序言：关于国学
钱塘散人
平时见官员、老板、教授们都很随便，今天正装来见，因为你们更重要。毛泽东说：儿童是早晨八九点钟的天阳，世界是属于你们的。梁启超：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
我自称钱塘散人，你们上百度搜索出来首页首条就是我的网站。虽然是散人，但是形散神不散，因为我做的都是纯正的、核心的中国的学问，比如中国古典哲学、传统文化、中医养生、学佛修道，实际上是个大杂家。
我为什么喜欢做散人？你们长大了就会知道，真正的思想需要独立、自由，而不能受党派、政策、意识形态、利益集团之类的限制。近代著名的国学大师陈寅恪（ke或que）在给另一个国学大师王国维写墓志铭的时候，其中有几句很著名的话：…… 惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
1、什么是真正的国学？为什么国学不等于儒学？
现在大家一般都以为国学主要就是儒家的那套学问，这是不对的！其实，佛道儒医、诸子百家、经子史集 ……国学就是关于中国传统思想文化的学问。马一浮先生认为，所谓国学，就是“六艺之学”， 包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。六艺也指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，
为什么大家会把国学和儒家划上等号呢？
因为，自从西汉时期儒生董仲舒的“罢黜（chu）百家、独尊儒术”主张迎合了当时的需要而被汉武帝采纳，两千一百多年来，儒家学说一直被历代封建统治阶级作为官方的学问、国家的学问，所以叫国学。
那么，中国在春秋战国时期百家争鸣，思想流派很多，为什么封建统治者愿意把儒家学问定为官方的学问呢？
因为，儒家的学问注重纲常伦理、尊卑秩序，在这种思想熏陶下的老百姓没有革命和反抗的精神，比较容易统治，所以儒家学问，后来的科举制度朝廷从民间选拔人才，考核的内容也都是儒家的学问。
2、学习国学是为了什么？我们应该怎么去学？
我们学习国学是为了了解民族文化，充实精神，提高修养，净化心灵，增加智慧，当然也能找到人生的答案。
国学中有精华也有糟粕，我们要学其精华去其糟粕，哲学上叫“扬弃”，就是发扬对的、好的，抛弃错的、不好的，也叫“批判性地继承”，我们有继承的同时还要有取舍，还要注重内容而避免形式主义。
中国传统文化有几个很大的优点，比如开放、包容（解释耗散结构论），中庸、中道、中正、中观（解释四个概念），以及极强大的归纳概括能力。
比如说概括能力，中医有八纲：阴阳、表里、虚实、寒热；儒家有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下；易经八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；佛家八正道：正见、正思、正语、正行、正业、正精进、正念、正定。
甚至可以进一步归纳概括到阴阳、五行、太极、无极、理、气、道 ……
我们在文化交往中也不能走极端，崇洋媚外、完全西化肯定不行，但是，自我封闭、盲目排外也不行，要吸收其它文明的长处。
西方现代科学和中国传统文化都是人类文明的组成部分，他们各有长处。传统文化有利于身心修养，能培养人的优良品格，充实人们的精神，净化人们的心灵。西方科学对了解自然、日常生活运用有它的长处。
3、关于打坐，动和静。
大人过散过动，因而需要收敛守静。
小孩子脑细胞在发育过程，无论是身体或思维都应该适当地活泼好动。
但是，另一方面，小孩子注意力不容易集中，这样不利于思维的深入，因此确实也需要适当练习守静。比如拉乒乓球实验：协作则共赢，有序化则效率更高。其中这个聪明的指挥者如果没有相当的安静思考和观察，肯定不可能这么从容地想出这么一个好主意。
所以，正确的原则是需要动静结合，静若处子动若脱兔，动于九天之上藏于九地之下。易经中说“无事则退藏于密，人莫能窥，有事则神智毕现，随感而应”。禅宗说的“事来心现，事去心空”。相当于俗话说的“不做无用功” ……
因为，实际上静是为了更好地动，为什么呢？如果脑子一直乱动，则不能得到真实的正确的结果，水面的比喻，仪器的比喻。电脑的比喻 ……
平时大脑消耗的能量占人体的一半，大约相当于点亮一只二十五瓦灯泡，所以消除杂念、止心息虑有种种好处，佛家戒定慧三无漏学中所谓“定生慧”。
对于练功修道之人，还能做到内动外静、外动内静 ……（解释）比如在打坐或练内功状态下，形体完全安静，但是内部气血和神识却在有序化地运动，境界高定力深的人，在应机接物的时候，外部灵动高效，但是内心如如不动，因而能劳形不劳神。
4、杂谈、闲聊。
你们这里是国学堂，那么平时老师上课都会给你们讲国学的对吗？
我们今天不专门谈国学，我们就当作聊天闲谈，你们心里有什么不明白的事都可以问我，古今中外、天文地理、日常生活 …… 任何事都可以问。