一、 绪论·《易经》与中国文化
《易经》作为群经之首，是中国文化的总源头和所有现代科学的基础，也是宇宙与生命奥秘的唯一钥匙。其内涵汪洋博大，历代圣贤多有精研此道者，更有“皓首穷经”以求知天命者。
然数千年来层出不穷的论述，皆不出易理与象数两端。易理是借易经内容来阐述人文社会的纲常伦理，以孔子和朱熹为代表。它比较符合于封建统治者的利益和口胃，因而被推崇，实际上这是人为地加到《易经》头上去的东西，并非易的原本实质。后者是借象数以作预测，上至天文，下至地理，中至人事，无所不能， 历代皆有名人出现，如家喻户晓的三国孔明。鲁迅评《三国演义》时，说该书作者“状诸葛之智而近妖”。其实非妖也，乃诸葛孔明精于易也。作《烧饼歌》预言明朝历史惊人准确的刘伯温，还有写《推背图》的唐代袁天罡、李淳风，写《乾坤万年歌》的周吕望（姜子牙）。刘伯温只预言明清两代，袁、李却预言一千三百年，姜太公竟预言一万年！以前看到这些记载，唯有吃惊咋舌而已。但是如果你真正弄明白了《易经》，就不会感到大惊小怪了，预测历史不过雕虫小技而已，区区万年何足道哉！
象数集大成者莫过于北宋邵雍（号康节先生）。此公精通实占，且博采众家之长，自成一家。其余多为旁们左道，混饭糊口而已。当然也不乏有学问的高人隐士，只是未必愿入红尘。《易经》的预测功能（即象数的应用）非本文正题，暂搁一边。
《易经》到底是一部什么样的书？历来众说纷纭，见仁见智。比较认同的看法是：《易经》是一部占卜书。 但因为它涵盖了很多学科的内容，而且放之四海皆准，所以又有人说它是哲学书、天文书、历史书、气象书、宇宙书、策略书等等，这些都是从其内容的某个方面来说的。随便从《易经》中抽出一句话来，就可以成为一门很深的学问，写一本厚厚的书。比如乾卦初爻辞说“初九，潜龙勿用”，推之于人事就是处于某一类环境状态下的人的最好的处世哲学。
写到这里，记起了初中语文课中读到鲁迅先生的文章《从百草园到三味书屋》，其中有“上九潜龙勿用”一句。可见鲁迅对《易经》了解不多，所以他会说出“状诸葛之智而近妖”的话。乾卦上爻是“上九，亢龙有悔”，这又是处于另一种环境位置的人应该遵守的处事准则。鲁迅先生还在另一篇文章中批评中医是害人的，原因是那位老先生开的方中要用成对的蟋蟀作药引，结果还是把人治死了。这位老先生固然迂腐，鲁迅先生也未免太偏激。如果你了解中医，了解《黄帝内经》，就会知道中医比起西医来，不知要高明、合理、精妙多少倍。
要想对“易经”是什么书作个确切的描述简直有点不明智，你说它是什么书就可以象什么书。它本来就是“易”——易是变化，它是宇宙的基本准则而又善变化，当然能适合涵盖各种学问。就如当代儒家大师南怀瑾先生，易学专著许多本，学问可谓十分了得，他也不得不谦虚的说对《易经》略知一、二而已。他的学问确也偏于义理一面，不知南先生会不会占卦？如果有谁真正完全彻底地弄清了《易经》，他就不是人了，也就不要活了。他成了神仙，不活也知道以后的下场。好比考试前事先知道了答案，一点意思也没有。特别是精通象数的人，往往没有好下场，这是受所谓的天谴，“察见渊鱼者不祥”。所以很多人自己精通了《易经》之后，都不算卦，一是不用算也知道；二是凡事皆有定数，天机不可泄露；三是秘而不传，故弄玄虚。
虽然现代社会对义理已不甚重视，但中国恐怕还是一个例外，因为儒家文化在中国太根深蒂固。据说当代中国易学实用领域也颇有几个“高人”，如承袭邵雍风格并加以活用的邵伟华。如果记者的笔头没有耍花枪，书中所叙不虚的话，则邵伟华的算卦水平也算“可以”。不过邵伟华最终也落入象数一面，大约他不了解“中庸之道”——数理是应该兼顾而不偏的。
作家记者为了造成某种轰动，往往爱弄些唬头，我是被骗怕了的，“吹也作家记者，骂也作家记者”。比如柯作家原本是一位颇有才思颇有前途的作家，却高高地举起一块叫“胡万林”的石头，狠狠地砸在自己的脚上。《黄帝内经》原本是上古三大奇书之一（另两部为《易经》和《山海经》），人家已经研究并应用了几千年。柯作家他刚刚“发现”《黄帝内经》，便弄出一个大部头来害人害己，留下千古笑柄，可谓悲哀。柯在《发现〈黄帝内经〉》一书中捧红了一个“有特异功能”的胡万林，后来胡治死了两百多个人。他还在该书中全盘否定中医，给中医界的声誉造成莫大的损害。他又在北京当着几十家新闻记者的面，宣称自己会特异功能，脸都不红一下。
柯作家写书有一个毛病：他喜欢信口开河，堆砌一些主观的断想，而缺乏逻辑推理和系统性。他更适合去写朦胧诗，诗有时侯可以不合逻辑。他好象一个注意力不集中的小孩子，一个念头还没有想完整，很快又转向另一个念头。小学课本中有一篇叫《猴子掰玉米》，说的就是这种情况。孔子遇到难题的时候，也是老老实实地“知之为知之，不知为不知”，而不因为他是“圣人”就信口开河。有一次他在路上遇到两个小孩子辩论：太阳是早上离人近还是中午离人近？孔子虽然是儒家鼻祖，但自然科学知识不多，只好老实承认不知道，就是《两小儿辩日》一文。
中国五千年文化虽然博大精深，但真正概括起来，无非八纲：阴阳五行、天干地支。也就是：阴、阳；木、火、土、金、水；甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这29个字。不懂这29个字，就可以说不懂中国文化。而实质上，八卦符号在文字产生以前的几万年就有了，那就是伏羲的“先天八卦”。这29个字排演起来，是一个庞大无比的体系，可以把世间万物纳入其中，而其法则却并不复杂，这大约就叫作执简驭繁。由于这门学问历来有人为的神秘化的因素，所以看起来非常的繁琐，一般人不得其门而入。如果死记硬背不谙门道，则一辈子也别想弄清楚这29个字。
这八纲中最关键的是阴、阳两纲，《易经》就是阴、阳二字。易字上为日字，下为月字，日在上为阳，月在下为阴，阴阳的相互往来，盈虚消长的变化就是“易”。而且这两个字以宇宙最基本的唯一的规律在变化——这个规律就是数学中的二进制，也就是“ 2n 其中n∈Z”——2的n次幂，其中n属于整数集合。当n=0时是太极，n=1时是两仪，n=2时是四象，n=3时是八卦，n=6时是64卦，n∈Z+时是正宇宙的生化规律。它涵盖了宇宙间所有自然科学，包括数、理、化、生物、地理、天文宇宙、医学等等现代学科，还有电脑。
自然科学实际就是数学物理两门学科，另外的化学生物地理等都属于物理的范畴。物理的现象都必须用数学来描述，有物理之性必有数学之量与之相应。这相当于有其象必有其数，象即物理，数即数学。当n∈Z--时，就是负宇宙的规律，它并不是没有，而是无穷层次地分下去，直到“其小无内”的能量。这是数学中极限的思想，也是太极宇宙论的基本思想，同时还是相对论质能方程E=mc2所表达的内容——质能互变的本质所在，宇宙的所有秘密尽在其中！
所以我认为《易经》是一部自然科学启蒙书，而且是最最基础普遍的唯一的书。以前看诸子中的老庄哲学，以为老庄思想可谓接近了宇宙的真理。看了《易经》才知道 ，无论儒、道、 墨、法、阴阳、纵横、 兵、农、杂三教九流诸子百家，都不过拾了《易经》的一些牙慧而已。《易经》是宇宙间的唯一科学，而它原本是一组简单不过的符号，非常容易把握。用老子的一句话来描述就是：“大而简，简而微妙”。
《易经》原本是宇宙通用的科学，是中国人的骄傲和对全世界人类文化的贡献，它被公认为是“宇宙代数学”。偏偏历代那么多自以为圣贤之人，把它搞得繁而又繁，其中“罪莫大焉”的是孔老夫子。当然，始作俑者可能是文王、周公，不过那已无据可考了。孔夫子把原本很好的一种科学萌芽搬到伦理社会中，去迎合封建统治者的口胃，以致于后来董仲舒“罢绌百家，独尊儒术”。中国从此走上了漫长的封建伦理桎梏下的社会，自然科学驻足不前，最终导致中国发明了火药用来做鞭炮驱邪，而西方用火药制造枪炮来打中国人。中国发明了指南针，却用来测风水，而西方人却用它来航海，并因此发现了新大陆，为后来的殖民开拓打下了基础。
西方与东方不同之处在于他们对自然科学的兴趣远远大于对人文的兴趣，所以西方近代自然科学巨匠大师辈出，物理学从亚里士多德、伽利略、牛顿、爱因思坦、霍金一个时代一个时代续接过来。在中国却是孔老夫子、朱熹之流吃香喝辣受万家香火膜拜。虽然也有祖冲之、张衡、沈括等大科学家的出现，但终于对抗不了大的社会气候，自然科学一直以来断断续续不成系统。
今天（此段材料09年补充）偶然在网上读到一篇资料，题目是“中国古代十大才女”，虽然我对这题目很有兴趣，但是总有点不以为然：既然是中国的又是古代的才女，其才华无非是琴棋书画、诗词歌赋罢了。没想到翻开一看，令人大为惊讶！其中列出来各大才女的成就，竟然与琴棋书画、诗词歌赋毫不沾边，而全是关于她们在科学方面的研究、创造和发现，不仅让人感慨万千！如果不是因为封建礼教、如果不是因为生不逢时，中国将会出现多少个杰出的女科学家！
1、卓文君：我国著名的才女，其实她最大的成就不是什么文学造诣。早年时就曾积极研究复数的除法求解，在19岁时创立了令国人惊叹的集合论，一生研究得最多的都是微积分应用，到了晚年，还发现了三角函数的和差化积公式。
2、谢道韫：既卓美女之后又一个数学天才，最大的成就是发现了三垂线定理，对于求两个平面的二面角也有独到见解，提出了著名的倍立方体问题，化圆为方问题，这两个问题至今都还是初等几何三大不能问题
3、班昭：发明了各类抗生素，一生致力于神经元组织领域的研究，对于神经萎缩导致的各类疾病都做出了分门别类的讲解，也是世界史上第一个成功画出脑部组成的人。国外医学奉为“神经科之母”。
4、蔡文姬：致力于电磁学方面研究，最伟大的是比麦克斯韦更早提出了完整的电磁理论，在关于交变电流细节的研究中，发现了通电导体经过磁场时会发成运动，对于恒定电流提出了比焦耳定理更为准确的文姬定理。
5、李清照：在天文学方面有杰出成就，发现了类星体，超新星。对于宇宙的形成也提出了自己的见解，并假想银河系里存在着类似太阳的星体，最大的成功是靠模拟图推导出了黑洞的真实存在，对于太阳也提出了100亿年恒定概念。
6、柳如是：第一个说出地球是圆球体的人，并因此发现地震源于地球内部构造或板块之间的运动，也猜测长白山火山的休眠可能性，并进一步确立世界两大火山-地震带，一生最大的是成就是发现了大陆漂移。
7、武则天：中国唯一女皇帝，却是不折不扣的化学先锋，早年就成功分解出了水，并因此创立了电化学理论。做尼姑期间发现铝存在的酸碱两性，做皇帝期间致力于有机化学研究，发现了同分异构体现象，晚年还创立了化学元素周期表。
8、薛涛：比牛顿更早提出宇宙中的物体相互之间存在力的作用，并发现运动和力之间的关系，由此推导出运动无所不在，时空扩展由此而生。幼时就惊人创立了自由落体公式，对于上抛，平抛物体的研究也颇有深度，另外还发现向心力的破坏，第一个提出了能量守恒定律。
9、朱淑真：中国遗传学之母，小时就喜欢用自制的淑真镜观察微观世界，对于病毒的转录，翻译过程有独到理解，并发现生物前后代之间存在着遗传现象，提倡近亲禁止结婚，对于隐性遗传，常染色体变异方面都著有书籍。
10、左芬：中国核物理学之母，小时就成功将频率，振幅，周期的关系做了详细分析，对于光的干涉，衍射而发现光量子的存在，并由透镜的成像原理分析出光的传播由介质所定，婚后致力于研究原子内部的能量来源，进一步发现放射性元素和铀235裂变现象。并大胆提出比爱因斯坦更早的左氏运动论。
古代中国人其实在自然科学中有许多的发明创造，只因社会环境意识形态以人文为重，即政府对自然科学不加以引导和奖励，“宏观调控”方向的人为倾斜，去鼓吹那些“孝廉之子”、“贞节烈妇”，人为地压制人性与自然。所以指南针只好用来测风水，而不用于航海，后来发展为一门复杂的堪舆学，其中有地理学的成份。会做风筝不会做飞机，会做复杂的木流牛马不会做汽车，会占卦但没有思维学，会制造算盘不会用二进制做电脑。一是因为已经在“蒸汽机” 工业革命这一步中落后于西方，没有机器，所有科学萌芽都只能停留在小孩子玩耍的水平，象日罡仪、地动仪、铜壶滴漏可能还稍为有些用处。指南针，在北宋沈括的《梦溪笔谈》中已经有了详细记载，100年以后才由阿拉伯商人传到欧洲。活字印刷术，是400年以后才从中国传到欧洲的。火药，发明于唐朝，当时用于鞭炮，但是11世纪时中国已经把它用于简单的军事。略知中国文化史的人都知道，中国很早以前就已经有了相当发达的自然科学知识，如天文学的星象观测；医学的理论《内经》，实践技术如针炙、中药；物候学的二十四节气；地理学的堪舆术（风水术）；水利学的理论《水经注》，工程如大运河、都江堰；建筑学的长城、赵州桥等不胜枚举，但由于上述的原因最终没有形成一个量化的现代技术系统。
另外由于受东方哲学观念和思维特点的影响，即使对自然科学的研究也是偏于整体和宏观，没能象西方人那样从微观上加以精细的数量分析。当然精细有精细的好处，模糊也有模糊的优点。比如说理论上，物理学发展到微观世界的量子力学，精确的数学已是寸步难行——粒子在这一尺寸上表现出极大的不确定性，以至于出现“测不准”现象，只好用“模糊数学”去对付这“混沌物理”。科技上发展到今天，用“数码技术”记录的音乐，到了毫厘毕现的地步。但这种机械呆板的声音听起来让人感觉很不舒服，因此现在许多“发烧友”反过来重新去欣赏柔和圆润的纯音乐。一般乐感强或者感觉“分辨率”高的人都有这种经验，我在听孟莛苇的碟片中《你究竟有几个好妹妹》这首歌时，就明显感觉到前后两个音符之间是断续的，因为这首歌的节奏本来就偏慢，数字式信号又是用精确的点来近似的，没有过渡和连带区。
又如电脑门锁，或许有一天，主人心血来潮剃了个光头，回家时就有可能吃闭门羹。双方都有长处且各有所偏，这也许是上帝安排给人类的两种任务，正符合阴阳二元相互对立、互为根源、互能转化的模式。
中国在人文思想方面的成就，那是西方所望尘莫及的。如军事学上孙武的一部《孙子兵法》，外交学的天才苏秦、张仪，足够西方人研究半辈子。但我一想到儒家的孔子就生气，要不是他挡道，中国的科学技术决不会落后于西方；要不是他呆在中国的神位上时间太长，在秦始皇“焚书坑儒”之后，中国就已走上法制化社会，而且也许因此就扫清了发展自然科学的障碍，不会直到十九世纪九十年代的今天才去翻韩非的遗书。
要说孔夫子与封建统治者 “狼狈为奸”似乎也冤枉，老夫子自己在政治上也空有抱抢负而终生不得志，穷困潦倒的时候居多。他的学生也因此跟着老师受苦，好比现在的博士生导师项目行不通，争取不到政府的科研经费。难得做了一回小官，就流露出酸秀才的本性，找个理由把才学很好的少正卯给宰了，典型的同行相妒，文人相轻。
可见当时封建统治者这恶狼并不看重孔夫子这小狈，这也是中华民族不幸中的小幸。孔子其它方面当然也有许多好的思想，如教育方面的“因材施教，有教无类”，好比现在提倡的九年制义务教育。但他不是科学家的料子，假如他不去“五十而学易”，而且“韦编三绝”，也许不会做中国自然科学发展的绊脚石。孔子晚年的最大错误和败笔在于注《易》，把科学误导到人文的轨道上去。这就好象明明一把科学的金钥匙，战斗的利剑，他却拿去当绣花针。 而中国自汉董仲舒以来，几千年来几乎是儒家占了统治地位，所以似乎没有人真正地把《易经》用之于科学上。
当前许多科学家怀疑宇宙中除了人类还存在另外高等智慧生物，UFO就是一个闹得沸沸扬扬的话题。科学家在无人探测器中放上地球人文明的标志飞往茫茫太空，我想即使真有外星高级生命，但他未必看得懂人类的文学，听得懂人类的语言、音乐。但是有一样东西他绝对看得懂，这就是太极衍生图，因为这是宇宙通用的理论和标志。据《飞碟探索》杂志的描述，飞碟的许多性能让人瞠目结舌，超乎人类已有的常规物理学知识。如它的加速性能惊人，能直角转弯，能空中悬浮、飞行时无声息等等。
假如我们明白阴阳理论，懂得“变化”二字的真正含义， 就不会那么大惊小怪。“变化”古人又称“造化”，无中生有谓之造，有归于无谓之化。“造者阳消而阴长，阳退而阴进；化者阳长而阴消，阴退而阳进也”。阳化气，阴成形，这本是阴阳理论中关于阴阳消长的基础常规知识。宇宙万物都逃不脱这阴阳的消长和变化，飞碟就能不遵守规律吗？不能。它也无非在变化：速度变化、位置变化、现隐变化，只是其变化能力超出人类常识范围。我个人是认为UFO是客观存在的，就象我们不能因为听不到超声波或次声波就说这两种声波不存在。
比如，前苏联军方的解密档案中，他们去研究坠地的飞碟，那个飞碟的正中心就是一个“两仪图”。