处在“潜意识”状态而不是“前意识”状态下得出的答案，因为他梦见的是间接的图像蛇，而不是直接的图像苯环。艺术家在梦中得出佳作的例子更是俯拾皆是，相对来说这种现象在自然科学家中较少见，因为自然科学家比较注重逻辑思维。当然实际上形象直觉和理性逻辑两种思维都是同时存在和起作用的，并不是彼此孤立的。
最近我发现一个非常令人惊奇的现象，我也弄不清其中道理，因此也在仔细思考和研究。
这个现象是：人脑的前额部位，确实有照相或者说成像、现象功能，这与唯心主义和封建迷信毫无关系，我是无意中发现这一现象的。我喜欢躺着或者靠在床上看书，有时候看着看着就昏昏欲睡，于是就随手把翻开的书搁在脸上的额头、眼睛、鼻子部位，以便挡住光线安稳入睡。在似睡非睡的状态下，额头部位忽然出现一本翻开的书（注意：我是闭着眼睛的），可以清楚地阅读书中内容，而且这本书会翻动。
以前并没有这种情况，最近一段时间才发现的，而且出现了很多次，应该不是偶然的现象。但是有一点让人奇怪：书中的内容好像与摊在额头这一本并无关系，而且醒来后无法回忆其中的准确内容。气功修炼家经常鼓吹的“开天目”也是这个位置，但是恐怕它们都是人云亦云，瞎侃。
电脑的好处是“精确、快速、不厌其烦”，但是它也有极大的缺点和局限性：缺乏想象力和创造力，最终还是人脑来完成这一工作。人脑思维的优势在于直观性、自觉性、能动性等，这不是电脑能比的。而在这方面，显然东方的中国要优于经济和科技上占优势的西方，但东方的错误和落后的原因也正在于此。假如把本来应该属于人脑的工作也交给电脑去做，或本来应该属于电脑的工作交给人脑去做，都不会很美妙的。
几天前收到新西兰一位同学的电子邮件，说她工作的那里也有几个中国人。她说相比之下，还是中国人最复杂、最难相处，外国人相对来说比较简单、直接。有人说中国人是一盘散沙，也有人说“一个中国人是一条龙，三个在一起就是三条虫”。
就是说中国人把很多心思和聪明才智都化在“勾心斗角”和应付人情世故上了，这样的环境不利于搞科研和学术工作，因此许多想在学术上有所发展的人不惜远渡重洋到国外求学或工作。改革开放以后的这种情况可能改变了很多，一些高等人才也就相继回国来发展，既追求理想事业又报效祖国。我自己就有意识地抗拒中国社会环境中的这个弊端，虽然我的人生社会阅历相当丰富，但是在待人处事上我从来不老于世故，而是尽量地简单、直接、坦率、真诚。
中国人还有另外一个大缺点，就是小农意识，城市里也可叫做市侩风气。我是生长于农村的，对这一点深有体会。我所在的村子是本乡镇出名的贫穷落后村，村里风气很差，村干部只管贪污受贿，不管村务。青年人游手好闲，赌博风盛行。就连上小学的十几岁的小孩子，春节期间也在赌桌上阔绰一番，一出手就是“五元正”——五元钱十来年前还是较值钱的。因为有这个名声，外村姑娘都不敢往这里嫁，许多大龄男青年就随便找个邻居女孩子完事。我算是有些优生学知识的，不想做这种“近邻夫妻”，以免“麻布袋、草布袋——一代不如一代”，因此坚持非外面女子不娶、非有文化女子不娶的原则。
有一件事叫我深深地体会到了什么叫“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，这就是我们村里的饮水问题。我们村人口最多，是本乡镇唯一没有自来水的村。几次想集资建自来水，都没成功，后来连已经购置的压力水塔，也让人当作废铁卖掉沽酒喝了。我读小学的时候，是到村东头的池塘里挑水喝，后来池塘水污染不能喝了；我读中学的时候，是到村中挖出来原来准备做自来水的井里挑，后来又被水井周围的违章建筑污染了；接下去村民们知道建造自来水已无希望，开始各自打井。这本来也是不得已的事。问题是有能力的农户只管在自己屋子边打一口，根本不管有没有必要。很多水井相距只有十几步路，也不怕墙脚塌陷下去。读者也肯定明白这其中的原因了——这两家是老死不相往来的。五、六百户人家的村子，我猜测该有一百多眼井！晚上走路得非常小心。直到这几年改用机器钻井，才停止这种危险的“挖墙角”活动。
要是算一下这笔帐：打一眼井加上附带的抽水机之类设备，最少要两千块钱。假如建自来水大约要25万元——平均每户人家只要出500元钱！我问一些人为什么不愿凑钱建自来水，回答说是“如果自己轮到自来水供水的尾巴，水力不足，太吃亏了。因为凑的钱是一样的”——你看，这是何等的精明！如果这种精明用到发展经济上，苍头村早就发达了，可是直到现在它还是贫穷村。为此我曾写了一篇短文，叫“苍头井观”，大概是寄到《金华日报》了。我从中学毕业，总共寄出过两三篇短文，都是实际生活中遇到的一些不平事。不平则写，且从来“写不改名，寄不改姓”，但不写地址。因为我既不为几元钱稿费，也不为出什么风头，心里有不平而已。做人如此，做学问也是如此——虽然我并没有多少学问好做，但要做则直，不存偏见或顾虑。唯有不偏，才能见到真知识，也才做得真学问。在作文上，最反感纯粹堆砌词藻罗列知识，或者教条化的空洞论理，没有自己的思想。尤其是理论作文，需要用词简练，条理清晰，思想明白。
由于文化的、历史的种种原因，中华民族曾经有过很多的灾难。最惊险的一次，泱泱大国竟然差点被小小的“岛国日本”给吃了，因为想借“皇军”来整同胞而愿意做汉奸的中国人太多了。不但平民百姓如此，大人物中也有抱着老外的屁股亲嘴的人。“汉奸”这个词恐怕是中国人的专用名词，因为只有中国人是叫汉人的。这方面中国是有很多典故和教训。吴三桂借口为红颜“冲冠一怒”，搬来了多尔衮，结果是“前门拒虎，后门迎狼”。狼比虎更狡诈更贪婪，见了中原大好河山、如云美人，就赖着不肯走了。但当时来说是“夷人”的满洲人，最终还是做了汉族的“倒插门女婿”，成了被同化的汉人。
蒋介石想借日本人的手消灭共产党，但日本人与满洲人就不同了，它要的是中国的资源、土地，而非人口。这么庞大的人口和国土，即使被占领了也是不容易驾驭的，所以要举行“杀人比赛”。 可怜六朝古都的金陵30万同胞血流成河，惨绝人寰，而且把中国人几千年来辛辛苦苦建立的、并由许多“贞节烈妇”们牺牲正常快乐、人性甚至生命来小心守护的伦理观念砸烂殆尽。当然花姑娘们要留着咪西咪西的，所以先杀青壮年——因为这是潜在的反抗力量；然后杀老年人——因为这是包袱和累赘；然后是少年儿童——因为斩草必须除根。
大家有没有想到最后要杀的是谁？那些汉奸当初如果想到这个问题，就不会去当汉奸了，因为这个问题的答案在他们身上——最后要杀的是他们！“鸟尽弓藏，兔死狗烹”这是历代的开国君主们惯用的伎俩，也是侵略者们的雕虫小技。由于国人实在太多，杀到后来侵略者们杀累了，竟然卑鄙的用上了细菌武器，臭名昭著的“731部队”就是细菌部队。按理说，中国文化下培养出来的人应该最重名节，而不是生死。
中国女人们在这场浩劫中的表现令人感叹，而男人的表现却让人悲哀，这点让侵略者们也没有料到。他们肯定以为男人会拼死反抗，而柔弱的花姑娘们则应该是可以随意享受的美餐。实际上，做汉奸者中没有女人且不说，起来反抗的恰恰是平时温柔、含蓄的东方女性们！平时最珍惜清白和贞节的中国的女人们，这时却敢利用色相引诱好色的兽兵，把他们分散开来，然后趁机来成全鬼子兵们做个“他乡风流鬼”。中国女人其实最爱家园。
而相比之下，成百上千的中国男人，竟然任由几十个手持三八式步枪的日本兵押着走向活埋坑。假如大家一起动手来与日本兵搏斗，结果又会如何呢？就算开始被他们射杀死几个或几十个，最终是能解决掉那几个日本兵的——也许大家都在想：有可能刚好自己被射死。但是明摆着不反抗也是死路一条，与其让他们顺顺当当地押向活埋坑，不如试试反抗，或许有条生路。即使不成功，也让清略者们多点麻烦。正如陈胜、吴广所说“等死，死国可乎？——同样是死，为什么不可以为国而死呢？”难道死真是那么可怕吗？鲁迅先生曾说，一个人身体的孱弱倒不可怕，可怕的是思想的麻木。
中国历史上的大汉奸很多，比如“儿皇帝”石敬瑭，南宋奸相张邦昌，明朝大将吴三桂等。近代的大汉奸汪精卫，周佛海，陈公博之流。最近又出了个“现代汉奸”——至少可以叫做“准汉奸”。他就是自封“法轮”教主、曾经大出风头的、最近更是妇孺皆知的、而今又卷了信徒们供奉的大量金钱、扔下他的信徒们独自躲到美国去享福的李洪志。之所以称他为汉奸，是因为他把它的信徒们出卖了——让信徒们到中南海，自己耍个“金蝉脱壳”之计跑到美国去，向他的幕后主子道个“吉祥”，然后再讨几个赏钱，成了两头赚钱的掮客，好不得意也。
我想既然是教主，平时受信徒的朝拜和供奉，一旦出了事，是应该勇于承担责任的，他却脚板底搽油——溜之大吉。记得基督教主耶稣就敢于承担责任，被钉死在十字架上，所谓“我不下地狱，谁下地狱”！这才像个真正的教主。
美国的许多反华分子，正欲“置中国于乱地而后快”，苦于找不到借口，几次弄出“人权议案”却无人理会，正是非常尴尬的时候。李教主这次及时送上一份厚礼给“友邦人士的山姆大叔”，大叔必然会竖起大拇指连称“OK! 小李子，干得好，美元大大的有！”不过，凭他那两下子想在美国靠贩卖“法轮功”混饭糊口，也不是那么容易的。
当然并不是所有的中国人都是那副“德性”的，炎黄子孙中优秀人物也如灿烂群星，而且始终是主流。在文化的很多方面，“国产货”比西洋货要来得“货真价实、经久耐用，而且含金量高”。只是国人被愚弄怕了，比较反感。而且国货一直作为士大夫的专利高高在上，一脸严肃，难以亲近和推广，因此当洋货进来以后，自然倾向于后者了。实际上，如果能“中西结合”，你会感到妙不可言——在养生处世方面，学祖宗；在科学技术上，学老外；做到学贯中西、兼收并蓄才好。在文化内涵上，尤其要有“国货修养”。
在文化艺术上，洋货往往简单，国货则比较复杂。我在这方面没有多少研究和修养，但不喜欢说假话，我个人的感觉就是这样。比如说音乐，绘画，戏剧。中国的音乐（不是指流行歌曲），给人的感觉是节奏变化多端，主题中庸含蓄，内涵高深莫测。而西洋音乐则节奏较单一，主体明确，内容简单明了。中国的绘画，体现人文内容较多，线条圆滑，着色浑和；西洋画则较多关注自然内容，好用抽象图形和线条，对比较鲜明。戏剧的表现方式和风格则更是“区别多多”。
中国地方戏剧品种很多，但影响较广的是被称为“国粹”的京剧（Beijing Opera ）。但我不爱听京剧，主要是节奏不合口味，文戏太慢，武戏太闹，不太符合中国文化的“中庸之味”。浙江地方剧种主要有越剧，婺剧。越剧的风格太柔，较多吴越之音（娘娘腔），不符现实生活。我爱看家乡戏婺剧，虽是土里土气的小剧种，但颇有大家风度，品位远远胜过“国剧” 京剧。婺剧唱腔丰富，表现形式多样，节奏适中，动作柔中带刚、刚中有柔，能文能武，扮相俊美，大有中国文化风味，后台音乐尤美。
京剧大师梅兰芳曾说“中国一部戏剧史，半部在金华”。有权威的戏曲研究家认为，中国几乎所有剧种的唱腔，都可以在婺剧中找到“祖宗”。 中国戏剧一般都是多种方式并用，如形象（脸谱），动作，音乐（后台），语言（唱词）等。西洋戏剧的地方戏我们当然无法了解，舞剧如芭蕾之类好比“哑剧”，以动作来表现内容，让观众“看剧”，比较难懂。另一种则仅以语言内容来表现，如意大利歌剧，扯着嗓子高声唱，让观众“听剧”。如果让我去欣赏帕瓦罗蒂那种“高分贝”的精彩表演，同样费劲。总之表现方式较单一，纯粹是一种技术展示，不象文化表演，文化表演应该是一种让人放松休闲的享受。
我想，对西洋文化能真正懂而且内行的人恐怕是不多的。但外国剧团来表演，总有很多人愿意掏腰包去捧场，而且常在不该“掌声鼓励”的时候霹哩啪啦地鼓励一番，以显示他们的内行和品位，实际上是脑子里一种“崇洋媚外”的念头在作怪，或者是平时习惯了给这种廉价的掌声而形成了“条件反射”。结果却打断了认真的老外们的演出，弄得老外很不是滋味。
前几天日本的国粹“能剧”来杭州演出。我是第一次听说这个名词，据说是由唐朝从中国传过去的《鹤龟》改编。鹤、龟都是长寿动物，素有“千年鹤，万年龟”之称。因为这两样东西平时的动作特点都符合气功原理，因而长寿。龟的长寿，得益于它的静守和微呼吸符合静功规范，俗称“龟息”。鹤的长寿，是由于伸颈展翅的动作符合动功规范，并有人根据这种动作编出一种叫“鹤翔桩”的功法。
据说那节奏之慢，语言动作之少，比中国的“京、昆”剧还要慢很多，从头到尾好像在打坐练气功。看的人都觉得累，简直让人窒息，无法忍受。出于礼节，友好的中国人还是一再鼓掌，但是客人却不领情。原来，欣赏能剧有个规矩，不到全剧结束时是不许鼓掌的，否则相当于赶他们下台。
我是个不怕失面子的人，决不会为了显示品位而不懂装懂，也决不会为了显示自己的新潮而去“追星”。不懂就不懂，该保守处就保守，决不从众。所谓“知之为知之，不知为不知，是知（智）也”。我给自己规定“四不看”——不看香港古装片、不看日本动画片、不看台湾言情片（特别是不看琼瑶牌的片子）、不看新加坡生活片。看这些片子好比给自己脑子里装垃圾，把原来该装金银珠宝的位置给挤占了。又好比有物美价廉的精品，反而去买质次价高的垃圾货。
4、二进制与电脑参数
磁盘是现在很常见的科技产品，它在电脑中是不可缺少的外部载体，它的工作原理就是太极的二进制分化（分区）法，或者说它的工作原理符合二进制形式。
懂电脑的人都知道，一张空白软盘在用来存数据前，要先进行格式化。即对“混沌未开”的磁盘进行开荒，整理成一块一块的田地，才能种庄稼（写数据）。太极阴阳理论的一个常识是：空白的一个（单位）东西是个太极。电脑对软盘进行格式化分四步：
第一步先把它分为正反两面，正面为0，反面为1。这就相当于太极分两仪。
第二步电脑将每个面分为40个同心圆，称为磁道。在64卦图中是分为五个同心圆，原来是六个，但第一步中已经分为两仪即0面和1面，所以实际只剩下五个，过渡元素图中则分为八个同心圆。这一步是根据实际需要取舍的，但原理和方法一样。
第三步，电脑又把软盘按半径方向分为九个扇区。太极图是分为九宫（八宫加上中宫太极），称为九宫八卦。
第四步，电脑把每个扇区分为512个字节。太极图中是把每宫分为8个卦，八宫共分为 64 卦。
但是如果分析一下，就会发现：软盘分为40个磁道同心圆，太极图分为五个同心圆；电脑分为512字节，太极图分为64卦。这其中的联系，我们可以算一下：40÷5=8（倍），512÷64=8（倍），而8是八宫之数。也就是两者其实是同样分法的，只是圈数不同。假如用另一种方法来表示则更明白：512=29；64=26。分别是2的6次和9次方。
那么，为什么电脑用9次方而太极图用6次方呢？因为0—9这十个数字中，9是可用的最大数。在《易经》中9为老阳，是不稳定的，要变为老阴。6是老阴，6和9是易经中常用的数，称为六、九之数。另外，7是少阳，8是少阴。而1、2、3、4、5各具有其它的固定含义，一般不被取用，只用6、7、8、9四个数（四象数）来定变化。这四个数中，6为老阴，9为老阳；7为少阳，8为少阴。这么规定的依据是什么？八个字：外老内少，上阳下阴（把这四个数字由下往上竖起来排）。其余五个数的含义如下：0是无级，1是太极，2是两仪，3是三才（天、地、人），4是四象，5是五行。上面说到西方人注重数量，其实那只是机械的数字布列，无限而杂乱的；我们祖宗却赋予数字生动博大的内涵，简洁而有序，且非常符合自然科学。
不信我可以随便举个小小的例子：《黄帝内经》中对男女生理的描述，说女子“二七天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。也就是说女子的生理变化以七为阶段，男子则以八为阶段（原文略），这就是数的运用。
对照现代生理学知识，会发现这精确地符合现代科学，二七为十四，女子一般是十四岁来初潮，七七四十九岁绝经；男子是二八十六岁成熟，八八六十四岁失去生育能力。那么为什么女子为二七之数，男子为二八之数呢？二是两仪之分，故男女都一样。不同的是七、八之数。七为少阳，八为少阴，本应该女阴男阳。但是阴阳有互根互存互生的一面，也就是所谓的“阴在阳之内，阳在阴之内；阴生于阳，阳生于阴”之意。另外，古人认为：女子为阴身，内含真阳；男子为阳身，内含真阴。而最终决定是男女是女的，就是这真阴真阳。中医认为它潜藏在肾中，而肾主骨生髓，实质就是指骨髓，骨髓位于人体最深处，有造血功能。现代科学的术语就是“干细胞”，其中潜藏着遗传因子。西医常用骨髓移植的方法来挽救患白血病（或称血癌）的人，就是因为患者由于遗传基因的病变，失去了造血功能。这种方法有一个坏处：移植骨髓后的患者，身体的某些方面会失去自己原来的特征，而表现出骨髓捐赠者的特征，就是说他部分地失去了自己。
人类的胚胎，在其发育的最初阶段是与其他动物没有区别的，到了第14天才与动物区分开来，这里也是二七之数。为什么这样，我也不知道。是否与细胞的分裂周期有关，假设细胞两昼夜（二十四时辰）分裂一次，分裂七次以后，即27=128个细胞时基本上可区分人与动物。
分区以后，每个字节如何来记录信息呢？电脑把每个字节分为8个位（或称比特，英文为Bit），每个位用0或1来标记。而易经中每个卦分为六个爻位，每个爻位用阴阳线来表示，这样得出的是一组不重复的二进制编码。那么这里为什么电脑用八而易经用六呢？电脑用八相当于平面坐标米字型等分得八个方位，易经用六是前后上下左右六个立体方位。
再看看电脑的其它参数，可以说全部是太极生成数，也即二进制数。注意：在二进制中，0也是一个数。
磁盘容量：1Gb = 1024Mb = 1024Kb，而1024 = 210；
左右边界：1—255点（边上已空一点），1 + 255 = 256 = 28；
字符升降：-63—64，64 + 64=128 = 28；
字符间隔：-63—0，63 + 0 = 64 = 26；
点阵、分栏、放大倍、内存通道：8 = 23；
制表宽度：2、4、8、16 = 21、22、23、24；
Excel表格行数、色素：256 = 28；
Windows长文件名：255字符 + 1个分隔符 = 256 = 2 8；
输入/输出地址：0—65535，0 + 65535 = 65536 = 2 16；
也就是说，所有参数都是2n，这里的2就是0和1这两个数字，这就是电脑的二进制。我们日常生活中其实也常有这样的例子，比如纸张的规格，只有不开1、对开2、四开4、八开8、十六开16等，分别是21、22、23、24；而没有3、5、7、9开的，也从来找不出一样东西只有正面而没有反面，或只有一端而没有另一端的。
电脑以8个比特（或称位）记录一个字节，假如八以上的数据都除以23 = 8那就更清楚了：上面的数字都变成了1、2、4、8、16等。
读了上面这段文字，读者也许会更进一步地明白易经被称为宇宙代数学的秘密，也更进一步明白电脑的工作原理。悟性好的人甚至由此明白为何人脑的潜意识经64卦排演能预测万事。懂电脑的人其实非常容易理解《易经》中象数的概念。你看到的电脑中千变万化的图像，都是由背后一组简单但巨大的二进制数据控制。又比如因特网，几乎已经类似于大脑的神经系统，网站和节点好比神经节点和神经丛。但是这么大的网络，它的背后最终也只是二进制的数据在那里扮演主角。
既然电脑所用的数据全部是太极生成数，那么这里的太极又是谁呢？它就是引导程序Boot record ，也叫认知块。在软盘中引导模块都是位于0面0道1扇区，在硬盘中则一般放在0柱面0道1扇区。这两个位置是磁盘的圆心，相当于太极图中的太极位置，这里的1就是太极，一切变化都是从这里开始的。而对这个太极的第一推动是通过硬件的机械定位来实现的，也就是由人决定把它固化在集成板块上的。启动起来以后，只要有能量（不断电），它就会按设置的程序循环运动下去，非常精确、非常听话，不知疲倦，这是电脑的可爱之处。
宇宙就是一个放进了能量和程序的大电脑，程序就是控制物质运动的数学方程和物理定律，能量就是宇宙爆炸之初的核能。那么是谁设置了这个程序呢？又是谁启动了它呢？打个比方说，是谁设计了这副多米诺骨牌？又是谁推倒了第一张牌呢？牛顿认为只能是上帝第一个推动了它，这就把一个自然科学的问题变成了哲学问题，而且永远没有答案。因为我们可以反问：上帝它自己又是谁创造的呢？创造上帝的那个东西又是谁创造的呢？所以对物质的结构可以无限地层层追问下去。高等数学虽然用微积分来解决无限的问题，实际上并没有真正最终解决这个问题，她只是在处理问题的过程中巧妙地把无限的问题当作一个“包”来转移而不解开它，到最后再对它加以想象和近似。
太极理论也只给出了一个完整精确的模式，至于是谁设置了这个模式，也没有答案。但它有一点比任何现代科学都要博大高明：现代科学只认为实宇宙的物质和能量守恒，而否认虚宇宙的存在；太极理论却认为，不仅实宇宙中守恒，虚实宇宙之间同样守恒，而且，虚实宇宙间的守恒其总和为0。在太极宇宙和64卦衍生图（请看附图 29 ）中，我们可以看到图中惊人的形式美，以及数量的绝妙均横和对称。
我们常听说计算机的运算速度达到每秒钟上亿次，比如我国自行研制的银河大型计算机，每妙可以运算1·5亿次。这到底是什么意思呢？电脑的运算，好比电场在太极图中按二极管指示的路标跑步。我们知道，电场是宇宙中的长跑亚军，它的速度几乎接近光速——每秒钟3亿米！假如计算机中每两个元件之间的距离为1米，则它每秒钟理论上可以运算3亿次。而实际上两个逻辑元件之间的距离根本不可能达到1米，特别是采用了大规模集成电路以后，有可能只有几微米。假如不考虑电阻（比如用超导材料），理论上电脑的运算的极限速度可以达到每秒钟几十万亿次。运算速度 = 光速÷逻辑元件之间的平均距离。
5、太极阴阳与电磁波
我们知道，阴阳的性质关系和层次无穷无尽，大致可以分为以下几个方面：普遍性、相对性、可分性；对立性、互根性、消长性、转化性。
这些性质如果对照西方哲学术语来说，非常符合辩证法基本规律。请看：
辩证法的对立统一规律：阴阳对立，统一于太极；
质量互变规律：物极则反（量变质变），老阳变少阴，老阴变少阳；
否定之否定规律：阴中有阴阳，阳中有阴阳；阴阳对自身的多层次否定。
联系发展规律：万物感应——联系；盈虚消长——发展。
我们看看附图 12。这幅图看起来有点像射击用的靶子，我解释一下其中的含义：中心小圆为太极，外面九层表示阴阳交替相生九次，九为阳数之极，阴阳环环相扣表示阴中有阳、阳中有阴；五色分别代表五行，青色属木位于东，红色属火位于南，白色属金位于西，黑色属水位于北，黄色属土居中。黑色由淡转浓表示形质由少变多，红色由浓转淡表示能气由聚渐散。黄色杂于四季表示土运四季。
那么这个图与电磁波有什么关系呢？这个问题我也没有考虑成熟，但是隐隐约约中有种直觉：电磁波的生成和传播与阴阳方式有某种相似性。
我们知道，电磁波是这样形成和传播的：变化的电场周围产生变化的磁场，变化的磁场周围产生变化的电场，如此环环相生并在空间中向外扩展。太极论中有一个基本的思想：未变化的事物是一个太极，一变就要产生阴阳两仪；然后阴中再变阴阳，阳中再变阴阳成四象；同样再变一次成八卦，可以无穷无尽地变下去。
既然变化的电场周围产生变化的磁场，变化的磁场周围产生变化的电场，那么我们可以设想：在未变之前即稳定的状态下，电磁场应该是合而为一的，是一个太极模式，一变则生出阴阳——电场和磁场。我们可以根据阴阳的定义，假设电场为阳而磁场为阴。电场有正负，磁场有南北极，这可以构成四象。在新产生的电场和磁场中，又各有正负和南北极，就成八卦。这里有一点要注意：电场、磁场、传播方向三者是处在相互垂直的空间三维立体上的。
我们知道，光是一种电磁波。电磁波与普通的机械波有本质上的不同，机械波必须有媒介才能传播。电磁波无需媒介，可以在真空中传播。但是我认为，电磁波的传播还是需要在媒介中的，只不过这种媒介的尺度可能非常非常的小，也许是“场子”。这样看来，“场子”几乎可以不受相对论的约束，因为它的质量可能是极其的小。
波有一个特点：它传播的只是运动形式和能量而不是物质本身，就是说，并非真的是物质以光速从一处到达另一处，否则它就要受相对论的约束。我认为，虽然宏观介质没有以光速从一处达到另一处，但是其中更微小的介质“场子”必定要以光速振动。
根据前面的假设，电磁场在没有分化之前是合而为一的，即统一存在于某种形式的场中，我们可以称之为太极场。假如我们再深入一步：场也是一种物质，也就是说我们平时所认为的真空并非真正的空，而是充满一种原始状态的物质——太极场，相当于古人所说的“道”或者“气”。
场的两个特点是：1、它的速度接近于光速；2、它的质量几乎为零。这后一个结果，也可以从前一个条件中必然地得到——接近于光速的物质除非其质量无穷小，来抵消由于近光速运动而产生的的质量无穷大趋势，否则它无法达到这样高的速度 。
种种迹象表明：在速度上，光速是宇宙中速度的极限，也就是正负宇宙的临界速度；在粒子上，组成场的粒子（场子？）是宇宙物质尺度的下极限（上限应该是宇宙的边界），也即正负宇宙的临界尺寸。这两者合而为一地体现在场中未曾分化。我们可以设想，超过这两个临界值，物质将会表现出超时空的特性，即有可能到达负宇宙中。
佛学中最强调而又最让人摸不着头脑的一种观念是：心本无心，应无所住而生其心。不管心如何的变化波动，终究是虚幻，根本无碍于性。也就是说，性才是真实不虚的、永恒不变的东西，而性相当于隐含在物质内部的性质、功能一类概念。
根据我在太极阴阳理论数学部分中的论述，2-n是无极负宇宙，20是个太极，2n才是现在所见的宇宙万物。也有可能是这么一种情况：场是以光速建立的，并非场从一端到达另一端，即场本身也是一种播，只传播形式和能量。也就是说，实际上它根本没有动。如果是这样，那么必须承认我前面的一种假设成立：空间中充满未分化的太极场，它的传播靠的是另一种更小的粒子。但这样层层追究下去，最终必然要有一种粒子以光速传播。假如没有，也就是说，层层传播的都是波（只传播能量而不传播物质）。那么，电场能以光速传播的唯一解释就是：传递电场的场子质量非常地甚至无限的小，因而惯性无限的小，所以它的加速度无比的大。这样一来，想以光速或超光速运动，并不需要真正以这么快的速度移动物体，而只需把物体分解到足够小的尺寸，然后给他一个初始的推动，使之以波的形式传播。
但是到哪里去找这样一种超微小尺寸的物质呢？意念可能符合这一种特性。举个例子来说，你现在在金华，但你去过纽约。现在你脑子里在回忆纽约街头的情景，纽约的情景也确实出现在你脑子中，而时间不过仅仅几秒，这看起来好像是你的意念飞快地到了纽约——这种解释是许多相信特异功能的人的一个主要依据。但我认为还可以有另一种解释：这是记忆。也就是说，你在纽约的时候，把那里的信息存放在脑子里了，当你回忆的时候只是启动查找程序到大脑记忆库中查到了这些信息，并把它提取到大脑屏幕中显示出来。问题是，有些时候脑子里出现的一些画面是未曾经历的，又该做何解释呢？唯心论者可能把这解释为前世带来的记忆信息，特异功能者可能认为是遥感。我以为，虽然有些信息有可能固化在遗传密码中，但是除了遗传信息，婴儿出生时大脑中后天的数据信息基本上应该是空白的。至于上面这一种现象，应该是潜意识数据库中的原始记忆数据发生了重新排列组合，从而得出一种与记忆输入时整体图像不同的结果，这种现象其实是很常见也很好理解的，否则人就不会有灵感和创造性了。
爱因斯坦相对论中关于物体超不过光速的定论，是基于纯粹的数学推理，现实中确实达不到光速，也没有必要达到那样的速度。
光是一种三维的横波，它的电场振动方向、磁场振动方向和传播方向是处在相互垂直的三维方向上的，这种传播形式使它具有一种偏振的特性。在光的偏振实验中，可以用一块偏振板滤去某一方向上的振动，而仅留下单向振动。
这里我想提出一个问题：假如滤缝足够窄，过滤掉的一面是磁场还是电场？按此思路下去，我们会想到可以利用光的偏振原理直接从光线中发电。1、用一块板来调齐光源的相位；2、再用另一块板来删选光源的偏振方向；3、把第三块板偏振片上的滤光条改用金属膜来做。这样，第三块板的滤光条上会产生交变的电场或磁场，按理就会在金属滤光条的两端产生电压。单束光的电磁场强度虽然小，但通过二极管的整流和集成电路的叠加，应该可以得到高电压，其变化频率可以达到1014。
6、地球上的太极阴阳
我以前没有看报纸的习惯，今年初赋闲在家，刚好弟弟有份赠阅的《钱江晚报》转投到家里，我这近半年了解外界的最新知识和新闻，就靠这份报纸和每晚的中央台新闻联播。《钱江晚报》第24版经常会登载一些科普文章或科技方面的最新动态，我这篇文章中的许多段落就是看了报纸后插进去或补上去的。
几年前也曾有一段休闲时间专门看书，那时看的是祖宗的经典，差不多“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。读书人常会在现实中失意，越是失意越想在书中求得安慰。还酸腐味十足地自谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。其实书是一种让人又爱又恨、又怕又难分的东西。爱的是它给人远见和知识，恨的是它常会让人脱离现实，怕的是一陷进去还真难脱身，难分的是现实中遇到问题还得回头来求它。
这一节的内容，是看了《钱江晚报》99年5月27日24版的《征服北极》一文后的感想。我国考察南极可能是在八十年代末，而考察北极，是九十年代末的今年才刚刚见于报道的。人类虽然已经登上月球，飞向火星，实际上对自己居住的地球也还没有完全的了解，特别是对南北极知之甚少。不但是地球，其实对自身生命的奥秘、大脑的机制、太阳系的成因等都还没有彻底弄清楚，很多还是猜想的成份。
地理学的知识告诉我们，地球中心据推测是个铁、镍为主的金属核，称为地核。其中3000—5000公里区域叫外核，为液态物质；5000公里以下叫内核，为固态。中间部分叫地幔，莫霍面以下古登堡面以上，深度为十几公里到3000公里，也为固态，主要成分为铁、镁的硅酸盐。由上而下其中铁、镁的成份逐渐增加。十几公里到1000公里部分叫上地幔，上地幔中60—400公里处有个软流层，可能是岩浆的主要发源地。1000—3000公里部分为下地幔，是固体。地球最表面平均十几公里的部分叫地壳。地球的这种结构有点像鸡蛋。但是以上的这些知识也只是基于科学的推理，主要是依据对地震波在不同介质中有不同的传播特性来得出的结论。横波能通过固体、气体、液体传播，而纵波只能通过固体传播。因为固体中的分子或原子间距离较小，而且有相对固定的空间结构的，任何一个粒子的震动都会通过化学键的力带动旁边粒子的震动。至于地球内部究竟如何，谁也没有钻进去看过。而推理的正确与否，主要取决于此种理论体系的基础本身是否正确，所取用的数据材料是否准确。我当然相信科学，假设上面的这种理论是正确的，我想结合太极阴阳理论作一些推理。
A、化学和宇宙学的角度
在太极八卦与主族元素图（附图27 ）中，镁是属于碱土金属，铁是属于过渡元素。两者内外层次相邻，且都处在临卦和同人卦之间，其中铁刚好处于这两卦的中间点上。根据我前面关于地球元素形成规律的论述，这一位置是特殊位置，是宇宙现在所处的阶段，过渡元素都集中在这段上就是一个证明。现在，越往地心，铁镁含量越高，这又是一个证明。为什么这么说呢？地球中主要的金属元素是铝、铁、钙、钠、钾、镁，都处在乾、兑二宫的内几层。而非金属硅和氧（约占地球80%）处在地球外层。如果按照我前面的理论推测一下太阳系的组成，应该是这样的：太阳有氢、氦组成，它生出木星，所以木星的成份应该是内部以锂、铍为主，外部以钠、镁为主；木星生出火星，所以火星内部应以钠、镁为主，外部以铁、钙为主；地球则内部以铁、镍为主，外部以硅为主——这时已经冷却到出现非金属了。水星上应该以非金属为主。
B、 地球物理学的角度
地球内部为固态金属核，外部为固态硅酸盐，中间有个软流层，而地球又是自传的。那么内核与外壳是同步自转呢？还是有个相位差，也就是说角速度是否相同？如果角速度不同（这是完全有可能的，因为中间隔了一个软流层），那么内核与外壳间会产生一个相对速度，拖动软流层运动。
很显然，如果角速度不同，应该是内核的角速度相对于外壳要大，这是一个普遍的经验。而金属与非金属约束电子的能力不同，这样运动的结果会在软流层中产生一个无比巨大的电流，好比摩擦起电。这个电流环绕内核的结果，是在铁核中产生一个巨大的磁场——这大概就是地磁场的来历。这个地磁场的方向，可以用通电螺线管的右手抓握定则判断出来：四指环绕地球自转方向，也就是电流的方向，大拇指所指的方向就是地磁场的方向，也就是说，地球内部的磁场方向是从南极指向北极。为什么地球自转的方向就是电流的方向呢？因为内核是金属，容易失去电子；外壳为非金属，容易得到电子，这涉及化学上有关电子得失的知识。金属失去电子后带正电，而它的角速度比外壳大，即它超前于地幔的自转速度。物理学规定正电荷的运动方向为电流方向，所以自转的方向即电流的方向。又因为磁场是闭合的，所以地表的磁力线与地心正好相反由北到南。
读高中的时候，我曾经设想利用地球的磁场发电。方法是在飞机或者人造卫星的下面悬挂一根长金属杆，则这根金属杆的线速度切割地磁场。虽然地磁场的强度很小，但因为线速度很大，大约是几百米/秒，因此会在金属杆的两端产生一个较高的电动势。但我同时想到，这个电动势是没有回路的，不能形成电流，而且在经济上来说也不实用。我曾在班级的黑板上画了幅草图，以后也没有深究。现在据报道，这种技术被用于卫星上，以及人工引雷的试验。当时我所就读的金华一中，属于省重点中学，学习环境较好，接触了比较正规系统的科学基础知识。我又是“不务正课”的角色，思想比较随意活跃，各方面粗略的思想很多：哲学的，文学的，经济的，科技的，对物理学尤其感兴趣，其中电学的发明设想特别多，有一次还曾向刚刚设立的国家专利局咨询有关申请专利的事。但由于专业知识不够，很多都只是停留在初步的设想阶段，想完了就扔进抽屉，积了满满一大堆。后来由于意外的一件事，竟影响到我的前程人生，不但终止了学业，也弄垮了身体。离开学校后，忙于奔波生计，这些东西在抽屉里一扔就是十来年。后来身体实在不行，就看一些养生方面的书。身体好了以后，生意又不顺利，于是又看《易经》。看了易经才知道，那里面有一个完整的科学思想体系，一些旧手稿才“重见天日”。后面“题外的话中”还有一些提及。
C、太极阴阳的角度
地球的两极，可以认为是地球的两仪。既然地轴的方向已经被确定为由南极到北极，八卦中方向的确定原则是由下往上，且上为阳下为阴。所以北极为上为阳，南极为下为阴，这与地球表面的方向刚好相反。实际上，地磁场的方向在地球内部和外部也刚好相反。北极为磁力线出口，南极为磁力线入口，这也符合出为阳，入为阴的定义。在自然现象上，南极比北极冷，南极最冷可达到零下八九十度，北极为零下四五十度（夏天只有零下十几度），这符合阳热阴冷的定义。南极为陆地、为冰山，是固态；北极为海洋，为液态，这也符合阳动阴静的定义。还有，古人认为背为阳腹为阴（面南背北而立）。
现在有很多人认为，地球也是有生命的东西，也会呼吸。这在古文中也有记载，说皇帝陵墓的后面有一个无底洞，经常会吹出一股气。无论什么东西遇到这股气，都会被融化，还会听到叹息声。
并且说这股气吹到西伯利亚，然后再折转回来，说得有鼻子有眼，煞有介事。我想这多半是好事者的杜撰，并没有什么科学依据，还不如UFO ( Unidentified Flying Object ) 的证据多且实在。有人还提出了地球经络穴位理论，这未免有点牵强可笑。但据说这篇论文还被评为二十世纪的十大理论成就之一，令人大跌眼镜。
我被现在的一些书籍和新闻报道骗怕了，似乎这也是险恶的江湖，弄得我不敢看一些流行的、来头大的书。而且不得不学乖一点，要查资料得去找祖宗的原本，因为有些人连他自己都不懂的东西，也敢拿来乱解释一气。比如有一本书名叫《发现黄帝内经》，我没有看过，据说是乱七八糟，连中医的基本认识也不懂。书中推荐的“当代华佗”行医治病治死了200多个人，真是个难得的高手，简直可以申报治病死人的吉尼斯世界纪录了。华佗如果九泉之下有灵的话，恐怕要与这位作家对簿公堂了，告他侵害名誉罪。这位作家实际上不理解中国民族文化中的精粹，随意加以曲解，而且把它的名声搞坏了。这样的书能够出版和流行，真是中国的悲哀，也是祖宗的不幸，脸上都无光。
《钱江晚报》99年7月6日的22版有一篇文章叫《地球与人体的巧合》，就有“地球经络论”方面的内容，试摘录部分如下，以作对比研究：
传统中医认为，经络是人体结构的重要组成部分，是体内气血运行、联络脏腑器官，沟通表里上下、调节人体各部分的通路。婴儿刚出生时，身上有着完整的经线和纬线，而经线纬线相交点就是穴位（这点值得研究——摘者按）。如果我们把地球的经纬和人体的经纬联系起来，就会发现地球与人体之间有种种的巧合。
人在胎中是靠脐带从母体中吸取生命的养料的，所以肚脐是人体的供养点。肚脐位于人体中线上，恰好与把人体黄金分割的纬线相交织（这条纬线在中医上叫带脉，是奇经八脉之一——摘者按）。
这以上的部分，因为是摘述常识，尚可勉强一读，下面部分就开始胡乱联系了：
从地球上看，中东地区位于东经30度和东经60度之间，北纬0度穿过此地，恰好把东半球中分。人体的头部是人生命的中枢机构，南极又正是位于地球的最前端。人们开发南极是在19世纪50年代，差不多正在此时，人类开始对大脑的深层研究，在西方逐渐形成了“心理学”，这不能不说是一个巧合（这里没有必然的联系——摘者按）。中医发现人体上一些绝对不能动的穴位，称之为“终点脉”，俗称“死穴”（此论未见古籍记载，究竟典出何处？常论中谓“督脉”的“风府穴”入络于脑，针之即死）。地球上是否也存在死穴呢？我们自然而然的想到了令人生畏的“百慕大三角洲”。它位于大西洋和加勒比海交会的的方，在那里经常会有飞机、航船莫名其妙的失踪，故被称之为“魔鬼三角区”，这是不是地球上的一个“死穴”呢？
前面提到“肚脐”是人体的生命点。在他所对应的左腰上，中医称“命门区” （中医认为，左为肾脏，右为命门——摘者按），穿过这一区的纬线称之为“保命线”。而人体的死穴恰巧集中在保命区，且正好排列成“九宫图”。如果人体与地球有着深层的联系（只能说是类比——摘者按），按“九宫幻方”计算地球的“死穴”，要比现在发现的“百慕大三角洲”范围还要广。中东地区所对应的位置恰巧落在北纬30度附近，关于这一纬度线，人们已经发现了很多神秘而有趣的现象：比如我国的长江、美国的密西西比河、埃及的尼罗河等大江大河的入海口竟都在北纬30度附近；地球上的最高峰——珠穆朗玛峰和最深的西太平洋中的马里亚纳海沟也在北纬30度附近；
此外，埃及的金字塔、狮身人面像、沙哈拉大沙漠、还有前面提到过的“百慕大三角洲”等世界奇迹和迷阵，也都在这一纬度线上。这仅仅只是巧合吗？如果把地球当作一个运行机制的整体去研究，如果把地球之谜与中国传统的中医（广义的说法应该是中国古文化——摘者按）相结合，那么当人类揭示地球与人体之间的内在联系时，世界上的许多“未解之谜”也就能找到答案了。
读者认为上文所写的是否有些道理？我觉得有点道理，但比较散乱牵强，纯粹机械的类比，缺少系统的论理和论据分析。如果叫我打分的话，最多及格。
7、《易经》和《道德经》中的科学成份
中国古代没有现代科学体系的表达方式和术语，古人描述的往往是一种事物的大象和笼统的感觉。如果我们对照现代科学观念来解释，就会发觉其中的巧妙。这里择出一些比较难理解而又常见的名词来试作阐释。
A、空、无的含义
这是一种相对于现象界的说法，并非宇宙真能从空、无中产生。空、无是另一种形式的有，它存在于虚宇宙（负宇宙）中。正如佛家认为“万象皆为虚幻”、道家说的“无中生妙有”、阳生于阴的意思。
现代宇宙学的奠基人霍金在《时间简史》中认为：宇宙即不能创生，也不能毁灭，它只是一种存在，以前存在、现在存在、将来也仍然存在，甚至现象的宇宙毁灭以后它也还存在——只不过换了一种形式。
这在我们日常生活经验中也是常可遇到的，比如说，一瓶油点然后很快就燃烧并消失了。化学家说那是燃烧发生了氧化反应，化学能变成了热能，并且以光子的形式散发出去了，也就是说有形的液体变成了无形的光子。
那么假如光子再发生分解反应，又变成什么呢？夸克吗？夸克再发生分解反应呢？不断地分解下去，最终会越过我们认为“实在”的那条界限，变为“虚在”的东西——但是虚在并不等于不在，而只是在存在形式上发生了本质的巨大变化。这种变化也是受一组科学定律制约的，这样的变化体现着一种因果关系。实际上，它在负宇宙中的状态更加真实和稳定，负宇宙几乎是作为一种后台和背景而存在的。试想：有形之体总要生老病死，假如全部化归为不可再变的夸克，还会有这么多的麻烦事么？不过，负宇宙的说法有点难听，不如叫“虚宇宙”听起来舒服，实际上是一样的。任何一样东西，物体也好，人也好，除了可见的一个形体，还有一个不可见的系统每时每刻跟随着。古人叫“气”，今人叫“万有引力”，叫法不同，实质一样。
B、阴阳、道的观念
“一阴一阳之谓道”，就是说，阴阳二者的相互对应与作用，是宇宙万物的总法则。“道具于阴，而行乎阳”，是说宇宙的真正秘密和规律是隐藏在负宇宙中而体现在正宇宙中的。
静为体而动为用（“动用”一词就是源于此），静离合而动交变。寂静的物质（暗物质）为真正的本体，它动而表现出来的只是一种作用（能量）；静态下正负粒子分别存在，一旦动而相遇则发生交合变化。
“阴精阳气”，精为微物质形体，气为功能作用。
“阳施阴受”，即阳性常是给予，阴性常是受纳。如化合中金属为阳故常给出电子，非金属为阴故常接受电子。
C、气、形的概念
气相当于现代科学中的“引力场”概念，而形是有外观可见的物体，如天体。
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，就是说万物都有阴阳两面，阴阳间是通过气相互作用的，且作用的结果为阴阳相和。这相当于现代观念中的如下图像：暗物质（阴）与天体（阳）之间通过引力场相互作用，由于这种作用而达到宇宙的平衡（和）。但是，“万物负阴而抱阳”这句话，我认为是古人弄错了，按照阴阳思想理论，应该是“万物负阳而抱阴”，因为背为阳，腹为阴。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（“形而上学”一词就是由此而来，道尚虚无，故玄虚之学被称为形而上学）。用现代语言解释就是：（隐含于）形体之上或背后的抽象叫规律，（表现在）形体之下的就叫物体了。气充满宇宙万物之中并与形相结合，气聚则成形，形散则为气。这也符合现代科学的模式，试想，引力场在宇宙中是无所不在的，而且必定与物共存。
D、造化、进退的概念
无中生有为之造，有归于无为之化。造者气聚成形也，化者形归于气也。造是一种阴进而阳退的过程，化是一种阳进而阴退的过程。关于进退，实际上是指阴阳二者相互作用的过程，也就是所谓的“盈虚消长”过程。
“易逆数也”，即是说《易经》八卦的顺序是一种阳消阴长的顺序，它符合于我们现处宇宙的演化现象，也就是无中生有。但实质上它是一种与自然过程相逆的顺序（即易经所谓的“逆数”），等于说我们现在的宇宙是在反演（能量减少物质增加），而宇宙真正的顺序应该是有化归于无（能量增加物质减少）。
关于这一点的证据很多，比如我前面说的，走向坐标原点的方向是宇宙的真理方向，这在常识中看来是在倒退。这大约也是老子“多言数穷，不如守中”之意。或者佛家“万物虚幻”的由来和依据。
霍金在它的宇宙论中认为，我们通常感受到的所谓实时间，实际上恰恰是子虚乌有的，而我们感受不到的“虚时间”，反而是真正意义上的时间。
另外，各家玄学理论都大讲特讲的、“空虚、无相”是否就是直觉感受到而科学试验无法验证的“虚宇宙”呢？古籍中记载的这方面的语句特别多，如佛家所谓的“无相之相乃是真实相，不增不减、不垢不净的状态才是真实永恒的状态”。老子所谓的“无状之状，无物之相，是谓惚恍”——这大概就是说不出来而又能感受到的真相；又如“复归于婴儿”，“我贵食母”，“可以为天下母”，“天下万物生于有，有生于无”，“明道若昧，进道若退”等等。
以上是几个大概念，至于具体的许多观念，不胜枚举，然处处与现代科学暗合。我在另一章节中有提到，这里不再重复了。
8、太极与统一力场
自然科学中最根本同时也是最难以弄清的不过是两个问题：一是宇宙的起源，即它从哪里来；二是宇宙的归宿，即它要到那里去。这两个问题不解决，就不可谓自然科学，因为万事万物都由此而起。上一节提到自然界是由一组定律制约和确定的，这组定律相当于电脑的程序，弄清了这组程序，也就掌握了万物的运动变化规律，然后要弄清是谁启动了这个程序。但是这组定律也是由一组初始条件确定的，所以最关键的是弄清它的初始条件，它好比电脑中的引导程序。
最关键之处隐藏在最微观之处，这点恐怕没有人会反对，老子在它不朽的《道德经》第一章中也早有定论。第一章是《道德经》的“文眼”，虽然非常简短，但其中包含了很多秘密，全文如下：
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其皦此二者同出而异名同为之元（玄）元而又元众妙之门
古文原来是没有标点的，朗读时却要按内容读出间断来，这叫做“句读（音豆）”。由于没有标点，错误地理解含义而闹出笑话的事也不少听说。我读小学时，到读高中的表哥家里玩，看到他的语文习题，其中有一题是给一段文字加不同的标点，使它意思相反。我记得那句话是一张留言条：这里有一个苹果是给小刚的不是给小明的。可以是：这里有一个苹果，是给小刚的，不是给小明的。也可以是：这里有一个苹果，是给小刚的？不！是给小明的。小学老师还讲过一个：下雨天留客天天留我不留。可以是：下雨天，留客天，天留我不留。也可以是：下雨，天留客，天天留我不？留。这当然是笑话。但是古文没有标点，这给后人的研究带来了一点小小的麻烦。同样是这段话，不同的注家有不同的断法，因此意思有天壤之别，下面录两家不同的断法以做研究：
断法1、道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其皦。此二者同出而异名，同谓之元，元而又元，众妙之门。
断法2、道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其皦。此二者，同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。
上面两种断法翻译出来就是：
1、“道”这种东西如果可以说的话，就不是真正的“道”。或者翻译为：“道”是可以说出来的，但不是一般意义上的“道”。因为这个“常”字可译为“恒常不变”或“普通、一般”。第一个“道”字是名词，第二个“道”字是动词。“名”这种东西如果可以说的话，就不是真正的“名”。或者翻译为：“名”是可以说出来的，但不是一般意义上的“名”。这个“名”字可译为“物质”。无名的东西，是天地的起源；有名的东西，是万物的根本。所以我经常清心寡欲以便观想“道”的妙处；经常有欲以便观想“道”的精微之处。“道”和“名”这两样东西，虽然名称不同，但来源相同，都可以叫做“微小的元素或者基本的单元（不是化学元素，相当于现在说的基本粒子）”，微小而又微小的东西一直分解下去，那里就是隐藏种种奥妙地方。
2、“道”是可以说出来的，但不是一般意义上的“道”；“名”也是可以说出来的，但不是一般意义上的“名”。虚无的东西，叫做天地的起源；实在的东西，叫万物的根本。所以我经常让自己虚无，想以此看看“道”的妙处；经常有欲，以便看看“道”的精微之处。“道”和“名”这两样东西，虽然名称不同，但来源相同，都可以叫做“微小的元素或者基本的单元（不是化学元素，相当于现在说的基本粒子）”，微小而又微小的东西一直分解下去，那里就是隐藏种种奥妙地方。
前半部分译法不同，但后半部分“此二者同出而异名，同谓之元，元之又元，众妙之门”则相同。“元”字通假于“玄”字。注意：这个“宇宙起源的引导程序”就隐藏在这个玄而又玄的“众妙之门”中！但是到底是谁启动了这个程序，值得研究。
爱因斯坦晚年曾致力于统一力场的研究，就是想把宇宙间的四种基本作用力统一起来。这同时也是许多物理学家的梦想，是当前物理学前沿的一个基本难题。我对核物理的了解不多，但既然夸下海口宣称太极模型为宇宙的万能钥匙，也只好勉强上阵来试试这把锁。
从正反两种基本粒子群和四种基本作用力中，我们很自然的想到两仪四象，把它纳入太极模型（请看附图 31 ）。按图中的排布及太极阴阳理论，我们可以做以下几个预测：
1、阳仪中的阴点（即少阴）对应于反电子的位子，所以反电子应该由正夸克（阳仪）变成，相当于少阴变太阳，也即阳生于阴。而且阳仪的这个位置是宇宙大爆炸初期的位置。同理电子应该由反夸克变成。这刚好符合观测，也符合阴阳原理，并非巧合。
2、电场由电子引起，磁场由中微子产生，他们不仅构成电磁场，同时也共同构成空间。时间则由反电子和反中微子构成，并表现为虚时间。
3、随着宇宙的演化（太极图左旋），强作用力减弱，电磁力增强；弱核力减弱，引力增强。也就是说，随着时空的扩张，长距力增强，短距力减弱。很显然，这种变化的效应是阻碍宇宙的膨胀，宇宙将趋向由引力占主导地位，从而逐渐停止膨胀并接着收缩，来阻止宇宙因诞生时的大爆炸而产生的惯性。
从另一个角度来说，宇宙越往后演化，恒星的死亡而产生的黑洞将越来越多。宇宙的大爆炸使之有了初速度，而旋转则使它具有离心的趋势。黑洞则有较强的拉聚作用，来阻止宇宙的扩张趋势。黑洞是伴随着宇宙的产生而产生，并且随着宇宙的进化而增多的。就像人体中的细胞，有生则有死，越往后则死的越多生的越少。也象阴阳，有阳性的恒星，就有阴性的黑洞。
从天体的基本现象中可以知道，天体系统都是旋转的，这种旋转的初速度应该来自于它产生时的旋转惯性。也就是说，天体系统在产生时，都是旋转的。再追究下去，产生时的旋转惯性应该是来自宇宙大爆炸时的旋转惯性——就是说，宇宙在大爆炸诞生时是旋转的。这大概就是天道左旋的最根本原因？
这里我提出一个问题：宇宙爆炸就爆炸好了，为什么非要旋转呢？这个问题的答案，其实在古人的太极思想模型中是理所当然的。两仪图中，阴阳两仪总是在不停地旋转、变化、消长；旋转才能启动变化，变化才能有消长，消长才会有平衡。非常的精妙！
物理学到目前为止，有三个观念的引入显得非常的必要，并将被证明为正确，但这三观念的引入显然不容易让人接受（而实际上在太极阴阳模型中，这三个观念是自然而然的、很容易理解的概念）。
它们分别是：
第一、 虚时间的观念。如果没有这个观念，现代物理学的理论体系很难自圆其说。
第二、 宇宙的总能量为零，总质量也为零，这是量子理论推导出的结果。
第三、 宇宙是不生不灭的，它只是存在，只是形式的变化。
在我们能观察到的宇宙里大体有1080个粒子，他们从何而来？
答案是：在量子理论中，粒子可以从粒子/反粒子对的形式由能量中创生出来。但这只不过引起了能量从何而来的问题。答案是，宇宙的总能量刚好是零。宇宙的物质是由正能量构成的。然而所有物质都具有相互的引力，两块相互靠得近的物质比两块分得很开的物质具有更少的能量，因此你必须消耗能量去克服把他们拉在一起的力而将他们分开。这样在一定意义上，引力场具有负能量。在空间上大体一致的宇宙情形中，人们可以证明，这个负的引力能刚好抵消了物质所代表的正能量，所以宇宙的总能量为零。
上面这断话是引自霍金的《时间简史》一书。而这个观念在太极阴阳理论中是不证自明的，属于“公理”。
第一个观念：时间是虚的。这很好理解，你看四象图中，时间处在阴仪，当然属虚。
第二个观念：宇宙的总质量为零，总能量也为零。这也很容易理解，我们看太极图中，如果以原点为中心对称点把所有相对的点都相加，则时空质能全化归为0。但是它对我们表现出来的却不是0，可见应该还有等量的负的一面。
宇宙中只有两个常数：0和C，其中C代表光速。
我们看太级图中间这条“S”线，它也是一个常数——数值上就是光速。它是阴阳的分界线，只要阴阳存在，它就必须存在，否则就不能平衡和对称。超过光速，就进入负宇宙了。低于光速，就回到正宇宙。它还是变化的分界线，物体的有形可见和无形不可见，取决于它所处位置是在这条线的哪一侧。修炼家们喜欢“修炼”这条线，但方法和态度有所不同。儒家、道家要求守住这条线，即处阴阳之间；佛家、禅家则往来于这条线，即出入阴阳有无之间。
为什么佛、道高人（当然不是狗屁不懂的李洪志之流）能看到未来，而一般人只记得过去？正因为它们的大脑处于空无的状态，也就是太极图中“S”线所处阴阳之间，所以能体验到虚时间。在虚时间中是没有先后区分，也没有生灭的，当然能看到前生后世。
第三个观念：这个观念一般人不容易接受，因为我们现象世界中看到的事物都是有生有灭的，所以很自然的认为宇宙也是有生有灭的——这是一种错觉，是习惯性思维在作怪。实际上，既然总和为0，当然是不生不灭的。
实际上我们的现象世界仅只是宇宙存在的一半，也是它演化过程中的一半，而且是虚妄的一半。因为这一半是有生有灭的，另一半当然应该是没有生灭的。就象地球上的生物每天都在生生死死，但地球不曾因此多出或少去一个原子；大海里的鱼每天都在你吃我我吃你大家都喝水，但大海不曾因此少去一滴水。虽然从我们所在的现象界看来，万物是有生有灭的，从物理和化学的角度来讲就是“一定范围内是不灭的”——也即是说，虽然形式有所变化，但总的来说是守恒的。
但是推究到宇宙的起源之初，这些守恒定律就不管用了，或者说不成立了。因为据霍金的理论，宇宙是从一个点中爆炸出来的，当然谈不上守恒。所有的科学理论在这里都失效。但是假如我们扩大考察范围呢？即扩大到“整个宇宙（把虚宇宙也包括进去）”。我们有理由认为，在这个更大的范围内，宇宙仍然是守恒的！正宇宙的生长过程，同时必然伴随着负宇宙的消失过程。也就是说，正宇宙是从负宇宙中诞生的。
记得《道德经》中有句话：天地不仁，以万物为雏狗；圣人不仁，以百姓为雏狗。这句话开始读起来觉得莫名其妙。因为老子是最仁慈爱民，认为“民为贵、君为轻”的，为什么这里却说出这等话来呢？现在想来是很有道理——这是原始的生态学思想，符合老子的自然无为的一贯精神。
这两句话的意思是说，天地真是不仁慈啊，竟然把万物当作猪狗一般，任其自生自灭；圣人真是不仁慈啊，竟然把百姓当作猪狗一般，任其生老病死。现在看来，所谓不仁者，乃是大仁也。假如地球上的万物都不死，地球就会“物满为患”，生命就不会发展进化；假如地球上的人都不死，地球上就会“人满为患”，社会就不会进步。这两种做法，都是人为地干扰或破坏自然法则和生态平衡，结果只会适得其反，何仁之有！佛家自称能看破生死，所谓“佛性离生死”，依据就在这里。它甚至认为死才是解脱和永恒，而投生入世是一种痛苦和无奈，是没有最终摆脱生死轮回的因果报应。所以从来没有一个婴儿出生时是哈哈大笑的，开口肯定是哭。也很少有人在临死的时候会欢天喜地，总是恋恋不舍，因为他没有认识到死是解脱，没能看破生死。
这里顺便插进去一段讨论：现代社会的生态环境已经遭到了很大的破坏，环境污染问题已经比较严重。其中不可分解的垃圾是一个重点问题。比如玻璃、塑料、金属等等。在现代社会高科技制造出这些东西之前，人类社会生活中使用的物品一般都是自然物制作的，能够分解，能够自灭，从而回归自然的，因而不会破坏自然的平衡。但是高科技制造的这些物品不能够自己分解，这就破坏了自然的循环和平衡。这是人类用科技征服大自然导致的恶果。一般的人们还是寄希望于用更高的科技来解决高科技引起的问题，这倒也有可能。
但是科技到底多长时间能够找出解决的办法？人类的地球能够坚持到那一天吗？从数学的角度计算一下就知道这个问题的严重性。全世界的所有工厂每天源源不断地制造出大量的产品，其中绝大多数是由自己不能分解的物质构成。这些产品几个月、几年或者几十年以后都会变成不可分解的垃圾，人类制造多少产品，在若干年以后几乎就增加多少永久垃圾。算一算全世界有多少工厂，每天生产出来的产品数量有多少！但是不生产又不行！绝大多数人还得靠这种生产活动维持生存！社会的经济生活也有赖于它。一旦这种生产活动停止下来，社会经济也就崩溃了。
如果想依赖更高的科技来解决，我的一个思路是：发明一种让材料产生记忆功能的装置，在生产这些产品的时候，就输入设定的寿命，让组成这些产品的材料在若干年以后自动分解，也就是完成了它的使命后自动寿终正寝。
我们来看一下太极图中的四个特殊位置，就是直角坐标与圆相交的上下左右四个交点。坐标原点也是一个特殊位置，但它是太极，它就是存在，我们暂时没有理由和原因解释它。上交点是乾、逅二卦；左交点是临、同人二卦；下交点是复、坤二卦；右交点是师、遁二卦。乾是万物创生，是宇宙大爆炸的开始，所以它处在太极图旋转的起始位置，也是“一阳初生”的少阳位置。正是大爆炸启动了宇宙，而且由于大爆炸的惯性，宇宙开始膨胀并演化——但它为什么要爆炸我们仍然不明白。
到了临卦和同人卦之间，就是我们现在所处的宇宙阶段，它其实已经处于临界状态（这也符合观测）。这个状态阶段要持续6—9亿年， 6为6爻，9是阳数之极。与之相对的师、遁二卦就是现在负宇宙中的状态。这两个对应点刚好分别在“太极阴阳鱼”的鱼腰上，所以它处于一种临界状态，这是与它所处的位置有关系，实际观测也是如此。
接下去膨胀的速度要逐渐减慢，超过临界点后，宇宙要开始收缩。因为收缩的惯性而产生的大挤压，导致宇宙重新大爆炸，这也是完全有可能的。收缩阶段大约持续6亿年，但过程的最后阶段它几乎是突变的。收缩的过程同时也是负宇宙扩张的过程。
也有另一种可能，那就是正宇宙重新从大爆炸开始，而负宇宙永远只是以一种影子的状态作为正宇宙的背景与正宇宙同时存在。它存在的目的只是维持宇宙的平衡。也就是说，并不是演变完了正宇宙的过程再接着演变负宇宙，而是正宇宙演变的同时负宇宙也在演变。这好比舞台上的一个演员在演戏，台上有个镜子，镜中的影子一直跟着演员在演，而不是演员演完了影子才接着演。
佛家经常把人的“性”比作镜子，说镜外的演员无论怎么变幻。它总是客观地照出真相，人走了镜中的影子随即消失，而不留任何痕迹，也无碍于镜子本身。心是随外界纷繁的事物而流迁的，性却永远不变，叫做“心随事转，性无流迁”。但这只是一种比喻的说法，在另一种场合，又把外物比为虚幻，而心比作真实，叫“事来心现，事去心空”。
总之，“性”是隐藏在事物背后的不变的真实相，相当于老子所谓的“道”，现在说的“内在规律”。决定事物的正是这种内在的、无形的东西，而不是表面的、有生灭的假象。人类向来对这种看不见、摸不着的东西敬若神明，叫做“无形者为尊”。这在日常生活中的自然现象上，也有很具体的例子。比如说，人类生活不可缺少的三大要素是：阳光、空气、水。我们知道，真实的光本来有七种颜色，也就是说有七种真光，但是混合后表现出来的阳光却是无色的。老子专门有段话用这现象来比喻处世，叫“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。即不要让自己“显山露水”，要混同于最普通之中，以至无形无相；真正的纯净水也是无色的，但它却是种种有色物质的最基本的溶剂；空气也是无色的，但自然界的飞禽靠它飞翔，人类的飞机靠它升空，生物靠它供氧。我在前文引用过的一句话就是这个意思，叫做“有之以为利，无之以为用”，这句话出自《道德经》。意思是说：“有”只是给人以利益，“无”才是起真正的决定作用。我们平时说的“利用”、“有利”、“无用”等词语就是来源于这句话。
中国的“成语”特别多，所谓“成语”者，即“现成的词语”之意，它的背后一般都有一个典故或有个“出处”。来自中国古文化思想的成语比比皆是，因为中国有号称“五千年的灿烂文化”，她留给我们巨大的精神文化遗产在辽阔的华夏大地上随处可见。我没有那么多的时间和金钱去云游饱览这大好河山，家乡的一些名胜古迹也未曾好好去看看，但喜欢从书山文海中领略另一番风光，这种办法的好处是“投资少，见效快”，因为并不是每个人都能有条件用那种奢侈的方式去学知识的。
据说兰溪诸葛亮后裔居住的村子叫“诸葛八卦村”，其中应该有这位绝代大智者留下的一些易经八卦方面的遗迹。小时候看《三国演义》连环画，对他的“八卦阵”变化莫测很惊叹。另外，武义俞源有太极星象村，也应该是有些来历的，但不知道与历史上哪位名士有关，我想应该是明朝开国军师刘伯温吧？
一般都认为，《易经》是由我国北方民族的人写的，因为黄河流域是华夏文明的发源地，这几乎已成定论。《易经》的内容既然非常远古，自然应该是源于北方。但也有学者认为，《易经》中充满了浓厚的巫术文化气息，这应该是南方民族所特有的。但中华民族的发源地却在北方，这就使这种猜想失去了论据的基础。最近对四川成都平原的考古最新发现表明，长江流域的“农耕稻作”文明与黄河流域的“旱地文明（又称小麦文明）”同时是中华文明的发源地，日本文明就是起源于这里。浙江电视台曾经播出过一部连续文化片子，片中列举了种种相似的证据，来说明北美的印第安人是在殷商末年从中国漂流过去的。
我不想夸耀我们中华民族的历史是如何的源远流长，而是为了从侧面说明，中国古文化思想体系具有非常深远的自然根基。因为那时候的人类面对的就只有自然环境，它总是以最纯朴的头脑，一门心思地思考自然的问题，努力去适应环境。所以最早的文明也同时应该是最蕴含自然科学内容的文明。但那时却没有现代的种种工具仪器，只能靠“观天察地”来得到信息。所以应该不排除《易经》看似简单的符号后面，隐藏着我们还不了解的深刻的自然科学内涵，只不过它不是用现代的科学术语来表达。
中国的东西，不但文字如此，语言、风俗、音乐、绘画等，都可以说出个子丑寅卯来。外国则“谚语”较多，那是一种来自日常生活经验的俗语，大多没有什么典故。但西方在科技上的发达和进步，却是真正值得我们学习和研究的。对于国计民生来说，科技比起文化似乎更实用，尤其对于贫穷或发展中国家。对于发达国家来说，衣食住行已经不是什么问题，而由于物质发达所带来的种种弊端和副作用，理想和人生价值观念的迷茫和瓦解，使得心理的平衡和健康，精神文化的需求和享受显得日益重要。因为人毕竟不同于只求饱暖的动物。人是有高级思维的，他需要证实自己存在的价值和必要，明白自己的真实拥有。
对现代的人类来说，物质财富的富足和精神财富的贫乏之间的矛盾已是非常明显，这正是人类历史上会有那么多宗教的原因之一，也是现代暴力泛滥、迷信和邪教抬头的背景和根源。为此，这篇文章的下半部，结合我对自然科学的理解，随机地谈一些社会人生的问题。
前面已经论及太极与数理化生物等学科的关系，这侧重于物的方面。毫无疑问的，太极思想用之于人事，同样是可以的，历代儒家从义理的角度注易者都是这么做的。比如我们做任何一件普通的事物来说，在它没有萌芽之前，是处于无极状态，浑浑然与其他信息没有区分。在确定了要做以后，就有了一个目标，是一种太极状态。至于如何去做这件事，一般有两种选择：彼此、是非、进退等，也就是两仪状态。只有中国人有第三种选择方案，那就是中庸。那是不选之选，选之不选，一般人觉得难理解。
我这里不想重复“纲常伦理”那一套东西，也不想宣扬易经象数的具体操作技术。主要从哲理和自然科学相结合的角度来写。
9、阴阳象数与中医经络论
这个话题，本来我是不想写也不敢写的。因为懂中医的人，会气功的人，通晓中国古文化的人，甚至那些专写武侠小说的人，都知道经络就像我们平时呼吸空气，收看电视那样真实简单。作为这一理论发源地的中国，这方面的专家大师应该是成千上万，本不该有我多嘴的余地。
但是，99年6月10日的《钱江晚报》22版登的一篇文章，倒是大出我的意料。这篇文章题目是《经络学，从玄虚走到实际》。篇头词中说，“在许多医学专家甚至权威的眼中，传统的中医理论是一套空虚的理论。他们常常反问，如果真有经络，那么经络的物质基础是什么呢？的确，按照起源于西方的解剖学，经络是无法用肉眼看见的”。
我有点怀疑记者这段话的客观性，有可能是他的想当然。假如情况确实是这样，我认为专家权威们又犯了机械死板认死理的毛病。
在解剖学看不见具体形态的东西，就否认他的存在？那么请问：谁看见了空气？又有谁看见了电磁波？也只不过是从它表现出来的作用来确定的。而经络同样有非常实在的作用效果表现出来，为什么就不承认它的客观实在呢？中国的理论特点，本来就是一种“唯象学”，讲究实际作用的存在，是一种“唯用论”。甚至更注重“无形而有用”，“无形者尊”。表面的现象反而是虚幻的。
我自己认为，我是只懂一点太极阴阳、中医气功的。但我发觉如果把这一套东西用于现代科学研究，似乎还没有先例。所以敢不顾天高地厚，做此长篇大论。至于这套东西本身，应该有成千上万的专家高人都知道或精通。
《钱江晚报》的这篇文章使人感慨不已，我想正常智力的人，都应该有很大的创造性。阻碍创造性发挥的两个最大敌人，第一便是“柴米油盐”。如果一个普通人不需要担心生计，而整天在实验室里或图书馆里浸泡，他也可能成为科学家。如果一个科学家整天为柴米油盐焦头烂额，他也会成为一个普通人。第二个敌人是自卑和畏惧心理。我自己就常这样，很多好的想法，写了很多东西，犹豫老半天：我能行吗？中国这么大，专家、教授、学者、博士、硕士、研究生等多如牛毛，会不会遗笑大方？再说，我的这点东西也是从书上学来的，那么至少那个编书的人总是非常内行和精通的吧？祖宗的经典也已经存在了几千年，早已应该有很多人精通了。这样想的结果是，一次又一次把所想所写的东西锁进抽屉里。到后来看到新闻，常常惊讶：原来这东西以前人家也没有想到，真不该把它锁在抽屉里睡觉。实际上，现在才知道，在文化方面，他们有的也是从老祖宗那里捡来一些边角料而已，甚至他们自己也不是很懂的。而现在的一些硕士博士，懂得这些的就更少了。
我们知道，中医的应用，第一是基于阴阳五行理论；第二是基于应用的经验。它在实际应用中表现出来的结果非常好，远非西医所能比，但其机理却模糊不清。它的理论来自于中国古文化的那套玄虚思想，也就是阴阳五行，天干地支那套东西。中医大体包括五个方面的基础内容：一、理论，包括内经，阴阳五行，脏象，经络，病因病机，治则等；二、诊断；三、方剂；四、中药；五、针灸。其他一些属于专论，如温病，伤寒，金匮等。
基础理论的三大基石就是：阴阳五行思想，经络论，脏腑学说。这一套是中医对人体机制的理解和说明，相当于西医的人体生理学。诊断是依据基础理论对病象进行判断的过程，它自有一套望闻问切四诊合参的方法，不同于西医的化验。方剂是依据基础理论和诊断结果确定组方原则。中药和针灸是处理疾病的两套具体方法，仍然是依据基础理论而来。至于该用针还是该用药,看具体情况而定。一般来说，局部的短期的调节用针，深层的持久的调节用药。但也不是绝对的，看具体的情况和场合而定。精通于针者，可以根本不用药；擅长于药者，也不必用针。还有一些由情绪引起的失调，属于假病，可以不用针药，仅凭几句话的开导就可以解决问题，这就是所谓的“心病还得心药医”。
中药的应用，应该说是中国人的“第五大发明”，也是对人类的巨大贡献。要知道，在西药还没有出现的几千年里，中国人就是靠这花花草草的玩艺来除病保健康。现在，这个民族已经占了世界人口的四分之一，而且正在蓬蓬勃勃地健康成长，不是对人类的巨大贡献吗？
即使西方科技如何地先进，在医药这方面，中国人曾经一直比西方人聪明，而且历史将证明始终比西方人聪明。人为提取的抗生素，一直是机械地使用同一种手段，而穷于应付变化百出的新病种，不得不经常寻求新的药物。开发新药成本巨大、周期漫长且不说，不等你的新药完善，病毒已经如“黔之虎”，不惧庞然大物的“黔之驴”了。
实质上，西药是“换药不换方”，药虽然换了，总的作用还是抗生素一类，因而很容易被病毒适应。中药刚好相反，它是“换方不换药”，虽然几千年来基本上还是那些药物，但是以组合的变化来对付病毒的变化。假如把病毒比作一把锁，每把锁生产出来都有钥匙，造物主早就为人类准备好“钥匙”。从1928年美国细菌学家亚力山大·弗莱明发现青霉素到现在，才不过70年时间，已经产生了很大的抗药性。而中药几千年来还是那些自然的药物在组合来组合去，也没有出现什么抗药性。且既不需提取，也无须开发新药，但疗效却出人意料。甚至不用药，而仅用几根小小的银针，就可“针到病除”。高明的中医同时都是养生家，他自己一般不会生病，生了病也无须用针药，心中自有“仙丹妙药”。
“百病源于心，百药在于心，针药医假病，心药治心病”（作者）。
众所周知，日本文化渊源于中国文明，因而与中国文化非常的接近。不但日本的文字很多是与汉字相同的，其他方面也很多与中国文化相通。中科院院士、浙江大学药学院院长陈耀祖教授到加拿大开会，无意中得知：日本多年来重视中药的开发研究，他们的厚生省（相当于我国的卫生部，老子《道德经》中有“因其生生之厚”之语）积极提倡开发中药。他们利用我国东汉医学家张仲景著的《伤寒论》里面的300多个药方开发出中药投入美国市场，大受欢迎。起先，他们出于对中草药的敬畏，称之为“汉药”，后来干脆据为己有叫做“东洋药”。
这才是1994年的事。由于传统中药是直接从植物中提取的“绿色药物”，中医药在全世界已经越来越受到青睐。中医中药已经成为一大产业，目前全世界每年中药经销额已经达到160亿美元。
但是我非常反感国内现在一些中成药的广告，比如灵丹王、百消丹之类。懂中医的人都知道，中医在药物方面的其中一个优越之处，就是“对症下药”，也就是“以变化的药物组合去对付相应的疾病”。而不像西药，是用已做好的固定药物去硬套疾病。疾病是千变万化的，只有用药物去适应疾病，不可能疾病来迎合药物的。即使同样是肝病，也有很多的种类，每个人的程度和身体具体情况也都不同。即使同一个人的同一种毛病，也要根据病情的变化发展变换组方。根本不可能有对每个人的肝病都适合的灵丹妙药，更不可能有百病可治的“百消丹”，这些都纯粹是骗骗外行老百姓的。实际上，中药一旦做成“成药”，就失去了它根据具体病人和不同的病情临时组合对症下药的优势。
现在有很多西方国家的人士也热衷于研究中药、针灸。但是这东西有点深奥，即使通晓祖国文化的国内人士，真正能精通者也是不多的。老外想弄这个东西，除了语言上的困难，思维和文化观念上的差异也是一个巨大的障碍。不过这东西也有一个好处，如能领会精神，只要“大象符合”，谁都可以摆弄几下，不要南辕北辙就是了。农村里很多土郎中就是程咬金的三板斧。有些病人甚至仅根据一些古老的传闻，自己弄些草药来吃，也不见有什么不对。西药恐怕就没有这么随便了，没有专业人员的指导，没有说明书，恐怕没几个人敢随便吃。很多西药本身就是有毒化学物质，又是提取或制造的纯净物质，剂量要求非常严格。中药一般是天然物，当然中药也有剧毒的。
中药的玄妙之处在于：
1、它并不关心药物的具体成分和细节，而只根据应用的表现取其大象，归结为四气五味：寒热温凉，酸甜苦辣咸。并利用它的升降沉浮和归经特性，经过组合作用来达到疗效。
2、一般人都知道，草药草药，百草皆可入药，这只是名副其实的草药。实际上，几乎是万物都可入药，原理和依据在于：万物都有其不同特性，能把它作药就是取其特性。
中药治病就是以药性阴阳之偏来调节机体阴阳之偏。而万物因其不同的特性和生长环境条件，必然具有某一方面的性质偏向。只不过某些东西的偏向程度较大，足够达到做药物的程度。
《本草纲目》把其中收载的1892种药分为水、火、金、石、草、骨、菜、果、木、器、虫、鳞、介、禽、兽、人，共16部。前四部是矿物，中五部是植物，第十部是器具，最后是动物。可以说天上飞的，地上走的，土里长的，水里游的，甚至石头，雨水，服装，器具都有。
3、一般人都知道，西药用久了会产生抗药性，而中药不会。为什么会这样？
因为西药一般都是单一的成分。细菌病毒也是有生命的东西，它很聪明，有适应环境的能力，当然也有适应药物的能力。这次怕这种药，下次学乖了，就不怕了。中药就不同了，本来每种中药内就有多种成分，又是多种药物混合煎取的原汁，因此其中成分可以说是成百上千种，是一种名副其实的“多兵种作战”。俗话说“双拳难敌四手”，细菌病毒根本没有能力去适应这多种成分的协同作用。说到底，细菌病毒都是低级的生物，没有那么发达的神经系统和“智力”。对一种药物，即使结构再复杂，它也许能慢慢识别和适应，但对于成百上千种成分，它就没本事一一识别了。
4、中药的作用和机理有很多种，比如补泻开合等。西药的作用机理却相对简单，最主要的是抗生素，它的作用就是简单的“压杀”。
前面说过，这好比是一个战场，作为敌方的病毒和作为我方的免疫力，双方正在酣战。这时忽然来了一群飞机，投下许多炸弹（抗生素或化疗毒药），不分青红皂白，把双方统统炸死了事，留下一片死气沉沉的战场。
而中药的治疗，好比打击敌人的同时，再给我方增派援军，给我方增加弹药给养，让我方军队重振旗鼓，夺回阵地。这就是攻补兼施，扶正袪邪。除了正面迎敌，中药还有许多迂回作战，出奇制胜的辅助方法（下面另论）。
5、西医处理疾病的两大招数是：没有形成肿块之前，用抗生素；已经形成肿块，用手术切除。中医的处理方法就要丰富精彩的多。
关于细菌的抗药性，《钱江晚报》99年9月7日17版科学栏目，有一篇题为《向耐药细菌打一场反击战》的文章，其中一些情况很值得注意。文中说：
最近一些感染了绿脓杆菌的病人，用最高档的抗生素也控制不住感染，目前所有的抗生素都对付不了这种细菌。抗生素的运用，实际上起到了帮助细菌选择其“优良品种”和锻炼其耐药性的作用：那些敏感的容易被杀死的细菌都被淘汰了，生命力顽强的细菌就生存下来并且适应了药物，具有了抗药性。现在，很多细菌对某些抗生素的耐药性都达到百分之几十，最高的可以达到95%，有些大肠球菌甚至已经对万古霉素产生抗药性，而万古霉素是对付大肠球菌最高级的抗生素。这些数据是令人担忧的，因为这说明这些细菌很难治疗，很多抗菌药物都不灵了。细菌耐药的日渐猖狂，也与人们滥用抗生素有关。比如现在上医院，其实很普通的伤风感冒，也要开好几瓶抗生素。
有个有趣的现象：西医对疾病的化验、诊断、归类非常复杂，但对疾病的处理方法则比较机械、简单；中医对疾病的诊断归类非常简单，而对疾病的处理方法却非常丰富。
比如诊断方面，西医往往要验很多东西，大小便，血液，肝功能，拍片，甚至B超，CT，核磁共振，活体取样切片，细菌培养等。但最后的结果是：吊瓶子或者动手术。中医只是“望闻问切”四诊，阴阳表里虚实寒热八纲，即大功告成。经验好的老中医，搭个脉，看看舌象就行，甚至可以望色察病。但在治疗方法上，却是五花八门，可用针，可用药；可正治，可反治；可扶正袪邪，可补泻开合；可越上引下，可隔一隔二；可同病异治，可异病同治。不过现在这“望色诊病”遇到了一点小小的困难，它对现代一些爱美的——也就是说脸部要化妆的女性没法使用，否则容易导致误断。古代把从事中医救死扶伤叫做“悬壶济世”——腰间挂着一个葫芦就可以行医的，所以又有一个成语叫做“葫芦里买的是什么药”？用现在的说法应该是中成药，所有的药就在那个葫芦里。
另一个很大的区别是：西医一贯是头痛治头，脚痛治脚；而中医是整体论治，联系考虑，这比较符合辩证法。比如可以头痛治脚，这叫越上引下。也可以肝病治肺，这叫“佐金平肝”，也叫隔一而治。或者肾病治肺，这叫“清金生水”，也叫隔二而治。还有“壮水制火，扶土抑木，培土生金，滋水涵木”等，依据的都是五行理论。这种方法在西医看来简直是莫名其妙的。对于疾病原因的归类，我不知西医到底归为多少类，可能有成百上千类吧。因为细菌病毒的变种如此之多，令西医应接不暇，几乎到了江朗才尽的地步。中医只分为内、外、不内不外三类。内为内伤七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；外为外感六淫，即风、寒、暑、湿、燥、火；不内不外即饮食劳逸过度、虫兽金刃所伤。非常的简洁明了！根本不管哪种病毒叫什么名字，形态结构等。学过中医的人，对西医一些做法感到不可理解。
至于针灸，那又是可以另成一套的学问，但所有这一切都是依据基础理论。那么基础理论又是从何而来？来自《内经》！《内经》是个博大精深的思想宝库，中医针灸不过是其中的部分内容。老祖宗当初并不是想教人治病的，而是叫人如何不生病。已病而治是不得已的事，最主要的是“治未病”，也就是养生以防病。按照祖宗的经验，只要懂得养生之道并且努力去实行，人一般是不会生病的。《内经》还有一部分内容是运气学说，也叫五运六气，可以单凭天干地支纪录的年、月、日来推断气候。这部分介绍起来比较复杂，与正文关系也不大，就不赘述了。关于五运六气，我也只用过两次，一次是推测去年秋冬气候干燥，比较灵验；另一次是推算今年初春多大风，也很符合。按照五运六气运推测，今年下半年雨水将会偏多，阴雨天气为主。
在上古时候竟然会有这么一本书，令现代科学都自愧不如。于是有人猜测这是一部“天书”，是外星人带到地球上来的。当然这只是猜测，我个人认为，《内经》的思想是源于《易经》。《易经》的内容，是博盖天地鬼神，适用于所有领域的，它的思想基础应该在文字出现之前就有了。《内经》把《易经》的思想用之于人体科学，并推演出一个独特的体系。从很多方面都可以看出二者的渊源和联系，最关键的是“阴阳五行思想”。《内经》是从阴阳五行开始推导并主要向人体科学方面发展。而《易经》却从无极开始推导，接近了宇宙之根。或者说《内经》只对人体进行归纳，归纳到阴阳五行为止。《易经》是从万物开始归纳，一直归纳到无极为止。
中国的思维，是一种观象而归纳的方法，是一种归根的思想方法，笼统而模糊，好比从坐标的端点往原点走；西方的思维，偏向于演绎，与中国走相反的路。因此它研究事物和对象的特点，是具体而精细。此间到底孰优孰劣？我想还是应该认为各有千秋。从人类开始在全球范围内来往起算，前期可能是西方占了优势，但最终的答案似乎应该在东方。因为坐标的外端是个无穷，永远没有最终答案的。
那么《易经》又是从何而来呢？是不是如一些人猜想的那样，是由外星人带来的？我认为不是。应该是老祖宗对万物进行归纳思维的结果。只要进行归纳思维，归结到阴阳二元是必然的事。再深入下去，归结到太极和无极也是必然的事。
一写到老祖宗的阴阳和中医，我就收不住笔。理论上的思考虽然有些枯燥乏味，当你想通了以后，心下豁然开朗，于是你就“能通阴阳”。 能通阴阳，就能通鬼神；能通鬼神，就可以行侠仗义——如果你愿意的话。通神则能随缘度人，指点迷津；通鬼则能揭穿鬼皮，自己不入鬼魅。
我在气功，中医方面，曾有几次有趣的亲身经历。这给我的感受很深：乡间小村镇的各路神仙尚且香火旺盛，那个“神医胡万林”，有名牌作家作传，官员撑伞，何愁市长级的大鱼不上钩！
傅村镇是位于金华义乌两县交界处的一个繁荣集镇，03省道穿镇而过。曾经有一个时期，我很空闲，常逛集市解闷。有一次发现两个年轻的和尚在街边摆了个地摊，用“气功”给人治病。连续很多市，都是门庭若市，每市都能捞好几百块钱。那段时间，我也在看气功方面的书，我想难道他真有功夫？如果是这样，不妨向他学两手。为此，我就在一边观看。看了两回以后，我已看出其中的门道。知道他原来是在用假气功骗钱。我看看身边那些熟悉的面孔，平时几毛几分都要较真的人们，却因病痛几十元上百元地往那地摊前扔钱。我忽然动了“恻隐之心”，想为他们挽回一些损失。因为那两个不知是真还是假的小和尚拿了钱，必定也是往义乌的那些“鸡婆”身上扔，助长乌烟瘴气，也玷污了这些血汗钱。也许这些钱本来可以买很多柴米油盐，供几个孩子读完中学。
于是我走上前去，伸出左手大拇指侧面，说自己指关节痛，请他给发点气治治。他照例又拿了一点香烟内壳的铝箔纸，蘸了点口水，要往我的手指上贴。我摆了摆手说“不用贴这个，直接给我发气好了”。他听了一怔，知道遇上了内行。我仍然若无其事地伸着大拇指，等他发功。他没办法，只好故伎重演，装模作样地闭上眼，全身如触电似的痉挛了一会儿，然后伸出食、中二指放到我大拇指关节上。我觉得好笑，心里更有数了。即使真用内功给人调理，也应该是放松运气，并要认准穴位。似他这等痉挛紧张状态，如何运得起气？那大拇指的关节处哪里有什么穴位？我只是随便指了个地方而已。
过了一会儿，他睁开眼问我有无感觉？我实事求是地说“没有”，他很尴尬。我反问他：师傅，我想请教一下，你刚才所点的是什么穴位？属于哪条经络？五行是属什么的？气血何时流注？他被我问得哑口无言，结结巴巴了好一会儿，才说“是甲根穴吧？”我知道，有些非正统的小册子把十指指甲的根部叫做“甲根穴”，也许是他道听途说得来的一点知识。我笑了笑说：“你指的那个位置是没有穴位的，往上半寸是少商穴，属于手太阴肺经，五行属金，气血寅时流注。我教你一点，发功时要放松凝神，象你那样紧张，会走火入魔的。另外，别再把铝箔贴到人家的身上去了，小心烫伤了人家的皮肤。”
这和尚发功前都要拿一点铝箔纸，蘸点口水贴到病人身上，然后他把手指放到铝箔之上发功，病人就感觉到有点烫。秘密就在这里：那铝箔是涂过汞制剂的，遇到人体皮肤的温度，就会发生分解反应，放出热量，病人便以为是和尚的外气使那里发热。
就这么简单的一个把戏，可以大把骗钱。我说最“精毛”（北方人叫‘抠’）的是中国农民，最“大方”的也是中国农民。当然，最勤劳的是他们，最愚蠢的也是他们。关于气功的真假，不是一般人能弄清的。
那些高档的气功骗子，一般也不容易识别，因为他们的理论水平不会太低，气功的名词术语可能背得滚瓜烂熟。但是关于真假的气功，一般人也是容易辨别的。特别是那些低档的骗子。
识别真假气功，关键是看他懂不懂经络穴位，气功和经络穴位如孪生兄弟，密不可分。想练出真本事，达到“气贯指尖”的程度，必须精通经络穴位，以便引导气血在经络中的走动。至于如何用真气功教人治病，一般是叫患者本人练。到目前为止，我只在母亲身上试验过气功，并取得了立竿见影的效果。其他亲友求助的话，一般都对他们用针药。
“内气”能否冲出指尖成为外气呢？那又是另一个问题。我想短距离是有可能的。“气感”是客观存在的，这点在我眼里已经是常识。到目前为止，我已能随心所欲地在几分钟内使“丹田”产生热感，有时是翻江倒海之感，有时并接着冲击背部，使整个背部产生波动感。一般科学家自己都不练功，没有实际体会，便主观地否定；一般的练功者，又只有经验，而说不出科学道理来。所以要把真气功光明正大地摊开来，而不是神秘兮兮藏头露尾，这样伪气功才没有文章可作，也才没有泛滥作恶的市场。而想要研究清楚真气功，首先必须自己精通真气功的实践，同时要通晓现代科学知识，才能用通俗易懂的科学语言把它描述出来。
这段时间有个著名的大医药企业，经常在《钱江晚报》上和浙江电视台做广告，广告语是“看看丈夫手指上还有几个小太阳”。意思是说，健康人手指甲根部有一个月牙状的白色弧圈，一般大小如半颗瓜子，而且这小太阳越大身体越健康。
我不知道是谁想出来在这小小的指甲上做起了广告文章，现代社会的商业气息可谓是无孔不入。但是把一个大企业押在一个小小的指甲上，也未免太悬了，真让人有“千均一甲”之感。据我的考虑，这实际上是没有什么科学道理的。比如我自己，以前身体很差，反而有瓜子大的“小太阳”，现在身体很好，反而没有了。中医是讲究“察外而知内”的，看到身体上的任何一个部位，几乎都可由此对身体和病情做出判断，指甲自然也不例外。
中医认为，“肝五行属木，喜条达，恶抑郁。主藏血，主疏泄，主筋。开窍在目，其荣在爪”。又说“爪为筋之末，齿是骨之余”。这里的爪就是指甲。从这两句话中看出，肝藏的荣养（健康）与否，可以在指甲上看出来。因为指甲是筋的末端，现代医学的说法应该是“骨膜细胞的角质化”。中医所谓的“筋”，就是骨膜部位的物质，相当于西医解剖学中说的“结缔组织”，由肝所主管。
我为什么举这个广告做例子？因为我看了这个广告后，无意中发觉广告中说的那个“小太阳”在练功后发生了很大的变化，这一点我自己平时也没有注意到。一般人都知道，健康的指甲，应该是光滑，圆润（不反翘），颜色粉红的，指甲根部有半颗瓜子大的白色圆弧，位置比较固定不变。但我现在的“小太阳”的大小和扩展范围都发生大变。弯曲手指的时候，整个指甲粉红色；伸直手指的时候，整个指甲的90%都白色。其中的原因在这里：弯曲手指时，指甲与指尖肌肉之间不受压力，血液灌满整个指甲；伸直指甲时，指甲与指尖肌肉之间产生压力，血液散开，也就是说气血的活动能力和范围加大。
在看到这个广告之前很长一段时间，我已经发现自己的手指尖有个与平时很不同的感觉：把自己的两个手指尖轻轻接触，能够感觉到自己的指尖象心脏那样跳动。
这叫我联想到，西医中有一种常出现在老年人中的疾病，叫做“肢端肥大症”。按上面的论述，这种病的发病机理应该是由于气血活动性弱，不能达到指尖。指尖的细胞无法代谢，因而角质化老死。我发现我的一个表姐夫就有这个问题。一般的没有经过专门锻炼的人也不能达到“气贯指尖”的程度，但对正常的身体来说，能够气到甲根已经足够健康了。
那么为什么老年人气血会到不了甲根呢？气血的运行，是受大脑影响甚至控制的（这一点对会气功的人来说是常识）。人体结构与大脑结构有一种层次对应，大脑结构表层（不是表皮）对应身体结构的表层和末端，老年人的大脑表层逐步退化，因而气血不容易达到指尖。
那么为什么大脑的退化由从表层开始往里层呢？宇宙万物的运行规律，都是由内而外，有下而上发展；然后由外而内，又上而下归复。大家仔细地想一想我上面这句话的含义，举个例子来说：植物从地下往地上生长，果实从里面往外面生长；植物从上面往下面枯萎，果实从外面往里面腐烂。这一点将在后面更加详细地说明。
中国古文化中，巫文化也是其中一部分，而且是最神秘，最有争议的一部分，至今也没有弄清。现在有人说那是一种气功态，有些道理。
傅村镇柳家村，有个远近闻名的巫婆，后来由于这钱好赚，发展出好几个巫婆专业户。农村里叫“菩萨姐”，也有叫“大娘”的。这巫婆名声很大，甚至邻近的兰溪，浦江等县都有人赶来求治，每天都有人排队。每“治”一个人，蜡烛费不算，另外“红纸包”少则几十，多则几百元。但真要把她的治病招数说出来，你得注意保护好门牙。
那时我对中国古文化颇感兴趣，听说本地有这么一个宝贝人物，自然不肯轻易放过，想去见识一番。或许真的是精通阴阳八卦的隐居高人，说不定还可以学两手。我一共去了两次，第一次是下午去的，还拉了个邻居的小青年光卫做伴。因为万一那巫婆真有功夫，把她惹怒了发起功来，也好帮我抵挡一阵。
那天没有排上队，但我已经看出她的门道。她所使用的无非是普通算命先生的那套把戏：察言观色，说话模棱两可，甚至三可四可。并且说一句问一句，问一句要你答一句，好比瞎子过河——摸着走。答案就是从你口中取得的，或者说是你自己告诉她的。好比猜谜，如果猜对了，灵验无比；猜错了，连忙改口——她还有第二、第三甚至第四个答案，比算命先生还差劲。算命先生有的是真瞎子，不能观色，只能察言，多少还依据一些天干地支的套路。江湖骗子们一般都有一套通用的规则、程序和惯用语言、动作。
这位菩萨给人上的第一道菜，千篇一律是“魂游宅基”，照例是装模作样地闭目摇头晃脑一番。这叫“一装”，就像李洪志那张经过技术处理的照片：坐在莲花宝座上，头上套个光环。然后说你家宅基下有坟穴，所以要遭坏运道，吓住你——当然她知道你肯定有什么不顺心的事情才来她这里的，也决不会回家去掘开地基验证一下的有没有坟墓。如果真要验证，她可以说那坟穴在几十公里深处，足以让石油钻井队也知难而退。这叫“二吓”，就象李洪志吓他的信徒们“地球要爆炸了”。
接下去就是上面所说的一问一答，想办法弄出答案——当然答案还在你自己嘴里，这叫“三套”。待你深信不疑，她就开始表演：在“病人”的身边疯子似的乱叫乱跳一通，就算治完了。最后就是收场的一招，伸手要钱——这才是她的最终目的，既然她已帮你消灾，当然要拿你钱财，这叫“四要”。
如果真是好经文，当然是值钱的。当年佛祖叫手下出去卖经文，也是要收钱的，孙悟空还为此挖苦过如来老佛爷。问题是她那经文却是如云山雾水，让人疑惑。但是有些人经过这么一番折腾，可能主观上确实会有一些好转的感觉，这主要是一种心理暗示作用：患者在信任的前提下，认为确实好了，这等于是给了自己的潜意识一个良性的暗示。另一方面，在折腾的过程中，患者非常虔诚地长时间坐在那里，实际上是处于放松入静的状态，客观上起到了调整到气功态的作用。
我第一次去的时候，发现楼板上堆着很多布袋，里面装着不知名的草药。楼下有个老头专门开方，楼上有个老头专门撮药。那药方简直不知是哪门子的药方：蝇头小字写着密密麻麻的三十多味药，也没有注明份量。那撮药可是名副其实的“撮药”：老头子伸出五个爪子，这个袋里抓一把，那个袋里撮几下。她对“以不变应万变”这句话的理解达到了出神入化的境界：不管病人如何变，也不管毛病如何变，这药方和药是绝对不变的。人变方不变，病变药不变，真是绝了。旁边另有一个中年妇女，专门卷纸钱，一边给菩萨姐帮腔 。用眼下最时髦的话来说就叫“巫托”。临走的时候，我走到那些布袋旁边，拣起药来看了看，抓一点药来闻了闻。
过了一天，我起了个大早，又去了，我已经想好了对策。到了那里，首先我发觉好像少了点什么，仔细想了想，才发现放在楼板上的那些布袋不见了。我有些奇怪，仔细一想，噢！她把我当作来探密的卫生局官员了。好狡猾的巫婆，真是“做巫心虚”啊！
轮到给我“治病”了——其实我哪有什么病。为了给她留点面子，我叫坐到边上来看的两个兰溪妇女坐到另一边去等，那两个妇女说：听一下有什么关系？巫婆自己也说没关系。我对巫婆说“会影响你的生意”。她如果这时候对我说：“小伙子，你啥毛病也没有“，那我倒是真的佩服她，可惜她没有这个眼力。不过她有另一点眼力：她见我是个年轻小伙子，有些不乐意地问：为什么不叫你妈妈来？我有点奇怪：谁来也要她规定的吗？我有“毛病”为什么要妈妈来？后来一想，明白了：年轻人不太会信这东西，不容易上她的圈套，她的答案没着落。她问我先来什么（节目），我说就先来个“魂游宅基”吧——我知道这是她最拿手的。
她照样闭着眼摇头晃脑了装神弄鬼一番，然后开口说话了：“你家房子是不土不洋，三间两层——还有个半间的，对不对？”她见我没有随声附和，又加了个“半间”——这半间可大有奥妙：她可以来个“四舍五入”当作一间来说，也可以说“半不作数”。我说她比一般的算命先生还差劲也在这里：这家伙傻乎乎的说出个具体的数字来，数字是不可含糊的东西。
我回答：“你说就是了，我听着呢”！这就是我的策略——我不给你答案，看你有多少本事，尽管说出来。她知道遇到了内行的来拆台，只好耍赖：那不行的，你不回答我不给你治的。我还想看看她到底还有多少本事，就退了一步：“好吧，我回答，我家房子是四间两层”。她连忙插嘴：我说的没错吧？半间也算一间的。我说：不，四间两层，还有另外半间。
接下去猜我的事业，她见我腰里别着BB机——那时这玩意儿还算是先进的，不象现在手机也已经很普遍，我又是骑摩托车来的。于是她猜我是“办厂的老板”。我说“不是”。她说“那就是有手艺有名气的”。我说“您过奖了，我没有手艺也没有名气”。她还不“死心”，总想套出一点成绩来挽回面子，又说“那你肯定是有职业的”。我平静地说“没有”。 ——我回答的都是真话，而不是故意刁难她，那时我确实没有职业。
这下她再也表演不下去了，脸早已红到耳根，她无论如何不会想到：一个骑摩托车带BB机的人会没有职业！ 下面猜兄弟。她说“你是老大”。我答“我上面还有两个姐姐”。她说“我指的是兄弟中的老大”。又说“你兄弟俩个”，见我不动声色，连忙补充说“死了一个”。 我心里不禁大怒：好你个老巫婆！竟敢诅咒我兄弟，就凭你这两下子，恐怕什么叫阴阳神通都不知道，还得我来开导你呢！我强压怒火，平静地说“不！他身体很好，我给他算过能活到百岁”。
这时的老巫婆已经阵脚大乱，坐立不安。我想看看她中医的水平，就给了她一个下台阶，说：“别费劲瞎猜了，你给我看看身体吧”。她象找到了入地洞，急忙伸过手来给我切脉，三秒钟后就得出了结论，说：“你胃不好”。这回该轮到我吃惊了：三秒钟切个脉，真是神速！而且她切脉的指法也令我迷惑：这到底是什么指法，连寸、关、尺三部位置都不分。我告诉她我的胃很好，一顿饭可以吃三碗。她又说“你头痛，而且头筋脉会经常跳动”。我心里说：废话！头筋脉跳动那是正常现象，中医叫做“头角之气”，头筋脉不会跳，那还不死定了。我说我不头痛。她没趣地呆了一下，大概心里在恨得咬牙切齿，怪我太不合作。如果可以行贿，她真要反过来给我一个红纸包，求我快走了。
接下去又猜了好几样，都是牛头不对马嘴，十句里倒有八九句猜错，这个概率普通的人来猜还不至于这么差呢！还用得上花钱请你“菩萨姐”来猜？我已经不耐烦了，打断她：好了好了，我身上什么病也没有，就是以前得过鼻炎，已经通过练气功练好了。她恍然大悟似地低声咕哝着说；原来你自己会练气功，怪不得（不灵验）呢！。
回来的路上，我有种说不出来的感觉。按平均每天10个人，每人50元计算（开方另外收10元），她每天的收入为500元，这相当于一个青年劳动力一个月的工资——这还算是正常上班的人。如果是种田地的，那得好几个月的心血。据妈妈说，这个巫婆出道已经有十几年了，那么他至少挣了上百万元！回到家里，我摊开久已未动的纸笔，给县卫生局和傅村镇派出所各写了一封信，希望它们能管一管，这事后来也就淡忘了。
但世界上的事有时就是这么凑巧，几年后的今天，当我坐在这里用电脑写这篇文章，因为某个章节需要一个反迷信的事例，我就想到了这件事。这件事刚打到一半多字的时候，弟弟从金华回来度周末。他拿出一张巴掌大的《金华日报》剪报，上面登着一位记者写的文章，题为《“傅大娘”毫无“仙”气》，副标题是“信口胡诌 见风使舵”，写的正是这个傅大娘。这倒叫我很是意外，我以为有关部门早就把她给端了，原来还在作怪。我想，我总不至于把卫生局和派出所的地址写错吧？忽然又明白过来，自己真是太傻了：既然那傅大娘已经出道十多年，名声又这么大，哪有卫生局和派出所不知道而让我先知道的！但那大娘既然善于烧香，是否那袅袅香烟迷惑了官员们。
这件事给我的一个经验是：以后凡是遇到这类事，应该写信给报社。这样既成全了记者们们的饭碗，以免他们无事可写，又让有关部门省去许多麻烦，且反馈迅速，办事效率高。如果按图索骥去找有关部门，你有可能当一回官员们脚下的皮球，踢完后扔在一边晾上几年。而记者们的大笔一挥，一些官员的乌纱就摇摇欲坠，赶快“整冠肃容”忙乎一番。这是有先例的。傅村的赌博是出名的，平时赌得天昏地暗也无人问津。有一次，一位过路的记者大概是出来采风的，无意中发现傅村路边有人在公开打牌。这位记者快门一动，结果他手指这一动，动得傅村派出所紧张地忙了一大段日子，也增加了一笔意外的收入。这张照片见报后，凡在照片中亮相的人，一个一个被派出所掏了腰包。最少的三千元，多的五、六千。
深塘坞村有一个小青年刚坐下来两三分钟，罚五千元。几千元一分钟的开销，真够大款气派。一对平时不太玩的老夫妇，罚六千，结果心痛得几天吃不下饭。一个抱小孩的妇人，刚走过去看了一会儿，罚三千。而那些拖拉机手和私营业主没有一个不赌，尤其是私营业主，成千上万地赌。可见现在的记者办事效率要比主管部门高得多。但是如果都要等记者们的笔头快门来处理，那些政府相关的职能部门的公务员岂不成了摆设！
比这个巫婆稍微正规一些的是民间一些庸医。我当初练气功，自学中医，是为了自己和母亲的身体，并无意于搞这一行的。自己和母亲的身体好了以后，就把这些扔在一边了。亲朋好友中有的得了顽疾，多方求治无效，有的经过好几个医院的专家治疗，花去几千甚至几万元钱也不见好。逢年过节相聚时，有的知道我会几下子，就问这方面的事。碍于面子，也想实践一下书本上的知识，于是认认真真地帮他们诊断，并叫他们拿出以前用的药方来看看。有时不看则已，一看不禁大骂混蛋。很明显的毛病，却要弄出一些长长的莫名其妙的方来，方义不明，君臣不分，如何治得好病。治病如治国，一个国家如果政策法令都不明确，官吏和部门的职责弄不清楚，如何搞得好？据说有的药几十元甚至六十多元钱一剂，这不是存心坑人骗钱么？于是我这个半桶子水的人出于善心也来提笔拟方，不过七八味药，开个五剂七剂，算是应付了人情，也不当一回事。不料后来再次遇到，竟连连称谢，说几十元钱，居然把毛病给吃好了。这就是“艺高胆大”，没有金刚钻不敢揽瓷器活。我当然也为他们高兴，至少不用再挨宰了。但是又感到有些于心不忍，这样好比“杀生救生”，原来靠此谋生的江湖医生们岂不断了生计？所以我也只限于亲朋中义务帮个忙，有时反要倒贴饭菜。不过从中倒是积累了不少经验，也才知道自己从来不敢拿出去的这两三下，比起乡间的许多土医生来，也还不算浅的。既然为医者，总要力求精深方为上策。从病人叙述的治病经历中，我得知了许多乡间土医生治病的特点和赚钱的秘密。写这一节就是想把这个秘密说出来，让一些正在受这种骗的人减少损失，也算是又做了一回积阴德的傻事。
乡间的土医生，大多是独门专治某一种病的，一般是由上辈传下来或自己多年经验而得。这既是它们的看家本事，也是赚钱的资本。 实际上其中真正独到的内容也并不多，而且遣方用药千篇一律，不懂得兼顾病人的其他方面。殊不知中医论治，乃是基于一种整体的观念。五脏六腑是一个有机的整体，是相互影响和联系，密不可分的。这也正是中医比西医优越的重要的一点，西医往往都是专科，而且分得很细。中医基本上是不分科的，都是全科。现实中，人体都是一个有机的整体，疾病也是相互关联和影响的，不可能孤立地产生一种疾病。比如说，肝肾虚损即猛用补药，而不顾脾胃的承受能力。未及把肝肾治好，这边脾胃早已经变症百出了。
在赚钱上，他们更有绝招，第一不给底方；第二爱用药末。即把药物碾成粉末，让人看不出来到底其中有什么药。可能很平常的只需几毛钱的药，磨成粉末以后要卖几十元！病人也没有办法，因为不知道这药末里到底有什么贵重的玩意儿。如果要盘问几句，说不定还会招徕白眼：问什么问，人家都是这么买的，又不是你一个。这句话的底下之意其实是：人家都是这么乖乖地挨宰的，又不是宰你一个。这是最普遍的一种心理：反正挨宰也有伴，不会作孤单鬼。
我几次在实践中捉摸这些门道，并不是想有朝一日也来混这碗饭糊口，而是有一个目的：祖宗经典中记载和描述的那些精彩思想，究竟是来自民间还是外星文明？据有人猜测上古的几本“天书”是来自外星文明。但我的感觉是：既不是来自民间，也不是来自外星文明。而是来自古代士大夫中的部分精英人物，尤其是思想家。
民间也可能有些自然的萌芽，但至今还是在萌芽状态，比起经典中的那些精彩内容来，连皮毛也称不上。是民间在迷迷糊糊地模仿经典中的内容，而且模仿得很不象，有点“画虎不像反类猫”的感觉，除非一些本来是士大夫阶层而混迹于民间的人。假如那么精深的医学思想是总结于民间，或者民间已经把那些东西学到家，那么用来保护健康是绰绰有余的，我敢说他们应该比现代人长寿。但是旧中国的卫生健康状况很差，儿童的夭折率很高，成年人短命的比例也较高，按理说那时的心理和精神压力还没有现在大。
中国的古代科学与思想是不分家的，科学就在思想中，以一种模糊定性的语言来描述，并不表现为独立的一种分支技术。实际上，这两者本来也是不应该分家的，这是同一个事情的两个方面，任何一个事物都由这样的两个方面组成。如果一个世界光有技术，或者光有艺术，都不是那么美好的事情。以前中国理工科一类大学里的学生，文学艺术方面的修养往往很差。实际上现实世界的万事万物，都是一种复杂的综合文理的学问，不可能是单独的技术或者单独的艺术。而且，任何一种学问追究到最根本的深处或者提炼到最融合的高处，都是相通的。这一思想在我读中学时曾对张君谈起，可能也是唯一得到他赞同和认可的一个观点。
李政道博士以个人经历向世人说明：科学和艺术是不能分割的，它们的关系是与智慧和情感的二元性密切相关联的。他指出：艺术与科学事实上是一个硬币的两个面，它们源于人类活动的最高尚部分，都追求着深刻性、普遍性和永恒性。这是多么精深的见解！到底是诺贝尔奖获得者，真正的大科学家。但是西方的诺贝尔奖获得者能有这样融合二元的见解吗？我想未必。因为李政道是现代物理学家，同时又是有很深的中国文化修养的中国人。很多大科学家往往都是“学贯中西、博古通今、融合文理”的，只有这样才能理解什么是真正的思想、科学和文化艺术。
中国以前的大学教育，专业分类过于精细，所以学生出来后实际的做事能力不好，做事情一般都是需要横跨各科的。如，现在的很多工作中，用电脑作图是一件最基本的事。如果不懂电脑，自然无法作图，但是如果没有绘画基础，同样也是画不好图的。
1993年3月，美国通过了“美国教育法”，在美国历史上第一次将艺术与数学、历史、语言、自然科学并列为基础教育核心。目前中国一些高校也开设了音乐、绘画、书法等学科。
今年8月12日——24日，教育部体育卫生与艺术司在四川开会，主题就是如何在普通高校加强艺术教育。这本来是一件很好的事，但是在具体的方法和内容上却不能让人苟同。因为这次会议的设想是：以后将把交响乐作为高校中的一门选修课，并且考核成绩要纳入学生的成绩范围。如果要说音乐修养，中国人自己有很高深的音乐，为什么要去学西洋乐而且要考核呢？只需作为一般的业余了解就行了。
上面写了这么多，好像都与正题“经络”没有关系。之所以绕着太极中心走起“八卦步”，是因为这个正题是一个无底的大题。另一方面，经络论实际是阴阳理论体系在人体“交通”问题上的专项发挥应用，脏象论是五行思想用之于人体的“城市”问题上，这两者共同构成中医对人体结构功能的认识。这种认识笼统但巧妙地暗合于自然和真理。
从中医理论来看，人体以五脏为中心，好比中心城市；以经络为联系，好比城市间的交通、通信和电力等。铁路公路好像动脉静脉，神经系统是有线的电力通信网，经络系统是无线的微波通信网。有线网和无线网各有所长，它们是相互补充而又有区别的。
神经系统是较低级的封闭的，对内为主；经络系统是较高级的，开放的系统，联系内外环境，也是天人感应论的物理基础。遍布体表的穴位好比是一个个雷达站，能通过无线微波网跨距离感受环境信息，这一点对高级动物尤为重要。而神经系统一般要直接接触才能传输信号，像一个电信号有线网，不能跨距离。低级动物也有神经系统，但不一定有经络系统，它们对环境的要求较低。在形态、分布和功能上，也体现出这种特点。神经系统有始有终，有主次，形似树根，是个往复式的有线系统。它感受的是固定精确的位置点，而其信号必须按固定的神经纤维走。它能受大脑控制和指挥，我们身体和四肢的运动就是这种机制的反映。经络系统无始终，无主次，形似网络，是一个循环式的无线系统，也能受大脑的调节（气功），它所感受的是模糊的区域的片。人体的气血流动，就是这种机制的反映。
两者的这种区别，可以举例来说明。假如我们用针扎一个神经节点，我们的感觉只限于那一点，不会跑到其他地方去，而且一般是痛感。假如用针扎一个经络穴位，感觉就要向其他地方放射。而且有复杂的感觉，如酸、麻、重、胀之类，这是分别对应于不同层次传导介质的反应，与五脏有关系，中医称为“气感”。这好比无线通讯有不同的波段，而有线通讯则没有频率之分——但它有精确的数量之分，以控制运动的力度。神经的传导，主要通过电脉冲，而经络的传导方式则丰富多样。打个比方，经络好比光纤，是“宽频”的；神经好比电缆，是“窄频”的。经络的传导介质可能比神经的传导介质要小一个层次，有可能是光子之类做介质。
另一个例子是：假如一个人扭断了腰椎神经，他的下半身就不听使唤了，但它的下半身并不会因此很快地消失掉。因为扭断的是控制运动的有线神经，控制循环的无线经络并不会完全断，因此照样能进行大部分的循环。无线的当然不会断线，但也要受到影响。因为神经和经络有千丝万缕的关系，神经断绝的时间长了，也会引起经络的退化。好比经络输送给下肢的物资常年不用，以后慢慢地就道路闭塞甚至停止运输了——而这才是真正可怕的事。
普通的体育运动者，锻炼的是神经系统，通过反复强化它控制肌肉的能力，所以他们练得的是“力”。气功修炼者练的是经络系统，打通并扩充它输送能量的能力，他们练的是“气”。俗话说的“气力”或者“力气”都是混同来说的，实际上，应该是“有气才有力”。这里有个有趣的现象，中医只讲经络不讲神经，因为中医以表现出来的功能、现象来定器质；西医只研究神经，而不知经络，因为它以器质定功能。经络没有具体形态，而神经有形可见，符合西医的研究习惯。
这种思想基础的不同，决定了中西医学方法和手段的不同，也决定了中西健康观念和体育锻炼方式的不同。西方以为肌肉运动能力好就是健康，因而强调“生命在于运动”；东方认为气血畅通为健康，“气血周流，百病不生；气血不通，百病丛生”。因而中国人讲究静养，“静则松，松则通”。不但身体如此，锻炼智力也是如此。所谓“空生静，静生定，定生慧”——脑子放空不思不动，这才是锻炼出智慧的办法。从实际效果来看，东方的做法更合理。历史上中国养生家中，活到几百岁是很寻常的事。西方却没有，反而有很多运动员因为运动过度而损害身体或致残的事。比如世界“飞人”刘易斯，就有可能终生残废（此例后面祥论）。
从现代科学的角度来说，气血畅通，使身体的循环、免疫、新陈代谢个系统都正常运行，自然百病不生。对于大脑，循环畅通，血氧供应充足，废物排出及时，脑神经处于清洁健康的环境，自然思维敏捷，灵感泉涌。
在东方养生家的眼里，四肢的运动是人自然而有的功能，小孩子都会，何需锻炼？而气血的阻碍，却是常有的事，所以需要锻炼。打个比方，有线的系统，是不受环境的影响，不容易坏的，除非意外或人为，这是它的优点。它的缺点是局限性很大。无线系统比有线系统灵活方便，不受限制。但是它是开放的，是与环境相通的，更容易受外部环境的影响，这是它的缺点。所以我们经常应该维护使之畅通的是无线系统。经络系统实际上是一个无限的信息网络，就象现在的全球通无线通讯网。经络论本来是一种比较抽象的理论，为了便于理解不得不做一些形象方便的比喻来说明。
那么，经络系统，气血，阴阳到底是怎么一会事呢？它们之间又是什么关系呢？神经系统控制的只是感受和运动，好比作战部队；经络系统是控制气血的循环，好比后勤保障系统。经络包括经脉和络脉，是气血运行的通道。经脉有十二正经和奇经八脉，十二正经包括：手足各分三阴三阳，对应于六脏六腑；奇经八脉包括：任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷。其作用分别为：任脉总督阴经；督脉总督阳经；冲脉实际上是“中脉”，贯通中部上下；带脉绕脐一周，约束诸经；阴维脉维系三阴；阳维脉维系三阳；阴跷脉主一身左右（非全身）之阴；阳跷脉主一身左右（非全身）之阳，阴跷脉和阳跷脉还兼司眼睑的开合以及下肢的运动。
奇经八脉实际上没有属于它们自己的专门穴位，而是由十二正经中的一些具有特殊作用的穴位组成。十二正经就非常严格，包括手三阴，手三阳，足三阴，足三阳，加上任脉和督买统称十四经，共361个穴位。另外有所谓“阿是穴”，不是从太极阴阳的理论框架中推导得出，而是根据经验和感受得出，故又称“经验穴”。
我们可以想到自然界中的时序，一年为十二个月，分四季，每季三个月，共365天。这与十二正经，四肢，三阴三阳，共361个穴位基本接近。由此我们可以做出这样的想象：人体在结构上是与时序相对应的，时序是与天体系统的结构相对应的，也就是说，实际上人体也是与天体系统的结构相对应的。联系三才之道思想，天人感应思想，就会深刻地理解并发现这种精美的形式对应背后潜藏着内在的科学联系。就像老子所说的那句名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
生物的形成，按我前面的论述，是取决于环境，因而环境的时序必然对应并决定着生物的形态。也就是说，生物形态的进化并不是随意的。假如我们了解“子午流注”理论，则会更加坚信这种对应，这也是天人对应在形态上的对应。天人感应则是在信息上的交换和感应，其媒介也是经络系统。所以这经络系统的形态结构绝不可能是随意的。
我这篇文章并非专论中医或经络，只是论证太极阴阳思想而提及，所以只写个大概，并插入我自己的观点和见解。我写东西，除了必要的知识和论据引用，其余都为自己的思想观点，宁可错也决不照抄常识。
我们先看看它的形态和分布。十二正经是沿身体纵向分布的，大致呈平行走向。我认为其通路分五个层次：皮毛，肌肉，血脉，筋膜，骨髓。最浅层在皮毛，最深层是骨髓，针灸的感觉分别对应于麻、胀、重、酸、痛五种感觉，至于哪种感觉对应哪个层次，尚不得而知。其位置应该是严格对应于阴阳理论的，即前为阳明，中为少阳，后为太阳，与三阳内外对称；前为太阴，中为厥阴，后为少阴，与三阴对称。即外为阳，内为阴，太阴对阳明，少阳对厥阴，太阳对少阴。
而且，手足三阳会于头面，三阴会于体内，阴阳会于四肢末。络脉横向联络诸经，这就形成一个纵横交叉的网络，气血就是按子午流注的规律在这个网络中运行的。这样的结构，非常符合形式科学。
经络网是按阴阳法则确定位置的，体现空间上的阴阳法则：上阳下阴，外阳内阴，前阳后阴。子午流注是按时间上来说的，古人把一天分为十二个时辰，气血就在这十二时辰中分别流经十二经脉，循环往复。但是有一点要注意：这里的“流注”，并非流过的意思，而是气血“旺衰”中心的移动，不是说气血流过某经时其余各经就没有气血了。这种旺衰中心的移动可能是受天体运行的影响，这也是天人感应的一个佐证。它的次序如下：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，分别对应胆、肝、肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦。
假如把这十二脏腑按上面的顺序圈成圆环，我们会发现一个规律：他们是按两阳两阴相隔的，而且两阳分别为手足的同一层次的阳。两阴则隔二相同，而且按太、少顺序始于中部。《内经》说，人一呼，脉行三分，一吸，脉行三分，一昼夜凡两万四千八百息，行一周天。就是说呼吸运动推动气血在经络中循环流注。在经络中流动的这类气，就叫真气，它不同于我们呼吸进出的那种空气。而且，就是这种真气的流动，带动了血液的循环流动。所谓“气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气滞则血瘀”。也就是说，血是气的载体，气是血的动力。我们日常所说的“气血”都是一种混同的说法。
真气又分为好几种，有元气（原气）、宗气（中气）、营气、卫气四种。元气藏于肾，分为原阴和原阳两部分。其中原阳来自父亲，相当于现在说的染色体Y；原阴来自于母亲，相当于现在说的染色体X。也就是说藏于染色体中的遗传信息，是一种先天的生命动力。宗气聚于胸，是空气中的氧气和血液中的红细胞结合而成，贯注脏腑，相当于现在所说的自律（植物）神经控制下的呼吸运动。营气生于水谷，源于脾胃，出自中焦，营运周身，相当于现代所说的组织淋巴液，主要由脾脏产生，是形成血液的原料。卫气也生于水谷，源于脾胃，发自上焦，由肺布于全身皮毛。卫气生性剽悍滑利，起护卫作用，所以又称肺卫或卫阳，相当于现在说的白细胞免疫系统。
我们可以看到，这四种气也是由内到外与四个层次相对应的，即元气生于骨髓行于骨膜，相当于骨的造血功能。宗气生于空气和血液，行于经脉，相当于血液的输送氧气功能。营气源于水谷，生于脾胃，行于肌肉，运于周身，相当于淋巴系统输送养分的功能。卫气由肺布于皮毛，相当于免疫系统的抗病功能。
我们来仔细分析一下十二经的走向和连接：足三阴循腿内侧由胸腹走向足，与足三阳交会于脚趾头；足三阳循腿外侧由脚趾头走向头部，交会于手三阳；手三阳循手臂外侧由头走向手指头，与手三阴交会于手指头；手三阴循手臂内侧由手指头走向胸腹。这样就形成一个闭合的回路。阴经在内侧，阳经在外侧；太阴在前，对应阳明；厥阴在中，对应少阳；少阴在后，对应太阳。阴经会于胸腹（胸腹在内为阴），阳经会于头（头在上为阳）；《内经》认为“头为诸阳之会，胸腹为诸阴之聚”。《难经》中有一难是“为何头面独不惧寒？”就是因为“头为诸阳之会”。而且诸阳经在头部所处的位置，是非常精确地合于阴阳规则的，你看：手阳明交足阳明，处在前额头面部（阳明在前）；手少阳交足少阳，处于头侧面（少阳处中）；手太阳交足太阳，处于头后部（太阳在后）。
再看三阴在腹中的情况：手太阴主肺，足太阴主脾，脾肺主气；手少阴主心，足少阴主肾，心肾主血；手厥阴心包络，足厥阴肝，这两者主经脉。这种形式上的精确结构，更让人确信：这绝不是造物主随便摆弄一下的，而是必须符合整套宇宙自然的程序的。
自然界中的循环现象比比皆是，毫无疑问地，人体也是循环的结构和机制，这一点西医也是无条件承认的。西医的生理学，就是把人体分为八大系统：运动、循环、呼吸、消化、泌尿、内分泌、神经、生殖，其中循环系统就是非常明显的物质循环交换，其他系统也都是隐含的周而复始过程。
也就是说，实际上人体从物质角度来说是循环的，那么从信息（人的生命信息）的角度来说，为什么就不可能是循环的呢？我认为完全有可能。西医对神经系统的循环性质恐怕没有认识，这在中医里却是常识，即气的循环。
而这种循环的控制者是遗传基因，基因的结构和运动特性是来自和对照于自然界的天体运行，因此两者都是循环的。
在数学那一节中关于圆锥曲线的部分，我已经论证了：只有闭合的曲线才能在自然界中形成物象，也就是自身要能形成循环回路。这是宇宙中的一个总法则，宇宙本身也是如此的。
我这只是纯粹根据推理得出的结论，但是如果承认生命信息的循环，那就等于承认了佛家的生命轮回学说。至于是否像它描述的那样是“六道轮回”，那又是另一回事了。我想佛祖既然提出“六道”总有他的道理，我前面曾论及万事万物的发展都没有超过六个层次。我们假如不受“先入为主”的观念的影响和束缚，那就等于说：辩证唯物主义和唯心论都没有错，但是它们都不完整，只是宇宙万物真理的一个方面或一定范围内的表现。就好比牛顿的经典物理体系只是宏观世界的近似描述。并不是它错了，而是它考察的范围就在宏观，因而它的的应用范围也在宏观。
辩证唯物主义的考察角度在物质实际的一方面，唯心主义考察的是对应的另一方面。任何一个事物都有它的两面性，这是“二元论”的基本常识，也是它的立论基础，相当于太极阴阳论中的“阴阳两仪”阶段，而两仪是没有主次和先后的。这在自然界中显而易见，就根本不用多说了。孔子的错误，就在于它认为两仪是有尊卑主次的。
但是“阴阳两仪”阶段在《易经》的层次中并非终极阶段，而是宇宙从无到达有以后的第二阶段，即万物生化的第二阶段。而且，正确的二元论应该不是“二元对立”的，而是二元共存并循环转化的 。
中医常有气血，阴阳，津液这些字眼，它们是相互关联的。气就是上面所说的元、宗、营、卫四种，运行于经络中。血包括输送氧的红细胞，抗病的白细胞，作原料的淋巴等，它运行于脉络中，包括动、静血脉和淋巴系统。气血两者是相互依赖的，气为功能和动力，但必须以血为载体，这是气血的基本关系。至于阴阳，也不是单独存在的，是指气血津液而言，而且有众多层次。气属阳，血属阴，所以又常称气为“阳气”，血为“阴血”。阳的内涵很广，通常是指血中的能量，它起温煦和推动作用，因为人是恒温动物。血是能量的载体物质，兼提供营养，所谓“气主煦之，血主濡之”。至于津液，津指人体内分泌系统中各种腺体分泌的液态物，液指人体内的水分，组织间隙液。
以上是我把中医术语对照现代术语来说明，便于后面的理解。西医的一个最大缺点，是孤立地看待各个部分，这不符合自然科学的哲理。中医把人体看成一个有机的联系的整体，非常符合自然科学的本质，五行理论在整体的联系中起主导作用。
随着社会的发展，自然科学和医学本身的不断进步，人们逐渐认识到人体内部的整体性以及人体与自然环境、社会环境的统一性。而这是《内经》的主要观点，早提到了。
当初我妈严重胃溃疡，孝顺医院说要动手术，我不答应。因为按她那时的体质，动手术只怕凶多吉少。几年后她右脚踝部的巨骨骨折，市中心医院又说要动手术，而且此骨不易愈合，落下残疾的可能性很大。后来到中医院看了，才免受手术之苦。说句难听的话，西方人口口声声“人权、人道”，实际上，西医是不把人当人看待的。不但西医如此，它们的整个科学技术体系都是建立在这种孤立、机械的理论基础上的。
中医实际上是一种深刻的思想，它用于治病的手段只是其中一部分。这种思想竟然能够在“不看见具体事物”的情况下精确地符合于实际应用，并能合理地推导出未来的趋势，这不能不让人感到有些玄乎。对此唯一的解释只能是：它的立论基础本身就是非常符合于宇宙自然的真理的。
比如中医四诊中的切脉,,就包含着多种精深的思想：运动关联的思想，结构对称的思想，阴阳平衡和五行制化的思想等。因为运动是关联的，所以可以用寸口脉探知内脏的运动；因为结构是对称的，所以可以凭寸关尺分别对应各内脏；因为阴阳原来是平衡的，所以可以从脉动变化察知阴阳的盛衰消长，以及五行强弱关系。
寸口法的三部九候，指的是寸、关、尺各有浮、中、沉三候，共得九候。在实际运用中，分出左右手，实为六部分浮沉，共十二候，分别对应“六脏六腑”（“脏”也可写作“藏”）。沉以候脏，浮以候腑。六腑以通为用，六脏以藏为能。中部一般候经气，如脉无特别，就可视为正常。一般人只知道“五脏五腑”，实际上还有一脏一腑是“无形而有用”的，就是心包络（脏）和三焦（腑）。心包络相当于现代医学中的“冠状脉循环”，它负责给心脏自身供血，维持其功能，并“代心受邪”，起保护心脏的作用。三焦相当于现代解剖学中的胸腹隔膜和上下腹隔膜，这两层隔膜把体腔分为三层，分别称为上、中、下三焦。
左手寸、关、尺的沉候分别对应心、肝、肾，浮候对应小肠，胆，膀胱；右手寸、关、尺沉候分别对应肺、脾、命门，浮候对应大肠，胃，三焦。为什么这里多出了一个命门来取代心包？因为五行中唯有火分为君火、相火两类，君火由心所主，称为少阴君火；相火发源于命门，称为少阳相火。为何相火发源于命门？为何又称为“少阳”相火？因为命门为肾之所系，肾分左右，本有阴阳之分，为水火之宅。此处之火，乃水中之火，是阴中之阳，称为真阳。在“五运六气”学说中（运气一词即来自于此），相火属少阳，与心包对应的三焦也属少阳，所以用含相火的命门来代心包。又因为君、相同为火，三焦与心包相表里，一旦相火妄动，首先侵入三焦，引起“三焦火炽”，所以又称三焦相火。三焦本是水之通路和气之机关，最怕火灼，受灼则火气冲天，津液枯干。火病之源在于相火，而肾水涵得住相火，使之不妄动。
西医中所谓白血病（血癌），病人常发烧难以退去，这就是中医里所谓的“相火”。是由于病人本身的造血功能退化，因为肾又主骨，骨生血，血为抗病之本。遇到这种情况，西医的处理原则一般是骨髓移植，这种方法费用昂贵，效果不理想。在中医看来这种方法有点好笑，好比一户人家失火了，人们老远地到外面池塘里去挑水来扑救。而实际上这户人家房子里就有很大的自来水龙头，只是由于故障一时堵塞了。最好的办法应该是尽快排除故障，恢复自来水的供应，方为根治的办法。中医认为，这种火是虚火，可用甘凉药物补中带清（滋阴清热），不可用苦寒药物连消带泻。如果清之不去，则说明真水不足，必须“壮水制火”。清人程国彭《医学心悟》有言：温之不温，是命门无火也，当“益火之源，以消阴翳”；凉之不凉，是命门无水也，当“壮水之主，以镇阳光”。
我举上面的例子，是想说明：在工农业和生产力的发展上，科学技术是真正起决定作用的因素；在医学上，治疗效果的好坏，并不在于器械和技术上如何的精密和先进，而在于所依据的那套理论的立论基础，是否符合于生命的自然本质，因为生命毕竟是不同于一般的物质系统的。我们不可以因为某种东西在某一领域很管用就认为它对一切领域都管用，发展中医药事业应该是二十一世纪的医学发展方向。
从阴阳五行的角度来看六部脉，会发现它是精确地符合于阴阳五行次序的，请看阴阳五行与脉位关系图（附图 11 ）。从图中可以看出，脉气始于少阳相火（先天真火，即遗传信息），由下往上（火向上），依次为：火生脾土，脾土生肺金。然后转向左下：肺金生肾水，肾水生肝木，肝木生君火。再转向下：君火助相火。刚好是一个 “∞”字形的循环，与太极图中的“S”线类似。假如把这个图联系太极图和子午流注图来看，子午流注始于子时，因为子时为阴最盛同时又是一阳初生的转折时刻，相当于复卦位置，古人把这个位置定为胆。太阴、厥阴、少阴分别又叫做三阴、二阴、一阴；太阳、阳明、少阳分别又叫做三阳、二阳、一阳。胆为少阳，是一阳初生。相火也属少阳，少阳位于中，为内外之枢机。所以子时实际上是个中间时刻。我们可以回忆一下经络三阴三阳的位置。简直是精妙绝伦！
有个问题：左手脉心肝主血，右手脉脾肺主气，我在针灸实践中对病人反应的验证也是如此。血属阴，气属阳，照此应该是左为阴右为阳，但实际古人规定是左为阳右为阴。是否古人之左右方位与现在相反？还是阴阳在“处于内”和“出于外”时刚好交叉？
中医在诊断上的简洁更是要比西医的繁杂不知要优越多少倍。西医必须取得人体实物加以化验，或直接对人体进行检测。中医只需切脉，甚至可以远远地望色诊断，比如“扁鹊见蔡桓公”就是历史上一个著名的例子。望诊的依据是“有诸内，必形之于外”，这也是经络论必然导出的一个结果，因为经络的一个作用就是联系内外。要知道这件事发生在两千多年前！那时候西医的影子还不知道在哪里呢！所以，如果在荒郊野外发生了毛病，西医是束手无策的，即使是专家高手也没用。因为第一没法化验诊断，第二没有器械和药物，中医却可以表演“空手道”。比如说有人遇到突然的刺激晕过去了，可能稍有中医常识的人都知道，只要掐一会“人中”就能转醒过来。中医认为晕厥是由于阴阳气血不能接续导致的，而根据经络论，任、督二脉总督阴阳诸经，人中又为任、督二脉交会点，刺激此处能交通阴阳气血，恢复正常气血循环。那么为什么遇到刺激会导致阴阳气血不能接续呢？因为其血的运行，本来是按其自有的步调进行的，一旦受刺激，则会打乱这种步调。所以养生家讲究情绪的稳定。
以前在有关清朝电影中，常可以看见一些王公大臣随身带着一只小巧玲珑的“鼻烟壶”。有时候拿出来放在鼻孔下面嗅一嗅，很惬意地打个哈欠，随即变得精神活现起来。当时觉得很奇怪：那里面究竟装的是什么宝贝玩意儿？现在才明白，中医里早就用这种方法来治一些简单的、由于气血不通引起的毛病，叫做“吹鼻取嚏”。有时候我们感冒了，会自动地打喷嚏，这是机体抗病力主动发挥作用的表现。打完喷嚏会很舒服，有时感冒也就好了。
我没有鼻烟壶，但以前也经常用这个办法。因为我的鼻子受过伤，常会鼻塞，鼻子一塞住就头昏脑胀。这时我随便找一根小草棍之类的东西往鼻孔内挠，挠得它发生反应——首先会感到鼻子中有东西在转动，甚至沙沙地响，有时会浑身汗毛都竖起来（这大概也就是“肺主皮毛，开窍在鼻”的缘故吧），接着美美地打个喷嚏，立刻神清气爽。现在还发现一个现象，早上醒来的时候，鼻腔里会有流动的气感。好像人睡醒了，气也睡醒了，由阴转阳了。还有一个小小的经验：想检查自己的肺是否健康，可以捏住自己的鼻尖上下左右扭动，看看是僵硬还是柔软。如果柔软，说明肺气畅通到能够到达鼻尖。
经络论是中医的一个重要理论，它与脏腑论构成人体生理论的基础。有了这个基础，才可以把阴阳五行的哲学思想体现在医学中，才能给诊治提供指导。因为这个指导思想非常精简，所以中医的诊治方法也很精简，有时简便到无需用针药，令西医难以想象的地步。
我以前弄不清楚中医“少阳为枢”这句话是什么意思，只知道少阳位于中间不内不外的位置，为何能成为“枢（中枢、枢机）”的机制则不明白。实际上，手少阳通三焦，与它联络的是心包络，为筋脉；足少阳胆经，与它联络的是足厥阴肝经，肝也主筋脉。经络气血的运行，是人体的枢机，而它正是以筋脉为通道的。
还是以轻度感冒为例，西医一般要输液，甚至要输好几瓶。因为根据它的指导思想，感冒是感染了细菌或病毒，所以要用抗生素杀死这些细菌病毒。中医对此的认识是“卫阳被遏”，这是根据阴阳思想中的“阳主卫外”。这种内外的分工互助关系中医叫做“阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也”，这是一种阴阳思想。再根据经络论，具体到“肺主皮毛”，皮毛者外也。也就是说，肺经的正常气血被阻遏了，只需刺激一下使肺经畅通就可以了。因为“鼻为肺之窍”，所以可以用什么下东西刺激一下鼻腔，打个喷嚏就好了，根本不需要用药。
对疾病的定义，仅仅是根据阴阳思想：一阴一阳之谓道；偏阴偏阳之谓疾。多么简单！这给我们一个启示：预防疾病，必须调养精神，所谓“阴平阳秘，精神乃治”。所以中医与养生是紧密相关不可区分的。
我也玩过几回“空手道”，这里举两个小小的例子。去年底在兰溪收购甘蔗，看见主人家的小女孩发烧且咳嗽不停。其父说已经连续两天打了好几个吊瓶了，还是这样。当时我身边没有针也没有药，便随手找来一根火柴棍，给小女孩点“鱼际穴”。中午给她点时还闷闷不乐的小姑娘，到吃晚饭时就活蹦乱跳了。第二天其父说前半夜不咳嗽了，后半夜还有点咳。我给她再点另一只手的“鱼际穴”。第二天，发烧咳嗽全好了。这其中的道理其实非常简单，小孩子大脑发育还不完全，机体卫外功能有时会“失顾”，——所以小孩子容易患“六邪外感”，只需调整一下恢复其功能就行了。因为“鱼际穴”是肺经荥穴，五行属火。荥穴主身热，火郁宜发之。所以点此穴可以清肺泻火。大人与小孩有所不同，大人脑子里装的杂念太多，容易堵塞，所以大人容易患“七情内伤”。所以大人的病，往往需要清除和疏通。有天晚饭时，我大姐下牙肿痛难忍，不能吃饭。天已晚无处觅药，我就用筷子点其“厉兑穴”，立马止痛消肿。因为兑厉穴是胃经井穴，五行属金。下牙龈乃足阳明胃经之所属，肿为满，井穴主满，金郁泄之。故点此穴可泄胃经之实，消肿止痛。但这只是对一些简单毛病做调整，其他复杂的慢性病，还得“遣方用药”。
生命体都有她自己的免疫系统，中医叫做“卫外功能”。即使人为地把器官移植进去，很多时候还要发生“排异反应”，若人体正常时，区区细菌病毒本不足为病。一般来说，深谙养身之道的人，气血如网络周流不息，密而不漏，身体是不会发生毛病的。养生之人，常讲究“具大人之身而有小孩之心”，现在叫“童心”。假如偶有失调，也无需针药，可以用调息运气或意念守穴的方法来调整。武侠小说中一些功夫高深的人，常常可以把自己全身的“穴位关闭住”，这种功夫叫做“金钟罩”或者“铁布衫”。这当然有文学描述的夸张，但是有中国思想基础。
真正酿成大病者，最主要的是自己气血的网络系统发生了混乱或破损。但无论气功的调息守穴，还是针灸中药，其作用机制都是一样的。当然有些时候还是不得不用药的。今年春天，由于睡相不好，我的脚底受风。一般受风，都在头面部和上身。脚底是足少阴肾经的涌泉穴，少阴乃至深至阴，此处受风，则如后门入贼，直进体内。所以早上醒来就发烧，鼻塞，眼红。我猝不及防，鼻子塞住，无法调息；发烧头晕，无法集中意念。没办法，只得求助于中药，不过也只是一剂药即愈。中药的妙处，自在其中。
在手术处理外伤方面，西医有它的长处。当然，中医也是有外科的。《三国演义》中华佗为关公“刮骨疗毒”就是外科手术，距今有1700多年。西医以解剖学和显微观察为基础，这就决定了它必然从微观的角度、孤立地看待人体的生理和病理机制。中医以阴阳五行这样一种哲学思想为基础，所以从整体联系的角度出发看问题。而且阴阳五行是有规律可循的，因而疾病的发生和变化是可以预见和预防的。中医非常注重预防，认为应该“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
不过客观地说，现在借助于电脑分析人类基因组的做法如果能成功，确实也是一种诱人的前景：可以通过基因来辨认和预见疾病，方便又准确。但是，也有问题存在：基因本身是要因环境的变化而发生病变的，许多毛病就是这样引起。分析所得的基因序列只能代表先天的遗传信息，后天的变化又如何来预见呢？
前面我曾经作过推测：组成人体的各部分在大脑结构中都有相对应的区域，这也是中医气功、针灸、中药治病的生理结构基础和实质机制。身体发生毛病，中医认为最主要甚至唯一的原因是气血阻碍而引起的功能失调，这首先是由局部区域的不正常工作引起的。好比城市中负责某个十字路口的交警上班时间打瞌睡了，结果这个路口因交通混乱而造成堵塞，这是必须把这个交警叫醒。
又好比某块卫生包干区的环卫工人溜走玩去了，那儿就垃圾遍地乱堆，不及时清运。针刺穴位，就是通过经络的传导，实质相当于刺激分管这一区域或环节的脑神经细胞并唤醒它，使它恢复正常工作。相当于主管领导打电话叫醒交警或召回环卫工。
藏医中有一种“敲头疗法”，医生用一只装着沙子的布包敲打病人头部各个区域，这实质与用针灸刺激穴位唤醒脑神经的原理相同。但是这种方法比较盲目，靠碰运气，因为不知道是哪个区域的脑细胞麻木了。而针灸能通过中医理论的诊断和经络穴位的辨认准确地定位，虽然它不直接敲头而是从身体上的穴位通过经络传导刺激脑细胞。脑子中主管身体的区域一般不在大脑表面，而在中下部大脑深处或小脑甚至脑桥、延髓等部位，直接敲头法就不能达到，而用针灸法可以达到这个深度——因为它是经过经络的联系传达的。
这种机制实际上有很多事例可以证明。国外有篇报道说，一位双目失明已经很多年的男子，一次不知为了什么事，他妻子无意中用手里拿的一个橡胶棰敲了一下丈夫的头，这一敲竟然把丈夫的眼睛敲复明了。也就是说，这一敲刚好敲中了被阻碍的视神经的机关，把神经给疏通了。可能神经线路也都有通和断两种状态吧，一敲是通，再敲是断。
问题是，这大脑中的神经机关不是那么容易找的，有几亿个神经细胞，好比大海捞针。但是中医的经络理论却为此提供了一条捷径，因为根据这个理论，这些机关是对应并外化到人体的穴位上的，而且可以通过阴阳五行理论判定这一机关之所在。而阴阳五行理论是根据对自然界、特别是天体的观察归类得出的类比性质的“唯象论”，可见，人体结构也是符合于自然界、特别是天体的结构特点。那么，同类结构之间的相互感应就是自然而然的事了，这在老祖宗那里叫做“同声相应、同气相求”。这种思想也被用在中药的认识上，中药经常是“取其气而用”的。比如，“本于天者，亲乎上；本于地者，亲乎下”，“气轻者发散，气厚者发热”；“味薄者通六腑，味厚者实肠胃”等。
中药治病的指导思想，是“取药性之偏，纠人体阴阳之偏”。人体得病，乃是阴阳失去平衡所致。而药物因其环境习性的不同，性味各有所偏。以偏性之药，纠性偏之人体，使之恢复平衡，这好比化学上的中和作用。这是中药治病的宏观机制。可见，中庸、平衡不但是天体系统的存在条件和规律，也是生命维持健康的前提和需要。在中医具体应用中，这种思想叫做“寒者热之，热者寒之；实者泻之，虚者补之”等等。
它的微观机制，是药物在体内的浓度分布有一种选择性，西医叫药物的亲和性，中医叫药物的归经。比如上面说的“本于天者，亲乎上；本于地者，亲乎下”。中药既能归经，有又四气五味，当然要对经络穴位产生刺激和影响。这种作用通过经络传达到相应的脑神经细胞，使之功能得到恢复或调整。至于希望它往哪个方向调整，这就是中医的任务了。它通过阴阳五行的那套理论，来做出分析、判断和选择，它的原则是“纠偏折中”——让整体回到太极坐标的中心。
不仅人体如此，万事万物都如此。中医在具体的对策上，就是用药性的寒热温凉和酸甜苦辣咸这四气五味，来对付由风寒暑湿燥火和喜怒忧思悲恐惊引起的阴阳表里虚实寒热之偏。比如，紫苏之类为“气轻者发散”，可以对付风寒表实之类；肉桂之类为“气厚者发热”，可以对付里实寒之类。又因为这两种药为“辛药”，五味功用性能为酸收、甘缓、苦泻、辛走、咸润，五脏与五味的对应为酸入肝、甘入脾、苦入心、辛入肺、咸入肾。
就是通过药物的这些特性，以及对病症偏差方向的判断，使药物选择性地作用于经络，并通过经络传导间接地作用于脑神经。
中药的这种作用，来得比西药长久而持续，作用机理更复杂，它甚至有可能是通过影响细胞的分裂而起作用的，而不似西药一味地压杀。小时候伤风感冒，母亲会用一种土办法：烧一碗面条，加入多一些的辣椒，吃完了然后蒙头睡觉，出一身汗，感冒就好了。道理在于：辣椒辛辣，能入肺经，且辛开发汗，使感冒病毒从体表的汗毛孔中排出。
这种作用机制，《内经》叫做“积久生气，积气生久”。所谓“积久生气”，是指药物在体内相应的经络穴位积聚的时间长了，逐渐影响和调整经络的功能——也就是中医称作“气”的作用；所谓“积气生久”，是指这种影响和调整维持的时间长了，自然产生了持久的调整和恢复并巩固人体正常生理功能的作用。
中医的一大特色是方法丰富，而西医比较单调。前不久，金华一个无证诊所收治了一个因心肾功能衰竭而全身浮肿的病人。医生给他输液，结果输液还没有结束，人已经憋死了。这个医生被判赔偿六万多元，坐牢好几年。按中医的看法，浮肿为水路闭塞，应该开泻才对。这医生反而给他输液，这是犯了“实实虚虚”的大忌——令实者（邪气）更实，虚者（正气）更虚。这种情况我已经听说了好几个，那时我还不懂中医。我的两个远房亲戚，一个是肺癌上半身浮肿，另一个是肝硬化腹水。西医也是输液，输到胀得象个皮球，受不了了，然后又插入导管引水，“死马当作活马医”。这类病中医的看法是“急则治标”，可用很少的几味药通经逐水。
我并不作中医论文，而是想说明中医的一种思想：阴阳的平衡和五行的制化。中医最主要的是它有一个符合自然的指导思想。在这种思想的指导下，不是简单地把病人看作生理上出了问题的生命体，仅仅用技术来作处理。而西医一般不能，它没有哲学思想，只有技术。这一点上中医更有人情味，更懂得尊重“人权”。人体是生命体，细菌病毒也是有生命的，所以会听从思想的指导，而技术是一种压迫。细菌病毒也许会暂时退却，但很快会卷土重来，而且会比第一次更难对付，应为它学会了如何对付技术。
针灸和中药最终都可以归结为对大脑神经细胞的调节。但是脑袋是长在自己身上的，为什么不能自己调节而要借助于身外的针药呢？养生家当然能够自我调节。一般百姓不懂那些高深的道理，又怎么办呢？道法无数，择其方便者为之。有些精通医术的老中医，对付一些心病患者，便采用“心药”来治。先找到患者思想上的疙瘩，通过对其思想的开导，解开他思想上的结。心理的结解开了，生理上自然气血通畅，疾病也就不治而愈了。我家乡附近有位老中医，医术很高。我妈妈生病之初，由于我自己对中医还未摸到门道，经常去请教他。一天，有位妇女自述肚子痛。问她原因，说是某日不慎饮了一碗生水，饮后自疑其中有虫，从此肚痛不止，久治不愈。
老中医心中已经明白了八九分，不动声色地给她切脉，最后开了方说：“我用点药帮你把肚子里的虫打掉，回去吃完这点药就好了”。我在一边看到了，不觉好笑，不过是一些枸杞、胡桃、山楂之类，无碍大体的几种常用药而已，并非驱虫药。但后来那女人吃完后果真好了。这是她“疑心生病”，给她吃药不过是作个样子，真正治病的是那几句话。身体上会如此，心理上又何尝不会如此呢？
这种方法，我曾经现炒现卖，用到妈妈的身上。妈妈由于年轻时操劳过度，加上与父亲长期不合，几十年郁积的恶气，终于在儿女都已养大成人后爆发出来。我知道她的这个心理因素，这也是我不同意她动手术的原因。如果动手术，身体要经受巨大的消耗且不说，她思想上以为自己真的得了什么重病，毛病会更加难以对付。她当时已是百病缠身，首先在胃部爆发出来，并日益沉重。医院诊断的结果是“胃溃疡”，但不排除癌症。当时我自己的身体也苦不堪言，严重影响身心和谋生。这是我自习养生和医道的两个原因。我知道妈妈的病，根源在心。在我们都还小的时候，她认为应该咬着牙把我们都养大。现在她认为这个任务已经完成，与父亲的严重对立情绪就爆发出来，但这时已经晚了。正是这种压抑导致她身体的崩溃，如果早些年爆发，反而不会有今天之病。
于是我给她讲解祖宗的经典，人生处世的道理，养生之道。这样是为了解其心结，松懈其情绪。同时根据她的病情适时地找出一些穴位，教她意守之法，并辅之以吐纳调息，必要的时候也借助针药。妈妈虽然没有文化，但领会能力颇强，很快就能学会意守之法，而且立竿见影，令我也很惊讶。
因为她是胃病，经常腹胀，我就叫她“意守中脘”。她经常自述说“刚呼吸几口气，原来感觉很胀的身子立刻就一节一节地细下去，好像下台阶”。经典中原本很抽象的一些理论，就在妈妈的这种形象的描绘中给了我深刻形象的理解。
那么为什么“意守中脘”能解除腹胀呢？这个作用机制，原理与针灸一样，但是顺序刚好相反。用针灸时，是针刺穴位，信号通过经络传导到大脑。而意守穴位，则是刺激大脑中相关于这个穴位区域的脑细胞，然后把这种信号沿着经络送到穴位所管辖的身体部位。这种刺激是通过意守穴位来实现的，因为意守会在所守的区域产生一个兴奋点，使原本麻木的脑细胞超常地工作。这样就把由于原来不正常工作时遗留下来的原本属于这个区域管理清运的“垃圾”清理出去。两者都是恢复经络，使气血正常运行。
大脑每时每刻都有一个中心兴奋点，从大脑的意识层次结构上来说，这就是在“识神”之上的“原神”。当意念集中想某个穴位时，相当于原神集中在于这个穴位相对应的脑细胞功能区域，这一区域就持续兴奋，引起这一区域所控制的身体部分加快工作。这会引起两种相应的效果：假如这一区域原本为邪气胀实（由于正常排泄废物功能的衰退），则能冲去积聚的废物，使之恢复正常的畅通；假如这一区域原本是正气不足（由于正常产生有用物的功能衰退），则能补充不足的正气，使之恢复正常。打个比方来说，一个庞大的现代化工厂，全部都由中央控制室操纵。控制室里有分管各个环节的成千上百台电脑，每台电脑有一个人操纵，其中有一个管理人员不停地在巡视这些操作员。工厂的某个设施环节好比穴位，连接电脑的电缆好比是经络，操作员是某个脑细胞或者识神，管理人员是原神。如果其中一个操作员打瞌睡了，她面前的那台电脑关掉不工作了。管理人员如果忙于其它事没有发现这个情况，工厂的某个环节就会发生问题，好比人身上某一部位生病了。管理人员如果发现了这个情况，就走到这个操作员身边看住她，使这台电脑正常工作——这就是意守。让她加倍补上前面掉下来的工作，这就是意守的效果。当管理人员和操作员都下班时，就相当于人睡觉了。但有些电脑是一天24小时开机的，相当于植物神经。而且总会留下几个人值班——这就是梦境。
因为意守相当于加倍工作，所以意守时该穴位所在的经络常会有各种比平常强烈的感受，这与针灸时的酸麻胀重的气感是一样的道理。针灸好比普通工人到厂区里发现某处不正常工作了，就在那一处打电话给中心控制室。
论及中国的这套理论时，我们可以顺便解释一桩公案，那就是闹得沸沸扬扬的外星人事件。在UFO事件中，最轰动的莫过于“罗斯韦尔事件”。以前的许多UFO目击报告，都没有真实可信的证据，科学家们往往把他们解释为是对自然现象的错觉。但是在“罗斯韦尔”事件中，宣称一个失事的UFO坠毁在美国的一个农场，一个叫罗斯韦尔的农民首先报告了此事。美国军方封锁了现场，运走了飞碟残骸和外星人尸体，然后对外宣称这是美国一个空间探测物的一次普通事故。许多年以后，不知出于什么原因，媒体公开了美国军方解剖外星人尸体的录像资料，当时国际上很多媒体都作了转载。前不久，金华电视台38频道在报道我国贵州凤凰山林场的超自然现象时，顺便也对“罗斯韦尔事件”作了介绍。从电视镜头中可以看到：“外星人”躺在手术台上，右腿血淋淋的，阴部平（有阴毛），是个女性。小腹鼓大，胸部平平，四肢较细，眼睛特大且明亮（至少要比我们一般人大一倍）。头颅特大但颈部较细，象个倒置的梨。
这个外星人尸体到底是真是假？如果从她的外部形态来看，应该是真的。因为她的这种形态非常符合中医学的道理。美国人不懂中医，不可能按照中医的思想观念编造出这种形态。
第一、 她的小腹特大。按中医理论，小腹部位又叫“丹田”， 乃是元气生发聚藏之地。小腹大是否说明“元气聚藏”之多，已经到了“辟谷食气”的地步？气既是生命体内的流动信息，同时也是宇宙的能量。因为她的嘴巴特小，说明她吃普通食物的功能是高度退化的。
第二、 眼睛特大而且明亮。中医认为，五脏六腑的精气都上聚于眼，眼大而明亮，则是精气充沛的表现。
从另一角度来说，眼为感受光信息的器官，外界的信息有90%通过眼睛进入人脑的。飞碟的来去，经常伴随强光，而无声息（据众多目击者描述）。可见外星人对光的本质的认识和应用，要比我们高一个级别，而光是宇宙中跨越阴阳的临界速度。
第三、她的手指和脚趾都是六个的。我在前面多处论述道：到目前为止，宇宙间万事万物的发展都没有超过六个阶段或层次（最终应该是九个阶段和层次）。
除了前面我论述的太极图、化学元素、生物密码、大脑结构等等都是六个层次之外，还有如人体的六藏六腑、佛家的六字真言、六道轮回、六根六尘、六识（佛家把意识也分为六个层次）等等。手指和脚趾的数目，我们可以从生物进化论的角度去看。比如说鱼是无蹄的，马是单蹄的，牛是双蹄的，鸡是三爪的，猴子是五指的等，这些都是由于进化所处的阶段不同。我们假设进化层次越高，手指越多，那么可以认为外星人的进化要比地球人高一个层次。因为手是劳动的器官，她的分化和功能越发达，应该说进化层次越高。
生物最初是从海洋里来，往陆地进化。所以人的胚胎是在子宫的羊水中发育的。分裂之初的细胞是从液态的水中吸收营养。中医认为，人体胚胎的发育过程，是先形成两肾，因而肾属水，其层次为少阴——身体的最内层，主骨生髓。骨外是筋，这是水生木，筋属木，肝主之。筋外是血管，这是木生火，血属火，心主之。血管外面包着肌肉，这是火生土，肌肉属土，脾主之。肌肉外面是皮毛，这是土生金，皮毛属金，肺主之。这个顺序是由下往上。人的精子也生存在液体环境中，形如蝌蚪，会游泳，精液是鱼腥味的。练功家所谓的脐下三寸是“丹田”（又称气海），在解剖学上，这个位置是膀胱。膀胱与肾相表里，属阳水，阳又为能量。可见这“气”竟出自水中！这里有什么内在的道理呢？
第四、四肢较细，这个不用说大家都知道，他们是不需要干体力活的，所以四肢运动功能自然就退化了。
第五、她的胸部平平。可见外星人的男女第二性征已经不明显，作为男女性别特征的区别已经不大，阴阳的对立弱化而趋向于融合。也许他们可以人工制造后代，不需要经过自然的生育来繁衍后代，日常的性生活也被更高的精神文化需求所取代。
第六、头颅特大，象个倒置的梨。这一点上，中西医是相同的，头为思维器官，头大自然是思维发达的生理基础。她的头颅上半部特大，而脖子较细，象个倒置的梨。为什么像个倒置的梨？大脑结构的知识告诉我们，上半部为大脑的中枢神经部分（大脑的皮层），下半部的脑干为控制躯体的植物神经部分。这是因为他们的大脑皮层特别发达，即神经中枢和逻辑思维特别发达，而作为主管运动和消化等低级功能的低级部位小脑、脑干、脑桥和延髓大大退化。她的肢体功能退化，因而脖子较细。从人类的进化来看：古猿前额扁平而后颈部较粗——这是四肢发达头脑简单在生理结构上的体现。现代人的前额比古猿大，后颈部比古猿小——这是大脑进化和四肢退化的表现。大脑进化这当然人所共知，四肢退化这就不一定都能接受。我们可以让奥运会冠军或者体操王子与古猿比赛一下攀枝过树的本事，必败无疑。外星人前额大，颈部更细，这是头脑进一步发达而四肢进一步退化的表现。
我高中的时候，班里有个北方的同学，数学颇有天分，想象力也发达。有一次在寝室里谈论人类的进化，他充分发挥想象力，说进化到最后，人们都只剩下一个脑袋了，四肢都没有了。那倒是个可怕的事，想象满世界都是头颅在滚动，真叫人毛骨悚然。实际上这种想象是不合理的，脑袋的营养还得身体来供给，由身体来支撑。好比电脑软件再先进，还得有电源和硬件才能工作。但硬件也许可以越来越简化。未来的键盘，也许只有八个键（八卦）、四个键（四象）甚至一两个键（太极两仪）就可以了。
现在实际上已经有了这样的趋势，常规键盘有104键，鼠标却只有左右两个键，它差不多可以完全替代普通键盘的所有工作，而且更简单方便，象在做是非选择题。
如果精通《易经》的二进制原理，就很容易明白这鼠标的两个键其实相当于太极中的阴阳两仪，左为阳右为阴，阳为通阴为断。实际上也就是电路中的通断两个开关，再加上坐标的精确定位装置，用这两个开关叫你做简单的是非选择题：点一下左键是阳，连点两下（双击）就进入阳中之阳太阳，连点三下为三阳，就是乾卦。点一下右键为阴（断），即取消前面的操作。我以为这只是把易经原理开了个头，假如再深化下去，仅仅用鼠标左右键就可以总括世界上所有的语言，文字，程序，科学，哪来那么多的麻烦和学科？假如能理解这一点，就不难理解我前面论述的“潜意识、二进制、占卦原理”了。
电脑可以通过作简单的是非选择题来操作，调出其中的信息。为什么就不能用同样的方法和原理来调出以二进制形式储存在大脑潜意识中的信息呢？只不过这种操作方法不同罢了。64卦和电脑都是二进制的规律，这我在前面已经论证了。只不过用电脑键盘调出的是固定的、已知的、有限的信息，而用蓍草、钱币排卦方式调出的是不固定的、未知的、无限的信息。前者比较可靠而已，但是如果对潜意识的规律非常的了解，那么也可以提高可靠性的。
我曾听说现在有一种世界语，这已经是很多年的事了。但到现在也没有见到过这种语言，不知道她是什么模样，也没有见她流行。假如用《易经》创造一种世界语那是很容易的——实际上它就是一种成熟的世界语，用符号表示的语言（英文字母是26个）。我们可以用三画的八卦来作为基本单位来组合（易经的64卦就是这样来的），然后以阴阳五行思想作为语法规则。根据这种规律发明出来的世界语，用现代电脑处理起来非常简便，因为他们本来就是相通的。我们只需用鼠标来点：左左左——乾；左左右——兑；左右左——离；左右右——震；右左左——巽；右左右——坎；右右左——艮；右右右——坤。这八个字的点法确定了以后，其余组合的点法也就确定了。用这套原则，理论上可以创造出一种仅用三键鼠标就可以的中文输入法，这种输入法就是从来没有碰过电脑的人也能很快学会。她的规定如下：左键代表横画，中键代表斜画，右键代表竖画，折画拆解为横竖斜三笔，点画顺序与书写顺序相同。
这看起来有点象拍明码电报，它的优点是规则和记忆非常简单，缺点是敲键次数多，输入的快慢取决于敲键速度的快慢，因为这种输入的依据是两仪思想（电脑就是用这种简单的是非选择来记录数据的，只不过它选数的速度非常的快）。为了克服这种缺点，可以再升一级，可以用九宫八卦的思想作依据来规定输入法。这样可以减少击键的次数，但规则和记忆仍然非常简单。这种输入法可以完全用小键盘输入。我们规定：1—9的数字中，上排的7、8、9为横画，且依次为一二三横；中排的4、5、6为斜画，且依次为一二三斜；下排的1、2、3为竖画，且依次为一二三竖。0为单体字区（无上下左右结构的字，先击0再击其它笔画），折画规定为一斜画。连续的同类画可以叠加。+ 可以选择重码字。其实中文输入法主要是一种思想，至于其构成规则，是有一组标准简单的码表源文件来规定的。
再说一说前额问题。由古猿——现代人——外星人的头颅形态来看，人类越进化则头颅越发达，特别是前额越发达，因为前额是一个未知的区域。按中医阴阳理论，背为阳，腹为阴。背在后，腹在前。因此前额应该是阴区，后脑勺为阳区。阴为未知无形。中医观点是无形者为尊，未知为神。农村有一种俗话：额头宽大的人可以做大官。
神话传说中，二郎神，文太师，额头中间都有第三只竖生的眼，能直接看见阴性世界之物。由于工具和科技的进步，这只眼就退化了。现代解剖学发现这个位置确实有个不明器质，称为松果体——大小形状都如松果。由此可知，前额本是一个接受和处理未知事物的区域。练气功的人，常把这里叫做“天窗”或“天眼”，并且经常说在这里可以看见一些不明物象。
我估计很多所谓的气功师并不真正懂气功，而是骗人的伪气功多。他们所谓的“天眼”的说法，只是根据佛家的一些名词和术语糊弄人。我没有这方面的明显经历，因为我的气感还没能冲过“玉枕关”，没能达到思维的实质进步，甚至鼻炎也还留着根。但我已经通过“尾闾、命门、夹脊”三关，比一些伪气功师来要实在得多，至少身体的健康是无虞了。如果能上巅顶通督脉，或许能使思维上发生实质飞跃。
常言说“日有所思，也有所梦”。今年初开始较多思考太极八卦方面的问题，后来两次在梦中出现图像。一次是一个铜钱大的八卦图，另一次是个人体骷髅，上面有经络走向，其中有个亮点从脖子往左胸部移动。位置也是前额，但图像不是很清楚稳定，也不长久。
10、太极阴阳与生命的起源和进化
《钱江晚报》99年8月17日22版“未来时空”的“超前思维”栏目有篇短文，题目是《下世纪六大科学难题》，其中列举的前两大难题是：
一、人脑研究
人们迄今仍不能完全弄清人类大脑的工作机能。21世纪的科学家不仅要弄清人脑活动时的微观作用，还要解析人脑理解力究竟有多大。
二、记忆力研究
人脑如同一个指挥中枢，能向身体的各个器官和部位发号施令，它所记忆的特定信息对人体行为产生极大的影响和作用。科学家将“记忆力之谜”称为“最大的自然之谜”。
同样是这份报纸的24版“科学博览”的“浏览器”栏目，有篇短文题目是《地球陆生植物有统一祖先》，内容如下：
在美国密苏里州召开的国际植物学大会1999年会上，12国科学家组成的国际联合科研小组，发表研究成果认为：所有地球陆生植物有一个共同的祖先。科学家认为，这是一项可以改写教科书的惊人的研究成果。研究认为，所有陆生植物的共同祖先是5.6亿年前生活在淡水中的一种原始植物。正是这种植物的进化和演变，才有了如今地球上大约50万种的绿色植物。国际联合科研小组对所有绿色植物遗传基因序列进行比较后发现，无论是苔藓类植物还是开花类植物，越往远古追溯就越趋同于一种生活在淡水中的原始植物。该小组利用这些遗传基因分析研究成果，经过5年的努力绘制出生物系统的生命树。这一生命树把地球上带细胞核的生物分为五大类，即陆生绿色植物，海藻类红色植物，褐色植物，蘑菇类真菌和动物。同时发现，从系统进化上看，与其说真菌是植物，倒不如说它更近似于动物。而过去一直认为，苔藓类和开花植物是由最早生活在海中的不同祖先进化来的。
其实，这根本不能算是什么新发现，如果用太极阴阳理论和“64卦与氨基酸密码图”（附图26）来推导，可以很自然得到上述这个结论。如果再往前追溯，动物和植物也应该是同一祖先的。我在前面已经用太极阴阳思想推导出生命起源于5亿6千万（5.6亿）年前，与上文所说的正好符合，也许人类共同的祖先就是这种淡水植物。
对这篇文章，我还想续上两句：1、作为陆生植物共同祖先的这种淡水原始植物，还是应该来自海洋的。2、作为比较原始的真菌，其生命特征介于动物和植物之间。
生命原本是一个太极，在没有分化之前，动物植物是没有区别的。分化出两仪以后，才开始区别出动植物。按照阴阳的性质，阳仪应该进化出动物，阴仪应该进化出植物。当然，阴中还要再分阴阳，阳中也还要再分阴阳，层层进行下去。其余方面，我也没有仔细研究。
11、大脑、意识与宇宙，内求与外证
内求与外证，中国是内求，西方科学是外证。1 是分界点，往外无限大，往内无限小，但是两者同样都不能穷尽。大脑，意识，宇宙。这三者结构对比的共性，能够对比的共同基点在于：
第一、 二进制。
第二、时空共处于一点。
巫师以迷幻癫狂的动作和音乐进入潜意识状态，修道者和禅师以超常的入静进入潜意识状态，同样都是为了进入潜意识信息库中去提取不分时空的信息，实际上也就是进入太极图的原点。因为在太极图的原点位置能够随时看到整个太极图所有外缘点的情况，在原点处所有时候的信息都是压缩在同一点上的。而在外部某一点上却只能看到附近的一些情况。更重要的是，在原点能够同时看到正负两面的情况，也就是能够贯通阴阳两界。实际上，所谓的阴阳两界，宇宙自然界的各个领域无所不在，人们平时所说的鬼神，有两个方面的可能性同时存在，第一是人自身大脑意识中（特别是潜意识中）阴性的一半，另一个是物质世界中可能也有另一种阴性的存在方式。而在太极图外部的某一点显然看不到远处的点，或者说至少是不能直观地看到，即使要看到，也得拐弯抹角地越过许多障碍，更不可能看到以原点为中心的另一半——也就是负的、阴性的一半。但是，从几何图形的角度来看太极图，阴性的一半毫无疑问是存在着的。进一步地说，既然从数学图形的理论角度上来说存在着阴性的另一半，那么现实的物质世界中也肯定是存在着的，因为我在前面论证过：数学逻辑中能够存在的任何一种结构，都能在现实世界中找到对应的物质结构。
12、佛道儒医合论（05年增补）
按照《内经》的养生和治病思想，关键在于预防，所谓“圣人治未病”，就是平时注重养生，即所谓“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。
也就是说，真正懂得养生之道的人，注意外在的生活习惯和内在的精神调养，是根本不会生病的，即使偶然有小恙，及时自我调理也就好了，根本不需要什么针灸草药。针灸草药不过是末流的玩意，是专门为那些不懂得内在调养的老百姓准备的。
当然啦，西医的抗生素和手术与针灸草药相比，那更是末流的末流了！真正的中医即使用针灸草药治病，一般也是在疾病功能性的初期进行调治，而西医一般要等到发现了肿瘤形成了，才用抗生素压杀或者机械地手术切除，对于一个生命机体来说，真正重要的是调整和恢复机制的平衡。
佛道儒三家，各自都有养生的观念和方法，实际上是殊途同归的。不过，从方法上来说，道家似乎更接近自然科学一些。
儒家的修行体现在平时的日常生活饮食起居各个方面，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，讲究的是意念的诚正，行为的规范，借此调养精神，如孟子所说“吾善养吾浩然之气”。看治国平天下这一点，就知道这是入世的积极有为的观念。
佛家观念泊来自印度，那个叫释迦族的王子，在菩提树下苦思冥想因而得道成佛，可见他的方法注重意念。佛学进入中原以后，与中原本土的儒家文化结合，生出很多流派，其中禅宗比较典型。禅宗分为南宗北宗，其中神秀创立的北宗，讲究渐修，注重日常生活的修持。慧能创立的南宗，讲究顿悟而不是苦思冥想的渐修持，日常生活与常人没有两样。这就与儒家有点接近了，可能就是结合了儒家的思想，如孟子说“道在屎尿”。
道家可是土生土长的地道中原货，他的鼻祖也是地道中原人。他在养生方面的思想理论尤其多，虽然有很多不科学的糟粕，但是也有很多朴素的科学成分。他的修炼方法也是三家中最详细具体的，他的目标是成仙，讲究性命双修，借假修真。这个假字当然指的是命，也就是我们的肉体生命，而这个性字，就相当于儒家的“浩然之气”或者佛家的“如来本性”了。
道家的修炼是有严格的步骤可操作的：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还要“打破虚空”，这就相当于佛家般若波罗蜜多心经再三强调的“空、无”。
值得一提的是道家的几个修炼步骤，他说的炼精，对应于人的肉体层次，相当于身体中的精微物质（恐怕是西医说的电解质或者神经介质吧），它生于脐下三寸的下丹田，丹田有气之后，就是“精饱思淫逸”程度，此时要是能够知“持满”，想身体健康长命百岁是没有问题了。
丹田之气养足了之后，用意念引导它沿着督脉运行并打通任脉运行“小周天”，到这个程度如果进一步能够把气引导到四肢十二经脉运行“大周天”，那就成半仙了，活几百岁估计没问题。这就是“炼精化气”，这个气对应于人体的经络的层次。
他说的“炼气化神”，对应于脑细胞的层次，也就是大脑神经中枢的功能。气血充足而且畅通，自然脑细胞很健康思维很活跃，那么大脑未知区域的功能就得到进一步的开发，特别是前额。到了“三花聚顶，五气朝元”以后，就能够“虚化（羽化）登仙”了，相当于佛家的“圆寂（坐忘）”。“虚化（羽化）”或者“圆寂（坐忘）”以后，是否真的能够灵魂离开肉体存在呢？这从科学的角度还没有答案。据资料，西藏的喇嘛高僧确实有的能够做到这一点，他们叫做“虹化”，就是主动死亡后化作一道彩虹。具体做法是，高僧打坐，用意念让自己的身体不断地以发光的方式往外释放能量，肉体则不断缩小，有的高僧能够彻底化完肉身，也有的只能把肉身化到拳头那么大小，仍然是一个打坐着的人形，像铁疙瘩那么硬。这在物理学中的原理就是爱因斯坦的质能转化公式 E=MC2
13、定律与定数，科学与迷信
如果我说“这是定数，凡事都有定数，你就认命吧”，大家肯定都我说是在宣扬迷信，具体地说是迷信中的“宿命论”。
如果我说“这是定律，凡事都有定理或者定律，你要尊重定律”，大家就会认我是在宣扬科学，而且是自然科学。
其实，中国古典思想中的“定数”就相当于现在科学中说的“定理或者定律”，甚至在某些地方文字表述上都相同。比如，《中庸》中说：中者，天下之正道；庸者，事务之定理。《易经》中所说的“象数”，“象”就是现在物理化学中所说的自然现象、物质现象；“数”就相当于现代科学中说的物理化学定理或者定律。
随着生物学和DNA 技术的发展，科学家认为，将来可以做到这样的程度：一个小孩子从出生开始甚至在出生之前开始，就可以知道他未来所有的情况，比如身高多少体重多少，甚至什么时候会得什么疾病等等。大家当然认为这是科学，而且是生物科学的最前沿。
那么看相呢？根据中国古代的看相这一门学问，可以从一个人的面相、手相看出这个人未来的情况。大家当然认为这是迷信。
但是，实际上这两种方法是殊途同归的。通过不同的方法和途径，采用不同的术语，表达的是本质相同的一个道理。我们只需用生物学常规知识作个推理就清楚了：
我们知道，从生物学的角度来说，DNA 中承载和蕴含着一个人未来的信息，它控制蛋白质的合成，而蛋白质组成人体组织器官。脸和手也是组织器官，那么附着在这两个器官上的长相和掌纹，当然也是由DNA控制和确定的，而且每个人都是各不相同的——实际上每个人的长相和掌纹都是唯一的。
我说方法和途径不同，就是从DNA中提取出这些信息的方法和途径不同。现代生物学用的是生物技术和科技手段，通过分析数据直接从DNA中读取遗传信息，这是从内部信息来预测外部结果，当然比较精确一些。
而看长相和掌纹，则是通过经验性的总结，也就是逻辑上的归纳法。比如说，某种长相和掌纹的人经常出现某种情况，如果出现这种情况的次数特别多，这就不是偶然的了，而是具有了统计学的意义，也就是说某种长相和掌纹与某种情况之间存在着本质的必然的内在的联系。这种内在的联系归根结底也就是这种情况与DNA之间的联系。
用流程图表示就是：
前者：DNA→→读取蕴含其中的信息→→分析→→人的未来情况。
后者：DNA→→蛋白质→→组织器官→→长相和掌纹→→分析→→人的未来情况。
从上面可以看出来，其实两者据以判断人的未来情况的最终都是DNA中蕴含的信息，只不过前者用的是演绎法，后者用的是归纳法。这是东西方不同的思维习惯和研究方法决定的，也是与东西方目前所表现出来的不同思维特点研究方法相对应的。
在结束自然科学论述的最后，我专门解释一下“虚静”的观念，对生活会有启示。
“虚静”的生活，蕴含着心灵保持凝聚含藏的状态。
唯有这种心灵状态，才能培养出高远的心志与真朴的气质。
也唯有这种心灵状态，才能引导出深厚的创造力量。
现代人的生活，仓促浮华，自然难以培养出深厚的思想。
繁忙躁进的生活，足以扼杀一切伟大的创造心灵。
对于现代这种浮光掠影式的生活形态和心理状态。
道德真君老子恳切地呼吁人们：重视自己内在生命的培养。
就这一点来说，老子的呼声，未尝不具有重要的意义。