初始理念的形成
钱塘散人
1、 世界和中国近代历史回顾
从近代世界历史来说，工业文明的表面强悍特点，必然出现全球性的西学东渐趋势。
从近代中国历史来说，东方文明的仁义礼智信特点，在与信奉丛林原则的西方炮舰文明、虎狼之师的冲突过程中必然吃大亏，必然对自己的传统文化失去自信，不仅平民百姓如此，中国精英阶层也难以跳出这个圈套，因此，必然有一个向西方学习以求富国强民、甚至出现全盘西化的偏激思潮。
但是，这种状况不可能永远存在，倒不是说什么天道好轮回，而是工业文明这个婴儿出生时就有内在的、自身无法解决的缺陷！其生长之初，由于规模尚小、资源尚足、市场尚空，其内在缺陷尚未暴露出来。但是，工业文明的特点和模式注定了它是无法循环、因而是不可持续的！
发展到两百多年后的今天，问题和弊端开始显露，甚至有些方面已经临界状态！资源枯竭、环境污染、核战争威胁 …… 随时有可能摧毁貌似强大实则脆弱的现代文明体系！也许只是打雷闪电导致复杂的核武控制系统中某个零件失灵、或者操作者头晕目眩手打哆嗦误按键盘，好比亚马孙森林里那只未知的蝴蝶翅膀煽动了一下，地球和人类的灾难就开始了。
我还没有提到另一个与每个人都切身相关的、也是人人都很关心的问题，那就是疾病和健康！这个问题正是今天动笔写这个方案的初始原因，所以单独列出来说几句。
健康本来是一个多层次的、多角度的、整体概念，包括身体（生理）的健康、心理和精神的平和、与自然环境的和谐相处、与社会环境的和平相处等等 ……
但是，由于西方哲学思维特点的狭隘性，导致西医一开始就走错了方向，两百多年来已经越来越走入死胡同，仅仅是对付自然界的细菌、病毒、微生物这一个方面都已经接近“江郎才尽”的地步，还有整体性、系统性问题导致的各种癌症几乎成了常态，更有心理和精神方面的疾病成了大概率高比例的事件，还有由于西方营养学误导加上观念偏差（贪欲）导致的普遍性肥胖，很多方面都让西医穷于应对、有些方面甚至是束手无策！
怎么办？西方人倒是现实主义者、客观主义者，懂得回头求助于东方文明和智慧，在医学方面这个趋势已经出现，即使是中医体系的外围理疗技术（针灸、按摩、推拿），在欧美国家已经渐趋热门、甚至一床难求，更复杂高级的草药内服调理思想和方法，则由于语言文化隔膜而难以为其所用。当然，在科技和军事方面，西方国家仍然有执迷不悟、不撞南墙不回头的国家，最典型的就是美国，其当前的代表人物就是菜鸟总统特朗普。看着吧！美国好比秋天的蚂蚱——蹦跶不了几年了。
那么，当西方国家反过来求助于东方文明（尤其是医学）的时候，作为东方文明代表的中华文明自己是什么状态呢？
中国近代从晚清、民国、新中国一直到改革开放以后以至于现在，已经一步步地把自己的传统文化丢掉了，甚至像俞曲园、章太炎、鲁迅、胡适等这些传统文化功底深厚的人，都在不自觉中成了葬送传统文化的帮凶！以致于到现在出现了传统文化的断代！
2、 个人入此门机缘回顾
我本人是由于意外的原因中断高中学业，因此有机缘在八十年代后期偶然地接触了传统文化外围的一些东西，由于我本人凡事喜欢刨根究底、追本溯源的特点，最后终于拐弯抹角地走进《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《金刚经》等等这些真正的传统文化殿堂，而且能在走进去深入思考吸收以后，又走出来通俗易懂地布道于有缘的公众了。
而我的同龄人，基本上都在体制内沿着政府设定的道路前进，即使偶然有一些没有进入体制的，也是被生计和改革开放的经济大潮淹没了，恐怕没有人会关心寂寞的、无关于金钱的传统文化问题，只有像我这种学业失败、性情又散淡的人才会有闲心去看老祖宗的东西，而且我自己当初也是投身于经济改革大潮，只是后来由于身体问题而抱着功利主义的目的，想从传统文化中找到解决身体健康问题的方法才有意识地涉入此门。开心的是：我还真的从道家宝藏中找到了彻底解决身体问题的方法，继而又从《易经》的智慧中找到了打开宇宙之门的钥匙！
我们的下一代呢？还有多少人会对阴阳五行感兴趣？多少人会知道传统文化中有无尽的宝藏？电子产品和商品社会的生活几乎占据了他们生命的全部！
但是，人类文明的前途和希望在哪里？中西方的众多有识之士、包括一些著名的预言家早就给出了答案：在东方，在五千年唯一没有中断的中国！
其实，两千多年来，中华文明无论在文化、经济还是科技上一直走在世界的最前列，只是两百多年前的近代工业文明出现后才落后于世界，但是她很快就赶上来了，当西方工业文明百病丛生而无法从内部解决的时候，中国传统文化必然承担着引领人类重新走上正道的历史责任！
3、触动我付诸行动的因缘
前日与WP同学及自称想投资我的某女士同车出行，闲聊之中同学忽发感慨曰：有时候我真想成立一个研究机构，专门记录和研究文建的一些（学术）思想。
说者无心听者有意，其实从九九年用电脑把自己此前的一些思考整理成《太极宇宙论》以来，这二十年来的思想自己都有比较完整的记录，只不过都记录在自己电脑中，或者存放在自己网站上，从来没有拿出去发表，这样的好处是能自由地思考，不受政府及体制的约束，作为旁观者比较清醒、客观。另外，这些思考大多是关于哲学、人文和社会方面的，科学研究很少，因而不适合、也没有必要弄个研究机构。
但是，同学是体制内的，对著作权、版权、发明权等知识产权方面的确权和保护比较重视，再三告诉我应该把那些思想发表到正规的学术刊物上，这样我的一些思想和发现就能得到法律的认可和保护了。
她可能主要是指《太极宇宙论》中关于科学（特别是生物化学等可以量化的）部分内容，我告诉她最近我开始把自己的一些旧作往一些自媒体平台上发。她说这样没用的，法律不认可，必须发到学术刊物上才行，并建议我可以在她所在大学的学报上发表。我想她指的是进入科学文献索引（SCI）库的文章才能得到学术界法律上的认可。
不过，最近我倒是确实考虑过成立研究机构的事情，这事的起因是：澳洲的一个粉丝说其国内一个很有钱的朋友想投资让我开个养生保健之类的场馆。
我想养生是一个宽泛的概念，需要有对生命的整体思考，而不仅仅是身体健康和保养。因此我想这类场馆除了要有百姓接受的传统小项目，比如推拿、按摩、正骨、刮痧，还有正统的大项，比如汤药、针灸、气功，还需要有非传统的项目，比如心理咨询、学佛修道、参禅打坐等。
想要把这样的场馆真正做好，必须对健康、生命、哲学、宗教都有非常深入的思考和研究，首先要保证理论上的思考和研究深刻而正确，才能在实践中帮助患者恢复健康甚至了脱生死。因此，建立一个相应的思想学术研究机构就变得很有必要了。
我本人是个杂家，佛道儒医、西方科学都涉猎、思考和研究，并且坚信：任何一件事（比如医学）必须要综合运用各种学科的思想和方法，才能得到最好的结果。因此，我给这个计划和项目取名为“五合健康文化机构”，含义是佛道儒医加西方科学综合的、关于健康和传统文化的机构。
组织机构分为三块：
（1）、健康管理院。
这是公开营业的场所，包括上述的大、小项目，及非传统的项目。
（2）、文化学习会。
这是综合传统文化佛道儒医四家及西方科学的学术研究、思想交流的机构，兼有社交平台和联谊会所的功能。
（3）、 岐黄基金会。
这是由上述两家机构和学会朋友圈内的（主要是企业家、商人等）群体自愿出资成立的公益基金，专门用于发现品学兼优、家庭困难、有志于传统文化和中医药事业的青年学子，以助学、奖学的形式不定期、不定数地给予资助，以期中华文脉、中医绝学不至于断代绝后。
附一：钱塘散人工作室。
这个是我个人的一个工作室，设在上述两个机构内，主要是传统文化和中医的思考和实践场所，接待一些有志于此的青年学子及各界人士，也作为本人创作、修行、布道的落脚点。
说 明：为什么要名之为“学习会”而不是“学会”呢？其中的“学”指的是传统含义的学，主要指理论，“习”指的是实践、练习、修证”。因为，东方文化是一种修心的学问，仅仅理论思考是远远不够的，必须要亲自实践、练习、修证才行。
附二：
这些年一直在业余从事中医和传统文化方面的事，也想把这个事从业余走向专业，这几天有一些零碎的想法，昨晚花了几个小时整理成七千多字的文字方案，发给相关的几个同学亲友（商业方案暂时不方便公布）。
如果他们觉得可行的话那就着手筹备，到时候正式向大家公布方案，并希望在亲友同学中发展第一批会员，以半公益性质（即接近成本价）为大家提供养生保健服务。
同龄人都已经年近天命，健康问题日渐突出，我筹划此事的主要目的也是想日后为亲友提供一些方便规范的养生保健服务，不求多利，能维持基本运营即可。